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亚略巴古

指数 亚略巴古

亚略巴古(Areopagus 或Areios Pagos,希腊语: ,或译:阿雷奥帕古斯)是“阿瑞斯的岩石”,又称战神山议事会。位于雅典卫城的西北,在古典时期作为雅典刑事和民事案件的高等上诉法院。据称阿瑞斯因为杀死波塞冬的儿子哈利罗提奥斯(Alirrothios),就是在此接受希腊众神的审判(原因论神话的典型例子)。.

11 关系: 執政官 (雅典)古雅典阿哥拉希臘教會雅典總主教區亚略巴古讲道亞略巴古的丟尼修五百桶戶使徒行传利姆諾斯島的賽奧莉絲极速前进29梭伦未识之神

執政官 (雅典)

執政官(Archon)是古希臘城邦雅典民主政制的組成一部分,是克利斯提尼改革前雅典國政的擔當者。在克利斯提尼改革後,仍在雅典的政制中存在某種重要性。直至公元前四八七年後,厄菲阿爾特對雅典政制的改革,執政官才在雅典政治中失去其重要的角色。.

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古雅典阿哥拉

古雅典阿哥拉,是古希腊时期最为知名的阿哥拉市集,位于雅典卫城西北部,南界位于亚略巴古山,西界位于阿哥拉比邻山(亦称作市集山)。.

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希臘教會雅典總主教區

希臘教會雅典總主教區(Ιερά Αρχιεπισκοπή Αθηνών.)為希臘正教會中的自主教會希臘教會的首席——雅典總主教的教座所在。其總主教的正式頭銜為「雅典及全希臘的總主教」。.

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亚略巴古讲道

亚略巴古讲道(Areopagus sermon)指使徒保罗在雅典的亚略巴古的一次讲道,记载于Christianity: an introduction by Alister E. McGrath pages 2006 ISBN 1405109017 137-141。 亚略巴古讲道是在《使徒行传》中所记载的使徒保罗的传道生涯中,最引人注目和最充分的言论,继在路司得一次较短的讲论之后Mercer Commentary on the New Testament by Watson E. Mills 2003 ISBN 0865548641 pages 1109-1110。 这次讲道的背景是保罗在雅典看见满城都是偶像,“他里面的灵就受到激愤”,于是前往当地的犹太会堂和市场辩论,抨击偶像。一些希腊人将他带到亚略巴古,雅典的高等法庭,为自己解释。亚略巴古的字面意义是“阿瑞斯的岩石”,是一个寺庙,文化设施的中心和高等法院。由于在雅典宣传外国的神是非法的,所以保罗的讲道,其实是一种“客座讲座”和审判的结合Paul: A Brief History by Robert Paul Seesengood 2010 ISBN 1405178906 page 120。 这次讲道解决五个重主要问题: 这次讲道是尝试解释基督的本性的开始,也是一个基督教发展的早期步。 保罗开始于强调需要认识,而不是崇拜未识之神: 我经过各处的时候,仔细观看你们所敬拜的,遇见一座坛,上面写着:给未识之神。你们所不认识而敬拜的,我现在传给你们。 然后保罗解释了复活和救赎等概念,实际上是今后基督教讨论的序幕。 根据使徒行传的记载,在这次讲道之后,亚略巴古的成员之一,大法官丢尼修(Dionysius the Areopagite),成为保罗的追随者。 在20世纪,教宗若望保禄二世将现代媒体比喻为“新亚略巴古”,基督教思想需要在那里重新得到解释和辩护,以抵挡怀疑和金银的偶像。.

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亞略巴古的丟尼修

亞略巴古的丟尼修(Διονύσιος ὁ Ἀρεοπαγίτης,Dionysius Areopagita,Dionysius the Areopagite),又譯為亞略巴古的狄奧尼修斯、阿勒約帕哥的官員狄約尼削、大法官狄奧尼修斯,約生活於西元一世紀的雅典人,為亞略巴古城的法官,因為使徒保羅的亞略巴古講道,而成為基督徒。他後來被教會推崇為雅典的主保聖人。 在歐洲中古世紀,流行數本神秘主義著作,署名亞略巴古的丟尼修,被推崇是他的作品。但經過考證,這些著作是來自於6世紀,而這些著作的作者,被後世稱為。.

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五百桶戶

五百桶戶(pentacosiomedimni;Πεντακοσιομέδιμνοι)是一個於公元前5世紀時,由古希臘政治家梭倫訂立的標準,涵蓋當時公民人口裡的最高等。五百桶戶是指其所有財產或物業每年能生產濕貨或乾貨達500「」(medimnoi)或蒲式耳的人,即其物業可生產五百個「模底」以上農產品的人。 他們有資格在雅典的政府擔當所有的最高職位,包括了以下職位:.

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使徒行传

《使徒行传》(מעשי השליחים ;Πράξεις των Αποστόλων;ACTUS APOSTOLORUM;天主教汉译书名为《宗徒大事錄》;唐朝景教譯名《傳化經》)是介绍耶稣基督复活、向门徒显现、升天後,他的使徒们(天主教作「宗徒」)传道、殉道的事迹,其中包括保罗的同工路加写的关于保罗的事迹。是新约圣经的第五卷書。又被通稱為《聖靈行傳》。.

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利姆諾斯島的賽奧莉絲

利姆諾斯島的賽奧莉絲(Theoris of Lemnos)(在西元前323年前死亡),是一個被指控為會使用巫術的古代希臘女子。雖然並未查明她罪刑的細節,她和她的孩子仍遭處死。控訴她的證據是古典希臘時期以來保存最完整、最詳細的女巫審判判例。.

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极速前进29

《极速前进29》(The Amazing Race 29),是CBS的流行真人競賽節目《极速前进》的第二十九季。本季与以往各季不同,二十二位选手将以个人身份前往起跑线,然后通过起跑线任务搭配成十一支二人组合。十一支队伍為最終大獎——一百萬美元進行環球旅行競賽。.

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梭伦

梭倫(希腊语:Σόλων,约前638年-前559年),生于雅典,出身于沒落的貴族。也认为他出生于中产阶级。是古代雅典的政治家,立法者,詩人,古希臘七賢之一。梭倫在前594年出任雅典城邦的執政官,制定法律,進行改革,史稱“梭倫改革”。他在完成改革后,与雅典人约定十年内不准改变他的改革。而后离开雅典远游。这可能是他的改革很长一段时间内没有完全得以实施的主要原因。他在詩歌方面也有成就,詩作主要是贊頌雅典城邦及法律的。.

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未识之神

未识之神(希腊语:Άγνωστος Θεός,Agnostos Theos)是在奥林匹斯十二主神和无数的小神之外,古希腊人所敬拜的一位神。在雅典有一座神庙专门供奉未识之神,雅典人经常“以未识之神之名”发誓。阿波罗多洛斯,斐洛斯脱拉德(Philostratus)和保萨尼亚斯都写到了未识之神。未识之神并不是一位特定的神,而是一个预留位置,留给确实存在,但其名称和性质并未透露给雅典人或希腊化世界的神。 根据第欧根尼·拉尔修的记载,雅典曾经处于瘟疫的绝望中,埃庇米尼得斯带了一群羊到亚略巴古,并放了它们。这些羊在雅典和周围的小山游荡。只要一只羊在一个地方停下来,就将它作为献给这个地方的神的祭品。雅典的许多花园和建筑物与特定的男神或女神相关,所以都建有相应的祭坛。然而,至少有一只羊,把雅典人带到了没有与之相应的神的地点,因此在此建立了一座祭坛,上面没有刻神的名字。.

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亞略巴古阿雷奥帕古斯

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