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南豬北張
1980年代，台灣綜藝主持人豬哥亮和張菲橫掃台灣秀場，人稱「南豬北張」。四十年來，兩人僅數次同台演出。「南豬北張」曾是分別稱霸台灣南北部的天王級秀場主持人，豬哥亮草根性重，曾自嘲「我在主持人裡，水準最低，學問也最低。」；張菲喜愛文學，較常出口成章。兩人是風格迥異的競爭對手，但由於二人身分地位和舞台角色類似、同質性太高，且酬勞昂貴，故鮮少同台；尤其兩人走紅後，秀場界對其開始有「南豬北張」的封號，各自雄踞一方，四十年來同台演出的機會更為珍稀。.
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宣憲皇后
宣宪皇后魏氏，唐朝末年镇州平山人。 魏氏最初嫁给了平山民王某，生了一个儿子。孩子十岁的时候，晋王李克用部下的骑将李嗣源掠平山，俘虏了魏氏母子，以魏氏为妾。数年后，魏氏病卒，葬于太原。这个孩子被李嗣源收为义子。是为李从珂。李嗣源后来当了皇帝，就是后唐明宗，封李从珂为潞王，乃追封魏氏为鲁国夫人。李从珂即位，追尊母亲魏氏为皇太后，议建陵寝，正赶上太原石敬瑭造反，只好在京师河南府东營建魏氏的陵寢。清泰三年（936年）六月初九丙寅，遣工部尚书崔俭奉上皇太后宝册，谥号宣宪。.
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安以軒
安以軒（英文名：Ady，），本名吳玟靜，是台灣電視劇女演員及女歌手。安以軒活躍於台灣及中國大陸電視劇界，跨足偶像劇、時裝劇、古裝劇及武俠劇多類型劇集，並出版過一張專輯唱片，是華誼兄弟旗下女藝人。她的著名作品有《鬥魚》、《仙劍奇俠傳》、《下一站，幸福》、《上流俗女》、《古今大戰秦俑情》和《倚天屠龍記》等。表妹是艺人萬瑋喬。安以軒因每年都要在橫店待上好幾個月趕拍劇集，而被劇組戲稱為「橫店公主」。.
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小叶丹
果基约达，通称小叶丹（），彝族，四川冕宁人，生前为当地彝族首领，“中国夷民红军沽鸡支队”支队长。.
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人家一點都不喜歡啦！
《人家一點都不喜歡啦！》（お兄ちゃんのことなんかぜんぜん好きじゃないんだからねっ!!，直譯為「我才不會喜歡上像哥哥這樣的人呢！！」），是日本漫畫家草野紅壹的一部戀愛漫畫作品，2008年8月29日開始在雙葉社的網絡漫畫雜誌《Web Comic High!》上連載、每月30日更新一話，2016年7月授權布卡漫畫發行簡體中文電子版。2010年9月，《Comic High!》官方網站公布該漫畫將被改編為電視動畫，于2011年1月8日开始播放。.
人类性行为
人類性行為（human sexual activity，human sexual practice，或human sexual behavior），又稱人類性活動，指的是人類的經歷和表達性慾的方式。人類所從事的性活動種類廣泛多樣，按活動形式分為獨自完成（如自慰）到與另一個人活動（如性交，非插入式性行為，口交等），性活動通常会導致从事者出現性喚起和生理變化，其中一些是顯著的，另一些則不顯著。性活動可能會使从事者的性興趣或性生活質量加強，例如其可作为尋找或吸引伴侣的一种手段（求愛和表現行為）、個体之間的性互動（例如前戲或BDSM）。 人類的性活動牽涉到人的不同層面，包括社会層面、心理層面、生理層面、認知層面、行为以及情感層面；例子包括感情紐帶、情感共享、生殖系統的生理機轉，以及性欲。 有些文化只容許婚姻內的性行為，而婚前性行為和婚外性行為則是禁忌。一些性活動在一些國家或地方的司法管轄區內不是非法的就是普遍的，而一些被某些社會規範或文化認為是相反的。性侵犯和與低於當地的最低合法性交年齡的人進行性活動這兩個例子在大部分的司法管轄區內都是刑事犯罪。人类性行为的對象很廣泛，包含和異性及同性之間的性行为。.
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食用血
食用血（Blood as food）存在於許多文化之中，它們通常會與肉類食物做搭配結合。食用血也常常被製成血腸，可做為醬汁的增稠劑，以及防腐的鹽醃手法，亦可製成湯品。 食用血的來源通常來自於馴養動物，而處理方式，通常是在馴養地或是屠宰場將動物的血管開口，並在第一時間將血液流入容器，使其可以被迅速食用或做進一步處理。由於在多數文化之中，這些馴養動物通常是被宰殺的，因此有些文化之中，血液是一種禁忌食物。.
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西環契仔契女
西環契仔契女，或稱西契黨、西環黨、西環契弟黨等，是指一些由中央人民政府駐香港特別行政區聯絡辦公室（簡稱香港中聯辦）背後扶植的香港非傳統親北京陣營人士，該詞帶有諷刺性。由於西環是香港中聯辦辦公大樓所處的位置，故用「西環」指代中聯辦，而「契仔契女」則在粵語中指乾兒子乾女兒，「契弟」除指結拜弟弟外，還被指同性戀的契弟，後者引申為粵語髒話。 被輿論列為西環契仔契女的香港立法會議員有謝偉俊、香港經濟民生聯盟梁美芬、新民黨的容海恩、葉劉淑儀和田北辰以及前香港律師會會長何君堯等，大部份是法律界出身。一些在張曉明任職香港中聯辦主任期間冒起的新興激進建制派組織如「愛護香港力量」、「愛港之聲」、「保衛香港運動」等也被媒體視為西環契仔契女。另外，香港政壇上也有將傳統建制派政黨民建聯及工聯會列為中聯辦「親生兒」。.
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認乾親
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魏忠贤
魏忠贤（），原名魏四，入宮後改名李进忠。由才人王氏復姓，出任司禮監秉筆太監後，復姓魏，改名忠賢，表字完吾。中国明朝末期宦官。直隶肃宁县（今河北滄州肅寧縣）人，在天啟年間與東林黨人爆發激烈的東林黨爭，拉攏齊楚浙黨官吏加入自己一方，是為閹黨。崇禎帝即位後遭整肅、流放，畏罪自殺，崇禎帝依然憤怒，將其屍體凌遲。.
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金蘭契
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金蘭契友
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金蘭姊妹
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金蘭之交
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色当族
色當族（Người Xơ Đăng.），是越南官方認定的54個民族之一，「Xơ Đăng」是越南政府給他們的名字，他們多叫自己為Ha(rh) ndea(ng)，而法國人則稱呼他們為Sedang。在寮國，他們被視為Kha人；高棉人則把他們視為Phong人；占婆地區的人則把他們視為Kiritas人。主要分布在越南中央高原地區的崑嵩省，也有一些零星散落在廣義省、廣南省、寮國的低漥地帶、柬埔寨的東北部。根據2009年的人口普查，越南境内的色當族人口為169,501人。 他們居住在長山山脈上，係屬銅鑼文化空間的一環，但他們也發展出相對於中央高原上的其他少數民族獨特而完整的文化，他們沒有被湧入的移民與戰爭所破壞。色當族人善於唱歌跳舞，敲鑼以及其他的樂器。男人以騎士精神著稱，善於建築、雕刻、繪畫，這些技藝也相繼創造了他們為人著名而獨特的文化面貌，例如集會所（Nhà rông.）、用在野牛犧牲儀式上的裝飾物（Cây nêu）、環繞的梯田、敲鑼歡騰的節慶。.
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老庚
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把兄弟
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換帖
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換帖兄弟
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桃園三結義
桃園三結義出自罗贯中《三国演义》小说中刘备、关羽、张飞結拜為義兄弟的故事。后世成为结拜兄弟，共同谋事的典故。中国各地有祭祀三人的三义庙。 《三国演义》以桃園結義的故事开头，书中第一回记载： 这个故事成为《三国演义》关键性的情节之一，也影响了后世，直到20世纪初，蒋介石还师法桃園結義，同冯玉祥、李宗仁交换帖，称兄道弟。 《三国志》史书中虽然没有记载桃園結義的故事，不过却提到三人“恩若兄弟”。.
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楊延順
楊英，字延順，并州太原（今山西太原）人，《楊家將》小說、戲曲及民間傳說中人物；是金刀老令公楊業的義子、第八子，故稱“楊八郎”，生父王子明。他不是楊業的親生兒子，而是其義子。 王子明亦是北漢名將，因與楊業為知交，故將子王英過繼予楊氏。王子明临终前，把唯一的儿子王英托付给了杨业，改名杨延顺。八郎的故事是在近代說書中才被加入《楊家將》中的，他跟楊四郎的故事相當類似，最後流落於遼國，並娶了遼國公主。.
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沙耕
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漢語親屬系統
汉语親屬系統（Chinese kinship）在人類學裏被歸類於描述型親屬系統（Descriptive system）或的一種。這是路易斯·亨利·摩爾根在1871年的作品《血親和姻親制度》裏所提出的六種親屬系統之一，其中以苏丹型亲属系统最为复杂，而漢語親屬關係則列其一。在該系統中每個人依據其宗族、輩分、性別與年齡，而有不同的親屬稱謂。 在漢語當中，親屬是指因婚姻或血缘與人结成的社会关系，父母、兄弟姊妹等親屬又稱親人或家人，其他則稱為親戚。闡述親屬關係的記錄最早見於先秦典籍爾雅第四章的釋親。中國古代唐朝學者孔穎達對親戚的註解為“親指族內，戚言族外”，所謂族內是指父系同宗者，以男性為中心，包括宗族內的男性和他們的配偶，但不包括已出嫁女性和她們的配偶。然而即使這樣，隨著人口增加也發展出少數幾個專用稱謂。到了現代則多分為血親、姻親及配偶。.
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明世宗
明世宗朱厚熜（），或稱嘉靖帝，明朝第12位皇帝，庙号世宗，年號嘉靖，正德十六年（1521年），明武宗駕崩無嗣，內閣首輔楊廷和立朱厚熜入繼大統，即明世宗。谥号“钦天履道英毅神圣宣文广武洪仁大孝肃皇帝”。 世宗前期进行改革，颇有作为，他说：“今天下诸司官员，比旧过多。我太祖初无许多，后来增添冗滥，以致百姓艰窘，日甚一日。”下令革除先朝蠹政，“御近侍甚严，有罪挞之至死，或陈尸示戒”，裁革錦衣衛三萬餘人，节用宽民。英明果斷，又寸斬前朝王綸、钱宁和江彬等奸臣，人稱嘉靖中興。 但世宗受人詬病處更多，如他為了追封生父興獻王的問題，與楊廷和等朝臣引發嚴重衝突，即大禮議事件，世宗為了此事，對大臣們進行了嚴重的大清洗。後期世宗迷信道教，無心朝政，通過內閣掌控朝局，嚴嵩專權逐漸形成，又因為濫用民力，導致民眾起義無數。在宮中，世宗也暴虐無道，因為虐待宮女，導致宮女發動壬寅宮變，險些喪命。.
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亦称为 結拜異姓兄弟，盟誓結拜。