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263 关系: 劍神的繼承者，加色丁禮天主教會，劉從諫，劉義慶，县侯，县公，健儿，占婆，印加内战，古典自由主义，台吉，史謙，名偵探柯南：貝克街的亡靈，吳長慶，君主，君主制，君主论，多罗郡王，多鐸，夏朝，大親王，天雄军节度使，太子平，夾穀吾里補，奥古斯特二世 (波兰)，奥地利大公，奥地利皇帝，奧地利哈布斯堡王朝，姚文宇，姆巴提人，孟子，孟定府，孝全成皇后，孝静成皇后，孔垂長，孔子，孔府，孔末乱孔，家庭，家法 (電影)，家族獨裁，守護代，官僚制，宗人府，宗法，察举，封建制度 (中國)，岩波書店，州元首，上議院，... 扩展索引 (213 更多) »
劍神的繼承者
是鏡遊撰寫，繪製封面與插畫的一部日本輕小說。由Media Factory作為MF文庫J出版，由梁恩嘉中文翻譯版由尖端出版代理。目前日本已推出至第十二卷。 2013年6月27日，由改編漫畫，於《月刊Comic Alive》（Media Factory）2013年7月號刊載預告篇、2013年8月號開始連載，2014年7月號結束。改編自原作小說第一卷。 2013年8月27日MF文庫J宣布由南條愛乃歌唱的印象曲製作，並於2013年10月25日在特設網頁釋出。2013年12月21日發售廣播劇CD。.
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加色丁禮天主教會
加色丁禮天主教會（Chaldean Catholic Church；Chaldaeorum ecclesiam catholicam；ܥܕܬܐ ܟܠܕܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ʿītha kaldetha qāthuliqetha）是罗马天主教会的一部分，為加色丁或東敘利亞禮拜儀式傳統的一個分支，是東儀天主教會的22個成員之一。該教會是完全與罗马教宗共融的，直屬羅馬教廷。現任加色丁禮天主教巴比倫宗主教為路易斯·拉菲爾一世·薩科。.
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劉從諫
劉從諫，唐代范陽（今北京、保定一帶）人。昭義節度使，父親為前任節度使劉悟。.
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劉義慶
刘义庆（），彭城（今江蘇徐州市）人，劉宋宗室，武帝劉裕之侄，襲臨川王。任官各地清正有績，後因疾病還京師，卒年四十一。曾集士人門客作《世說新語》、《幽明錄》等書，文筆簡潔，為世人所推重。 義慶本長沙王劉道憐之子，過繼給劉裕另一弟弟劉道規，世襲臨川王，劉義慶為著名文學家、政治家，先後任尚書省左僕射，出為荊州刺史，再轉任南兗州刺史，加開府儀同三司。 義慶為人恬淡寡欲，愛好文史，不少文人雅士集其門下，當時名士如：袁淑、陸展、何長瑜、鮑照等人都曾受到他的禮遇。匯集門客，著有《徐州先賢傳》，編有《幽明錄》、《宣驗記》等，但皆多散佚，存《世說新語》一書，大傳於世。梁代劉孝標為《世說新語》作注，引書四百多種，與《世說新語》並行。 《世說新語》記述東漢末年至東晉時期士大夫的生活和思想，反映了當時的社會風貌。依內容分為德行、言語、政事、文學……等三十六門，始於德行，終於仇隙。每門皆收名人遺聞軼事，全書共一千多則故事。每則故事文字多寡不同，大抵以簡短雋永為主，長篇數行而盡，短言僅有三二十字，但均甚有可觀之處，皆可吟詠。.
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县侯
县侯，是中国、越南古代的一种封爵。东汉始置，一直延续到宋朝、辽朝。.
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县公
县公，是中国古代的一种封爵。曹魏始置，一直延续到宋朝、辽朝。.
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健儿
健兒是唐朝以后长期镇守边远地区的志願役士兵。又謂长征健儿、长行健儿、兵防健儿。健儿制度是唐代兵制改革中的重要内容之一。这种以雇佣兵、职业兵代替义务兵是中国军事体制发展史上的一件大事。 今人多稱體育選手為健兒。.
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占婆
占婆（越南語：Chăm Pa；占語：Campadesa；天城文：चंपा），又稱占波，是占族人于今越南中部地區建立的古国。 该地在中国东汉时期属交州。137年（永和二年）東漢象林縣功曹區連率領占族數千人起兵，攻打象林縣，殺死縣令。隨後佔領了整個日南郡，自稱「林邑王」，该地称为「林邑」。到了中國的唐朝，出現過「占波」、「瞻波」等叫法。唐朝中期，該國改名「環王」。 到了9世紀以後，該國開始以「占城」之名，出現在中國和越南的史料之中。占城是梵文“占婆补罗”（Campapura）和“占婆那喝羅”（Campanagara）的简称，其中「pura」、「nagara」是梵文“邑”、“城”的意思。「占城」本是該國對國王居所的稱呼，後來成為中國和越南對該國的稱呼。14世紀時期，該國國勢一度十分強盛，占城國王制蓬峨曾三次率軍攻陷越南陳朝的首都昇龍。但在制蓬峨死後，旋即遭到了越南的反擊，國勢轉衰。1471年，越南後黎朝聖宗皇帝發兵討伐占婆，佔領占婆的首都毘闍耶。從此以後，占婆僅領有南部賓童龍地區，並於1697年成為越南屬下的一個土司。1832年，阮朝的明命帝下令「改土歸流」，正式兼併了賓童龍地區，從此以後，占婆正式滅亡。 占婆在早期大量接受印度文化，信仰以婆羅門教為主，13世紀前後該族人部份改信伊斯蘭教（占族穆斯林今分布在柬埔寨為主）。.
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印加内战
印加内战，或称印加朝代交替战争、印加王位继承战争，亦稱两兄弟之战，是由于前任君主瓦伊纳·卡帕克的意外离世而导致王位继承问题出現，而於1529年在印加帝国爆發的内战，交战双方分别為前任君主瓦伊纳·卡帕克的两个儿子，瓦斯卡尔及阿塔瓦尔帕，最终阿塔瓦尔帕於1532年击败了瓦斯卡尔的军队，赢得胜利。此次内战极大地损害了印加帝国原有的实力，让西班牙入侵者有了可趁之机，在阿塔瓦尔帕赢得内战后不久，印加帝国便被西班牙人所征服，阿塔瓦尔帕也被杀害。 瓦斯卡尔麾下有原先驻扎在库斯科的庞大军队。而阿塔瓦尔帕则使用其父生前下派到帝国北方的军队（因此阿塔瓦尔帕的军队也可以称为北方军）击败了瓦斯卡尔，用事实证明了他自己无论是正统性还是战略与战术都要优于弟弟瓦斯卡尔。.
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古典自由主义
古典自由主义在中文被混乱了，可以有兩種涵義：.
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台吉
台吉（），是明代和清代时蒙古王公贵族的称号。.
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史謙
史謙，清朝中期台湾官员，在台湾林爽文事件罹难。本名史積厚，字昭和，號牧庵，顺天宛平人，祖籍浙江余姚清錢儀吉《史氏雙節大忠兩世合葬墓表》。.
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名偵探柯南：貝克街的亡靈
，是日本漫畫家青山剛昌漫畫系列名偵探柯南的第6部劇場版，片長107分鐘，於2002年4月20日在日本上映，在日本有34億日元的票房收益 。.
吳長慶
吴长庆，（），字筱轩，安徽庐江人，清朝淮军将领。.
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君主
君主是指從一個家庭或家族中挑選成員來任職的國家元首或政權領袖。其職位之傳承以直系血親世襲為主，也可採選舉或禪讓方式產生；其中實行世襲制度者若無直系血親之繼承人，一般多由其親屬中遴選血親較近者而繼承之。 採用君主統治方式的政體稱為君主制，在現代社會中多與共和制相對；而利用君主之權力進行統治的家族團體，則稱為王室／皇室。.
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君主制
君主制（Monarchy）是指君主为国家元首，并由其名义上或实质上执掌政府权力的政权组织形式。君主的擔任與政權掌控，會依各個國家的制度而不同；縱使是同一個國家，在不同时期也各不相同。.
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君主论
《君主论》（意大利语：Il Principe，或翻译为《--》）是意大利文艺复兴时期作家馬基維利的政治論著，1513年獻給洛伦佐二世·德·美第奇，但此書在马基雅弗利死後才出版。其對後世影響很大，贬义词「馬基雅維利主義」正由此書衍生出來，而且也使“政治”和“政客”也含有了贬义。.
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多罗郡王
多罗郡王（a），简称郡王，清朝宗室、蒙古新疆西藏外藩封爵之第二等。皇子、宗室子、外藩得封之，和硕亲王世袭者，承嗣者封多罗郡王。多羅為漢字「道路」的滿語讀音，此爵位系承袭于宋朝以前常先封年幼皇子為郡王加節度使（一道长官）的习惯。.
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多鐸
多鐸（z；），愛新覺羅氏，正蓝旗满洲人，努爾哈赤第十五子，生母為努爾哈赤大妃乌喇那拉氏，與阿濟格、多爾袞為同母兄弟。 后金天命五年（1620年）封為和碩額真，十三歲時，封貝勒，統正白旗，參與禮部和兵部政事。狂放不羈，風流好色，崇德三年（1638年）因軍前私自攜帶妓女，降為多羅貝勒。 崇德六年（1641年），參與松錦大戰，獲大捷，生俘洪承疇，晋多罗郡王。清世祖順治元年（1644年）隨清軍入山海关，在山海关之战中大败李自成大順軍，入北京，晋亲王。十月下河南、入陝西，順治二年一月攻入潼關、西安；二月攻南明；四月陷揚州，殺史可法，五月入南京，俘南明弘光帝朱由崧，六月佔浙江，後班師回京，加封和硕德豫亲王。順治三年（1646年），以扬威大将军征讨蒙古苏尼特部腾机思。一生戰功彪炳，乾隆帝稱其為「開國諸王戰功之最」。順治六年三月十八染天花疾亡，年僅三十五歲。多鐸與多爾袞兄弟感情最好，多爾袞當時正在山西征討姜瓖，聽到多鐸病重的消息時，立刻班師回朝，到居庸關時，多鐸病逝。多爾袞“換上素服，號哭奔往京城。”兄弟情深顯而見之。 多鐸的後裔可以無限世襲豫親王王爵，是鐵帽子王。此外，睿親王多爾袞只有女兒，沒有兒子，於是多鐸將其子多爾博過繼給多爾袞，多爾博的後裔也世襲睿親王。睿親王也是鐵帽子王，於是多鐸的子孫，就在清初八家鐵帽子王中，雄踞兩家。.
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夏朝
夏朝（约前2070年—约前1600年）是中国传统史书中记载的第一个中原夏部族世袭制朝代。一般认为夏朝是多个部落联盟或复杂酋邦形式的国家。依據史書記載，夏、商、周三代皆为封建王朝，君主與諸侯分而治之，而夏朝是第一個世襲的氏族封建王朝。夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉製的礼器，其年代約在新石器时代晚期、青铜器时代初期。 虽然中国传统文献中关于夏朝的记载较多，但由于都成书较晚，且迄今为止又没有发现公认的夏朝存在的直接证据，如夏朝同时期的文字作为自证物，因此近现代历史学界一直有人质疑夏朝存在的真实性。在河南省西部、山西省南部发现的二里头遗址具备了属于夏文化的年代和地理位置的基本条件，但由于一直未能出土类似殷墟甲骨卜辞的同时期的文字记载，夏朝的存在性始终无法被证实。许多中外历史学家认为，河南省偃师市二里头遗址的全期或第一、二期，有可能是夏朝都城的遗迹，不過目前仍在尋找確鑿的依據来釐清。 根据史书记载，禹传位于子启，改變了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭王位之先河。夏代共传十四朝，十七--，延续约471年，为商朝所灭。夏朝作为中国传统历史的第一个王朝，拥有较高的历史地位，后人常以“华夏”、“诸夏”自称，使之成为中国的代名词。.
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大親王
大親王或大王爵（拉丁語：magnus princeps，希臘語：megas archon）是歐洲的一種爵位，常見於東歐國家。大親王的地位低於皇帝及國王，但高於王爵。女性則稱為大公主。 「大公爵」（英語：Grand Duke）是英語以及羅曼語族中對「大親王」（英語：Grand Prince）常見且已約定成俗的翻譯。在英語及羅曼語語境中，並不會特別區分身為國家統治君主的「親王」（例如摩納哥親王阿爾貝二世）或是非統治者的「親王」封爵，以及因血緣而來的「王子」（例如劍橋公爵威廉王子）有何區別。然而，在德語、荷蘭語、斯拉夫語族以及斯堪地那維亞語族等語言中，「大親王」（女性為「大公主」）與「大公爵」（女性為「女大公爵」）是兩個截然不同的頭銜，其意義也大相逕庭（大公爵為爵位較君主低的世襲統治者）。 「大親王」這個頭銜曾在歷史上被用來稱呼「大親王國」的統治者。歷史上最後一個名義上的大親王國於1917年至1918年間消失，其原有的領土不是被併入其他君主制國家，就是獨立成為共和國。過去曾存在的其他大親王國，如立陶宛大公國、外凡西尼亞大公國以及芬蘭大公國，都曾被其他較大的君主政體統治長達數個世紀，因此「大親王」的頭銜通常會被統治者的皇家頭銜（如國王／沙皇）或是帝國頭銜（如皇帝）給取代。歷史上最後一位擁有大親王頭銜的是俄羅斯的伊凡四世，直到他於1547年以沙皇的稱號取代了大親王為止。然而，在伊凡四世尚未自稱沙皇以前，他在英語中依然被稱為「大公爵」（英語：Grand Duke），而非他的正式頭銜「大親王」（英語：Grand Prince）。.
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天雄军节度使
天雄軍節度使，唐朝為魏博節度使，是唐朝在今河北地区设置的節度使，唐末到五代割据河北魏博（今邯鄲）一帶，为河北三镇之一。在8世纪末是河北三镇的首领，9世纪衰落。.
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太子平
太子平，戰國時燕國太子，燕王噲的長子，因起兵反對篡位的宰相子之，兵敗陣亡。弟燕昭王。.
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夾穀吾里補
夾穀吾里補，暗土渾河人，移居到了天德。金初将领。.
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奥古斯特二世 (波兰)
（強壯的）奥古斯特二世（波兰语：August II Fryderyk Moncny；德语：Friedrich August I der Starke，），神圣罗马帝国萨克森选帝侯（腓特烈·奥古斯特一世，1694年—1733年）及波兰国王（1697年—1706年，1709年—1733年）他被認為是17世紀末和18世紀初的宮廷輝煌的最引人注目的人物之一，因其身形魁梧、力大無窮而綽號「強力王」、「鐵腕」，據說可徒手折斷馬蹄鐵、單手破牆。他於年輕時（1687年）曾造訪過法王路易十四的凡爾賽宮，凡爾賽宮的華麗排場與路易十四的絕對王權非常仰慕，因此終生以路易十四為偶像。但是他一生的成就有限，只建立了薩克森的絕對君主制，並獲得王權虛設的波蘭王冠一頂；其領土與人口並無實質增加，可說是半吊子的雄圖霸業。.
奥地利大公
奧地利大公（Erzherzog，Archduke）是奧地利大公國哈布斯堡王朝統治者的世袭爵位。它源自神圣罗马帝国，依照贵族等级，它在君主之下，但是它在德意志公爵之上。由奧地利大公或是女大公統治的領地稱為奧地利大公國，簡稱為大公國。代表奥地利大公的貴族象徵是，被保存在克洛斯特新堡修道院。.
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奥地利皇帝
奥地利皇帝（德语：Kaiser von Österreich），中文简称奥皇，是奥地利的世袭皇帝头衔，于1804年由哈布斯堡家族的神圣罗马帝国末代皇帝、奥地利大公弗朗茨二世所创（称奥地利皇帝弗朗茨一世），为历代奥地利帝国和奥匈帝国的君主们所使用，直到1918年哈布斯堡-洛林皇朝被推翻，成立奥地利共和国。.
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奧地利哈布斯堡王朝
奧地利哈布斯堡皇朝，是指1556年至1740年間統治奧地利，波希米亞，匈牙利以及意大利部分公國，並坐擁神聖羅馬帝位的家族。其前身為哈布斯堡王朝，後因聯姻轉為哈布斯堡-洛林皇朝。.
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姚文宇
姚文宇（1578-1646），字汝盛，號鏡山，法名普善，明末清初浙江省處州府慶元縣人，齋教龍華派首領，清世祖順治三年（1646年），被南明將領楊鼎卿勒索金錢，不屈而死。.
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姆巴提人
姆巴提人（英文：Mbuti people）分布範圍從喀麥隆到尚比亞，主要居住在剛果民主共和國的伊圖里森林（Ituri），以狩獵和採集活動維生，為非洲剛果地區最古老的原住民之一。 遊群的規模較小，通常為15-60人之間，而人口總數約為30,000-40,000之間。他們使用的語言為為班圖語和中蘇丹語，屬於遊牧民族，沒有正式的政治結構、沒有任何社會階層分層，也無奴隸制度，為平等、民主的社會。.
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孟子
孟子（）名轲，鄒國（今山東省鄒城市）人。東周战国时期儒家代表人物，字號在漢代以前的古書沒有記載，但曹魏、晉代之後卻傳出子車、子居、子舆等三個不同的字號，字號可能是後人的附會而未必可信。生卒年月因史傳未記載而有許多的說法，其中又以《孟子世家谱》上所記載之生於周烈王四年（前372年），卒於周赧王二十六年（前289年）較為多數學者所採用。 孟子之弟子萬章與其餘弟子著有《孟子》一书。继承并发扬孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有「亞聖」之尊称，与孔子合称为「孔孟」。.
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孟定府
孟定府，是明清時期存在於滇西地區的一個土府，土司為刀姓，後來為罕姓，位於鎮康州南方，約為今耿馬傣族佤族自治縣。.
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孝全成皇后
孝全成皇后（a；），钮祜禄氏，名不详, 曾祖父为乾隆朝驻藏将军成德， 祖父为穆克登布，父亲为清朝苏州驻防将军、-乾-清门二等侍卫、世袭二等男爵、赠一等承恩侯、晋赠三等承恩公颐龄，满洲镶黄旗人。她是清宣宗道光皇帝旻宁的第三位嫡妻、即位后所立的第二位皇后（1834年起在位），清文宗咸丰帝的生母。 钮祜禄氏不管生前死后都极受道光帝的寵愛及重視，从全嫔开始（当时同时入宫之四人中，其他三人为贵人，惟其为嫔）、3个月后升全妃、一年后以17岁稚龄超越所有老资格嫔妃成为仅次于孝慎成皇后的全贵妃、而后皇贵妃，直至母仪天下的皇后。她于盛年暴崩，死因不明，至今众说纷纭，成为清宫疑案之一。她生前完全不用凭借子嗣的晋封速度堪称清宫罕见，当皇后后铁腕治后宫也说明了道光帝对其非比寻常的爱重支持，她死后其子奕詝（后来的咸丰帝）能顺利击败其他皇子最终继承大统，很大程度上是由于道光对她爱屋及乌。也因為孝全成皇后與道光帝感情極深，自她去世後道光便未曾再立皇后。.
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孝静成皇后
孝静成皇后（a；），姓博尔济吉特氏，名不详，清朝刑部员外郎花良阿的女儿，其先祖来自蒙古科尔沁左右翼（在今中国内蒙古通辽市境内）人，死后抬旗入满洲正黄旗。她是清宣宗道光帝的妃子，清文宗咸丰帝的养母，也是恭亲王奕訢的生母。她虽然身前未成为皇后，但死后被咸丰帝追封为皇后，成为清朝历史上独一无二、既非前朝皇帝嫡福晉、也非本朝皇帝的生母而被追封的皇后。.
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孔垂長
孔垂長（），孔子第七十九代嫡长孫，孔維益与--曰潔之子，末代衍聖公前考試院院長孔德成之孫。孔垂長是中華民國目前的唯一世襲特任官－大成至聖先師奉祀官，也於2008年受聘為中華民國總統府國策顧問，中華大成至聖先師孔子協會會長。.
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孔子
孔丘（），'''子'''姓，孔氏，名丘，字仲尼，後代敬稱孔子或孔夫子。生於魯國陬邑，祖先为宋国人，東周春秋末期魯國的教育家與哲学家，曾在魯國擔任官府要職。為儒家的创始人。而孔子儒家的德性论五行思想（仁义礼智信）對鄰近地區，如：朝鮮半島、琉球、日本、越南、東南亞等地區有著深远的影响，這些地區也被稱爲儒家文化圈。.
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孔府
孔府，又称衍圣公府，位于中国山东省曲阜市，是孔子家族世袭衍圣公的后代居住的宅院。孔府与曲阜孔庙、孔林合称“三孔”，是中国重点文物保护单位，1994年12月被列为世界文化遗产（参见中国世界遗产）。.
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孔末乱孔
孔末乱孔，又名孔末之乱，该故事最早出自元朝，是五代十国时期的谋杀事件，因此事，孔子世家的大宗支险些断绝，逃过劫难的孔仁玉则在日后中兴孔族。不过以及当时的史书都没有提及此事，因此，当非真实的历史。.
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家庭
家庭是一種以婚姻、血緣、收養或同居等關係為基礎而形成的共同生活單位由婚姻组成的家庭关系，經由生育孩童，产生出以血緣為連帶的家庭成员。除此之外，家庭也可以由收养而建立的亲子关系组成。 家庭这个词还可以进一步扩展延伸至祖先辈，比如家谱中所列举的人；而横向也涵盖了姻亲关系在内的亲属；当然，也有用于没有亲戚关系的人，如，同住在一间房屋里的其他人所构成的。 因共同的生活，常常会把一家与一户混淆，一家组成一户，则会把住所内的房客和寄宿者统计在内。由于血缘，家庭也会与家族混淆，但一个家族可分为好几户。家庭常与婚姻混淆，复杂的习俗确定着家庭内同居的男女关系，婚姻既包含關係的建立和终止，也包含相互的义务和承诺。 核心家庭通常由雙親，加之其子女，同居在私人的或单独的房屋。扩大至包含一起住的祖父母、親戚，甚至包括已婚子女以及他们的伴侣和后代的，即所谓大家庭。由於資本主義的意識形態，西方國家通過的社會法案，強調核心家庭的成員應該住在一起，而比較疏遠的人應該分開居住。儘管由於意識形態和法案壓力，很大比例的家庭，並不符合核心家庭的樣貌。.
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家法 (電影)
，是1979年2月22日首影的香港電影、港產片，由鄧光榮自編劇自導演的電影，內容屬故事片、動作片、愛情片綜合。在1979年的香港票房，《家法》位列第14位，當年收入2,400,299港元。.
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家族獨裁
家族獨裁（family dictatorship），又稱世襲專政（hereditary dictatorship），是一種獨裁政體的形式，实行这种政体的国家在名義上採取共和制，但是选举或任命国家元首的運作方式類似於君主制與獨裁政體，國家獨裁者的位置以血緣世襲方式掌握國家權力，傳承國家元首、政府首腦或最高領導人的位置，通常以威權主義方式來統治。 它與君主專制主要的不同點，君主專制是一種已形成的傳統，但是世襲專政則是純粹透過政治安排而建立的，背後不具備歷史傳統。世襲專政通常不認為他們的元首為君主，但類似於君主立憲制，這類國家可能會通過某些特別法，或是經由受限制的選舉及控制選舉等，讓統治者可以世襲，世襲的統治者繼續保有獨裁權力。在軍政、军事执政团、軍事獨裁或威權主義國家中，很容易出現這種政治安排。.
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守護代
守護代是日本中世武家體制下，令制國「守護」的代理職（代官）。在戰國時代「下剋上」（幕府權威衰落、武家上層體制喪失約束力）的背景下，許多守護大名家的重臣得以守護代名義攬權，實質掌控領國。.
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官僚制
官僚制（bureaucracy）或“科层制”是一种理性化的管理组织结构，基本职能是执行决策者的经任命产生的官员所组成的大型组织。它必须遵循一套特定的规则与程序，有明确的权威登记，权责自上而下传递。大规模正式组织的兴起被称作科层化。 自官僚制这个词语被创造以来就被赋予负面的含义，被批评低效、复杂、死板。去人性化的官僚制成为卡夫卡作品的一个重要主题，也是他的小说《审判》和《城堡》的中心内容。去除不必要的官僚制是现代管理理论的关键概念，也是热门的的政治议题。 而另外一些学者则强调科层制在现代生活中的必要性。德国社会学家马克斯·韦伯认为，科层制是组织人类活动效率最高、最理性的方法，系统性的流程和高度组织化的等级制度，对维持秩序、获取最高效率和防止腐败必不可少。另一方面，韦伯也将无穷无尽的科层制视为个人自由的威胁，会使人类陷入理性的牢笼之中。.
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宗人府
宗人府是中国明清时期管理皇家宗室事务的机构。掌管皇帝九族的宗族名冊，按時撰寫帝王族譜，記錄宗室子女嫡庶、名字、封號、世襲爵位、生死時間、婚嫁、諡號安葬的事。凡是宗室陳述請求，替他們向皇帝報告，引進賢才能人，記錄罪責過失之機構。 受中國文化的影響，越南歷史上亦設有宗人府。.
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宗法
宗法是西周的重要政治制度，这种宗法制是以血缘关系为基础，核心是嫡長子繼承-制-。这种制度起着维护西周政治等级制度和稳定社会秩序的作用。.
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察举
察举制是中国古代选拔官吏的制度，由汉武帝於元光元年（公元前134年）確立。察举制不同于以先秦的世袭和後來隋唐的科举制，主要特徵為由地方长官在辖区内随时考察及选取人才，推荐予上级或者中央，被试用及考核後，再任命為官职。 定期的察举科目称为常科或岁举，如孝廉、秀才科；由皇帝不定期地下诏要求贡举的为特科、制科或诏举，如贤良、文学、明经、有道等科。察举的对象，既有平民，也有现任的吏员。孝廉科是汉代最主要官员来源。 从察举科目的可以看出它是封建伦理道德为中心，注重声名取士。它的另一个特点是以荐举为主，考试为辅。 察举制是在中国古代产生的第一个系统的选官制度，它对当时社会以及后来的选官制度产生有至关重要的影响。在隋唐时期，察举演变成了影响中国一千多年的科举制。.
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封建制度 (中國)
封建制度是一種政治制度。由共主或中央王朝给宗室成员、王族和功臣分封领地。 「封建」即「封土建國（封邦建國）」，即天子把自己直接管轄的王畿以外的土地，分封給諸侯，並授予他們爵位，诸侯再分封卿大夫，诸侯和卿大夫在自己的领地上有相当的自主权。分封是讓他們建立封國和軍隊，协助统治。 汉语对古代中国的中原王朝，所封之地称为“诸侯”（“诸侯国”、“封国”或“王国”），统治诸侯（王国）的君主称为“诸侯王”、“君”或“王”，也使用“诸侯王”的称谓。同时，汉语对欧洲从中世纪起的君主制国家也称为“王国”，君主称为“国王”，尽管两者有所不同，但从纯粹的土地分封来看两者都是一致的。.
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岩波書店
株式會社岩波書店是一家日本出版社，以學術研究及佛學書籍的出版起家。書店總部位於東京都千代田區，隔鄰是一橋出版集團（一ツ橋グループ）的小學館與集英社。公司標誌取材自法國畫家讓-弗朗索瓦·米勒（Jean-François Millet）的畫作《播種者》。 該書店以往的薪資水準為日本出版業界公認最高，但現在只與中堅水準的出版社相近。.
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州元首
州元首（Yang di-Pertua Negeri，馬來語直譯為國家元首，語範的統一譯名是州長）是馬來西亞砂拉越、檳城、馬六甲和沙巴這四個州的元首的正式頭銜，由最高元首任命，每屆任期4年，可連任。在馬來西亞，砂拉越、檳城、馬六甲和沙巴，這四個沒有世襲君主的州屬，由最高元首在諮詢州立法議會（州議會）的意見後，根據首相的建議任命四位州元首。州元首的尊稱是閣下（Tuan Yang Terutama, TYT），即英文稱謂的His Excellency。.
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上議院
上議院或参议院是兩院制國家或自治区等行政區的國會議院之一。一般來說，上议院的议席分配有别于下议院，不是按照人口比例分配。在联邦制的国家（例如美國、德國、加拿大、澳大利亞等），参议院的议席會按联邦的组成部分（如州、邦等）分配，不論人口多寡。在这些国家参议院也被称为“诸州院”（The States' House）。 在較古老的君主制下的議會（例如英國），参议院的議員由政府終身任命或由世襲貴族推選。 上議院或参议院的名稱在各國都有不同：美國、加拿大、澳大利亞、法国的參議院名称（Senate，Sénat）本义是“元老院”，名稱來自古羅馬的議會。英國的参议院則叫做“貴族院”（House of Lords）。虽然马来西亚的参议院时常被称为上议院，但马来语原文为参议院(英语：Senate of Malaysia)。荷蘭所稱“第一院”（Eerste Kamer），德国参议院则是“聯邦會議”（Bundesrat），印度参议院也是類似的“聯邦院”。一些前殖民地则有“立法局”（Legislative Council）等稱呼。.
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上流社會
上層階級（英文：Upper Class），又稱上流社會、權貴、豪門大戶等。是社會上掌握政治權力及社會資源及自然資源分配權的已得利益者。「上層階級」通常根據財富多寡劃分，有別於上流社會以社會地位劃分。 在社會主義國家，上流社會是指擁有特權的黨的高官，有「紅色貴族」、新階級之稱（英文：New Class；日文：共産貴族；俄文：партийной номенклатуры」）。 在資本主義社會，上流社會包括掌有最大額資本的財團企業家。在封建社會，上流社會包括有貴族爵位的知名家族成員。在動盪的年代，上流社會的人物不是永遠固定的幾位，例如法國大革命前後的路易十六，在1790年6月以後，他不再是上流社會的代表，參考以上的定義。在公平的社會，人民可以有適當的途徑，通過奮鬥，努力由低層社會階級躋身上流社會。 上流社會是不少文學著作的題材，如《茶花女》、《遠大前程》、《追憶似水年華》和《大亨小傳》等皆為代表作。上流社會人士如戴安娜王妃、芭黎絲·希爾頓等，也是時下秘聞雜誌狗仔隊追訪的對象。.
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中川昭一
中川昭一（），為日本政治家。 曾擔任日本眾議院議員（8次當選）、農林水産大臣（第27、41代）、經濟產業大臣（第3、4、5代）、財務大臣（第10代）、兼特命擔當大臣（金融擔當）。 本籍北海道廣尾郡，生於東京澀谷區，1978年3月自東京大學法學部政治學科畢業。中川昭一是第二代世襲議員。其父親中川一郎曾為中川派 (自由革新同友会)的領袖，為日本眾議院議員（7次當選），曾擔當科學技術廳長官及農林水産大臣；其叔父中川義雄為現任日本參議院議員（2次當選）。.
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中國
中國是位於東亞的國家或地理區域，此名稱最早见于西周，用來指以洛陽盆地為中心的中原地區，與四夷相對，之後逐漸用來指稱從夏朝起延續傳承至今的各政權。其疆域隨著歷史演變而有所增減，但大多不脫以中原王朝根基所在的汉地九州為中心。民族構成上以漢族為主體，文化上透過歷代王朝政權與周邊各民族政權的交流與征戰，而融入不少周邊民族的文化。現今國際上廣泛承認代表中國的政權是中华人民共和国。 中國文明是世界上最早的文明之一。 新石器时期，中原地区开始出现聚落组织；公元前27世纪左右出现方国，以共主為首的制度；前20世纪开始，古代中国进入世袭的封建皇朝阶段；公元前2世紀，秦滅六國，完成中國第一次大一統。此後幾千年來，中國的政治制度以半傳統的夏代為基礎的世襲君主制以朝代更換政權運作。此後经多次擴大，破裂，重組，朝代更迭，經過數次统一与分裂交替进行。直到1911年辛亥革命後，中國废除君主制，实行共和制，清朝被1912年成立的中华民国取代。1945年第二次國共內戰爆發後，中國共產黨逐漸控制中國的大部分領土，最終於1949年10月1日建立中华人民共和国，形成了中华民国與中华人民共和国双方相隔台灣海峽对峙的局面；惟做為國際關係核心場域的聯合國系統內，中華民國政府仍持擁有中國代表權，直到1971年聯合國大會2758號決議通過後，才被中華人民共和國政府完全取代。 中國經濟曾经在相当长的历史时期中在世界上占有重要的地位，其周期通常与王朝的兴衰与更替相對應。中國經濟史可分为几个階段：第一階段為遠古至西晉末年，其中以三國孫吳時轉變較大；第二階段為東晉至北宋末年，其中以唐安史之亂劃分為前後；第三階段為南宋建立至鴉片戰爭張家駒，《兩宋經濟重心的南移》，湖北人民出版社，1957年。工业革命後，西方國家的工業成品，無論在數量和質量上，相較於當時中国純手工業經濟出産的商品，佔有壓倒性的優勢。而且，由于明清兩代以來，中國對外政策趨於保守，並對外實行海禁，使得西方工業化的影响步伐在中国国門前站住了腳，中国在19世紀末以前，一直沒有很好地進行工業化，經濟遂落後於西方。1978年改革開放施行後，中国经济發展迅速，對世界經濟的影響也日漸顯著。 中国文化歷經上千年的歷史演變，是各區域、各民族古代文化長期相互交流、借鉴、融合的結果。其中汉文化对日本、朝鮮半島和东南亚有深远影响，形成漢字文化圈。中国的传统艺术形式有国乐、相声、戏曲、书法、国画、文學、陶瓷藝術、雕刻等，传统娱乐活动有象棋、围棋、麻将、中国武术等。茶、酒、菜和筷子等为中国的特色饮食文化，春节（舊曆新年）、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、冬至等为传统节日。中国传统上是一个儒学国家，以夏历为历法，以五伦为道德准则。春秋时期孔子「有教无类，因材施教」开始办私塾培养人才，汉朝时采用察举推选政府官员，隋朝起实行科举在平民中选拔人才。此外，中国歷朝歷代都设有史官，因此保存有十分详尽的历史资料，如《二十四史》、《资治通鉴》等。古代中國在科學領域上有豐厚的成就。.
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中國的宗教：儒教與道教
《中國的宗教：儒教與道教》（英語：The Religion of China: Confucianism and Taoism）是一本由德國經濟學家和社會學家，馬克思·韋伯（Max Weber）所著。1915年首次在德國出版的標題為"Konfuzianismus und Taoismus"，改編版本出現在1920年。英譯本在1951年出版，直到今天有好幾個版本被釋出。 這是他的第二本的主要著作，在《新教倫理與資本主義精神》（英語：The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism）之後。韋伯專注於中國社會與西方社會和清教不同的那些方面，並且引出了一個問題，為什麼資本主義並沒有在中國發展。 從時間順序來看，他專注於中國歷史的早期階段（百家爭鳴，戰國時期），在中國主要的思想流派（儒家，道家）發明的期間。 在此期間，他專注於中國城市的發展，中國的世襲制和官場，與中國宗教的問題，因為這些是中國的發展與歐洲的路線差異最鮮明的方面。.
中国历史
中國歷史如果從中國第一次成体系甲骨文或陶文的文字出现的商朝中期算起約有3,300年（前1300年算起）；從考古学上第一个王朝二里头文化算起約有3,700年；从西周文献中傳說中的夏朝算起约有4,100年（前2070年算起）；從孔子所說的、有著三皇五帝的傳說時代算起約有4,700年（前2698年算起）；從盤古、上帝、女媧等不確定的神話時代算起約有「五千年」（這也是傳統民間認知上的長度）；從標誌著文明萌芽的新石器時代磁山文化算起約有10,000年；從人類開始脫離原始生活的舊石器時代藍田猿人文化算起約有80萬年的歷史。 中国史前時代的傳說有伏羲做八卦，黃帝時代倉頡造文字；而近代考古發現3,350多年前（前1350年）商朝的甲骨文、約3,000年前至4,000年前的陶文、約4,000年前至5,000年前具有文字性質的龜骨契刻符號。 從政治和社會形態區分中國歷史，據考古資料顯示，約在早於距今6,000年前的裴李崗文化晚期或者仰韶文化早期時代，中原地區從母系氏族社會過渡到氏族。同時，原始社會平等被打破。而據有文字記載的歷史，夏朝已經開始君王世襲，周朝建立完備的禮制，至東周逐漸解構，秦朝統一各國政治和許多民間分歧的文字和丈量制度，並建立中央集權的專制君權統治。自漢朝起則以文官主治國家直至清朝。清末以降，民主政治、科學、馬克思主義等各種政治思潮流傳，先是革命黨推翻--於1912年成立中華民國。1949年10月1日，中国共产党在中國大陸建立中華人民共和國，而中國國民黨主政的中華民國政府因國共內戰失敗而退守臺灣，維持兩岸分治格局至今。 從經濟形態觀察，中國古代人口主要由自由人構成，私有制、商業活動發達。周朝時商業主要由封建領主階層控制的官商貿易和庶人的自由貿易構成。秦漢以後實行中央集權，人口由士、農、工、商等構成，其中以從事農業的自由民為主體，是一個君權官僚制下的以土地爲主要生產資本的較為自由的商業經濟社會，一些重要的行業譬如油鹽米等由官僚和商人垄断。除了農業，手工業以及商業貿易也有很大的發展。早在漢朝絲綢之路的開通，促進東亞與中亞至歐洲的陸上交通時，國際貿易早已起步；隋唐時大運河的開通促進南北貿易；唐朝的盛世及外交的開放、交通的建設，更使各國文化、物資得以交流；唐朝時出現類似匯兌証券的飛錢，宋代時出現紙幣；元代時更因為全面開通商旅的關卡使得與中亞的商業交流十分繁榮；明朝中葉實行海禁，清代則受到西方國家海上發展的影響，海上國際貿易發展迅猛。中華民國成功實施民主制度，實行自由經濟。1949年中华人民共和国成立，起先為公有制的計劃經濟社會，改革開放後逐步向私有制的市場經濟社會轉型，該形態被稱為在宏觀調控下的社會主義市場經濟，同時1980年代以來工業化發展迅猛，數億人口在短短20多年內從農民轉為城市工商業就業者（目前僅僅被稱為“農民工”的產業工人就達到約2億）。加入世界貿易組織之後，中国經濟成為全球經濟中越來越重要的組成部分和世界第二大經濟體。.
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中国古代职官
中国古代职官是指中國古代的職官制度。关于中国夏朝以前的一些官职的描述，一般认为是缺少可信度的。因此也就是说，职官是从夏朝开始出现的。.
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中国皇帝
中国历史上的君主最初被称为--、帝、皇、王、天子等。皇帝称号则始创于秦始皇，他以自己一統海內的功绩为傲，认为自己德兼「三皇」、功过「五帝」，古往今来的统治者无人能及，宜用新的称号来标志自己的尊贵身份，于是创号“皇帝”，自己称“始皇帝”，规定后世称“二世皇帝”、“三世皇帝”，乃至千秋万世；与“皇帝”称号相对应的，秦始皇还创立并推行了一整套中央直接统治地方、加强中央集权、巩固皇帝政治權力的国家机制。这一整套体制在秦朝被民乱和战国诸侯后裔推翻后，被汉朝承袭并加以巩固，并随“皇帝”的称号流传后世。自秦始皇创制“皇帝”称号以来，中国后世王朝的最高君主纷纷以“皇帝”为号；而秦始皇创制的以“皇帝”为最高、最权威统治者的国家体制，也被称为帝制。 对皇帝的尊称历代不同，当面称呼皇帝有“陛下”、“圣上”或“万岁”等尊称，私下提及皇帝则需使用「至尊」、「聖人」、「官家」、「上」等尊称。 中国历史上在同一时期被公认为“皇帝”正统的只能是一个“大一统”政权的君主，该政权必须统治中国的大部分地区、并取得周围地区名义上的臣服，如此才能被肯定为“正统”。“正统”政权往往被称为“某朝”、“某代”，而不称为“某国”。历史上某些政权统治区域相对较小，其君主也在自己的国内称皇帝，却一般不被二十四史体系认同为真正的“皇帝”，实际仅相当于“国王”，如历史上越南地区的南越国，其开国君主对内称皇帝，对汉称臣。此类政權的称谓仅仅是“某国”，而不能称“某朝代”。在某些大分裂时期，中国没有公认正统的皇帝，如南北朝时与五代十国时期，同时有两个或数个中型王朝并立，这些中型王朝的实力超过了一般的“国”，各自称“皇帝”，并质疑对方的“正统性”，却始终没能实现一统海内的功绩。三國時期時，魏、蜀、吳三国国君也曾相继称帝；然而短暂地并存之后，由西晋完成了统一，成为了继汉朝而来的正统王朝。 中国历史上最早的正统朝代的标志之一是夏朝大禹制作的九鼎，传至周代，到秦朝末年失传；自秦始皇创制皇帝称号以来，正统朝代的标志则变成了始皇帝传国玉玺，然而该玉玺几经失传、后世所谓重新发现者又多是伪作，故而自晋以后已经基本丧失了其标志性地位。 中国皇帝一直延续到1912年2月12日溥仪退位，至此中国皇帝制结束，共和制建立。中華民國成立後，雖有袁世凯自称中华帝国皇帝、張勳又擁溥儀復辟、日本在中國東北扶植滿洲國之傀儡政權皇帝溥仪，但都以失敗告終。在中國歷史上一共出现了83个王朝，共有559个帝王，包括397个帝和162个王。 历代中国的皇帝中，寿命最长的皇帝为清高宗弘历（乾隆帝），享年89岁；寿命最短的皇帝是东汉殇帝刘隆，2岁即驾崩。在位时间最长的皇帝是清圣祖玄烨（康熙皇帝），在位近62年；在位时间最短的是金末帝完颜承麟，在位仅半天。 在中国历史上，仅有一位得到普遍承认的女皇帝，是为唐朝时唐太宗宫人、唐高宗皇后，篡唐建「周」（史称武周），尊号“则天大圣皇帝”，即后世谓“武则天”者，其晚年退位将政权复归于自己的兒子，恢复了唐朝宗室，死后仍以唐高宗皇后的身份合葬于乾陵。唐朝之後雖然有多位太后臨朝聽政，具有皇帝的實權，但僅是有實無名，未再出現真正登基、享有皇帝称号的女帝政权出现。.
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中国神话
中国神话一般指的是关于上古傳說、历史、宗教和儀式的集合体，通常它会透過口述、寓言、小说、儀式、舞蹈或戏曲等各种方式在上古社会中流传。某方面而言，上古神话会被假定是历史真实的一部份，關于中国神话的最初文字记载可以在《山海经》、《水经注》、《尚书》、《史记》、《礼记》、《楚辞》、《吕氏春秋》、《国语》、《左传》、《淮南子》等古老的漢族典籍中發現。.
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中国科举制度
中國的科举制度是古代中国的一项重要政治制度，对中国社会和文化产生了巨大影响，直接催生了不論門第、以考试產生的“士大夫”阶层 。 公元587年，隋文帝正式設立科舉制度，，在唐朝發展成型，并一直延續到清朝末年（1905年），持續了1300多年。中国現代社會的公務員選拔制度亦是從科舉制度演變而來。.
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中国爵位
爵位，又称封爵、世爵，是古代皇族、贵族的封号，用以表示身份等级与权利的高低。世爵从夏商时期开始，到中华民国建立后结束。.
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中国武术
中國武術是中國傳統文化的重要一環。民國初期簡稱為國術（後為中央國術館正式採用之名稱，現今台灣亦沿用此稱呼），被視為中國文化之精粹，故又稱「國粹」。由於歷史發展和地域分佈關係，衍生出不同流派。中國武術主要內容包括搏擊技巧、格鬥手法、攻防策略和武器使用等技術。當中又分為理論和實踐兩個範疇。實踐部分主要指稱有關體育、健身、和中國武術獨有之氣功、及養生等重要功能，理論部分則是來自前人之武術經驗和拳譜記錄。因此，它体现中华民族对攻防技击及策略上的理解。加上經驗上積累，以自立、自強、健體養生為目標的自我運作，練習套路时顯示出身體動作之優美姿態。中國武術往往帶有思想冶鍊的文化特徵及人文哲學的特色、意義，對現今中國的大眾文化有著深遠影響。.
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中国朝代
中國朝代指的是於中原或附近各个民族建立的朝代或政权，這些治理中原王朝的正統代表政權更替构成了中國朝代的輪替。中原朝代二字示意：“朝”指當政政權，“朝代”泛指“朝”政權執政的時代可用做划分該历史時代的称呼，它的性质是某个历史阶段的国家政权，也可做為一个或多个政权的集合代称。.
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世界政府直屬秘密間諜機關
世界政府直屬秘密間諜機關（簡稱：CP.
世袭君主制
世袭君主制（Hereditary monarchy），是君主制政体的最常见形式。世界上大多数现存及曾经存在的君主制国家采用这种政体。与其相对的制度是选举君主制。 在世袭君主制制度中，所有君主来自于同一个家族，王位在家族内部从一个成员传给另一个成员（继承顺序有父死子继、兄终弟及等）。世袭系统有政权稳定、延续性好和可预测的优点，这来源于家族成员之间的忠诚和亲和力。 举例来说，当一位世袭君主去世或退位后，王位通常会传给下一代的直系血亲，如他或她的孩子，而且往往是较年长者。当这个孩子死了，王位将再传给他的孩子；如果此人绝嗣，则会传给他的兄弟、姐妹、侄子或其他亲属。为了维持这种体系，世袭君主制常常需要以法律形式制定一个明确的继承顺序，以决定一位君主去世之后，谁有最优先的权利成为下一位君主。现代的世袭君主制国家所采用的继承顺序通常基于长子继承权，但也存在着其他的继承体系，如最年长男性亲属继承、在世君主指定继承和交替继承，这些体系在以前的君主制政体中应用得更为普遍。 历史上存在过多种继承体系，它们的区别主要集中在女性是否可以拥有继承权。在父系继承制中，继承权由男性独占，女性没有权利继承，而且她们的男性后代也无权继承。把这种制度体现得最为典型的是古法兰克人的萨利克法典。但萨利克法典的本意并非剥夺妇女的继承权，而是避免土地由于妇女结婚落入村社之外。与之相对的，有些继承体系就允许女性成为继承人。 需要特别指出的是，有些选举君主制实际上是世袭君主制，例如所有候选人只能来自一个家族时。这在许多古代国家中出现过，常常是由真正的选举君主制转化而来的。一种常见的情形是，君主在自己尚在位时就利用权力和影响使其亲属（如儿子）被“提前”选举为下一任君主。另一种情况是，某个家族历史上有多位成员被选为君主，逐渐积聚了强大的势力，以致他们最后可以垄断王位（因为没有人敢于选举该家族之外的人）。 在中世纪晚期的欧洲，许多国家在名义上是选举君主制，然而该国的王位实际已由一个家族把持了数世纪之久。这种情况可以称为“伪选举君主制”，它只在官方上有一个选举的形式，而在本质上王位是世袭的。在步入近代之后，这些“伪选举君主制”的国家大多数变成了真正的世袭君主制。 朝鲜在2013年6月修改的《十大原则》明文规定了“白头山血统”——金氏政权世袭制。.
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世袭罔替
世袭罔替即世袭次数无限、而且承袭者承袭被承袭者的原有爵位。从魏晋时代开始，中国的世袭制度被进一步区分为世袭罔替和普通世袭，后者是世袭次数有限、而且每承袭一次，承袭者只能承袭较被承袭者的原有爵位低一级的爵位。到了宋代，世袭罔替基本被取消，更出现了不能被继承的终身爵。明代，皇族封爵为世袭罔替。清代，世袭罔替的爵位主要为铁帽子王。.
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三院制
三院制（英文：Tricameralism），即是指由三個議院組成的議會，與現時常見的一院制與兩院制相比，三院制與四院制均十分罕見。.
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下議院
下议院或众议院，是两院制国家或自治地區议会的議院之一，在民主國家众议院的议员人数大多按各地人口多少的比例分配的。众议院在各國稱謂各有不同：例如英國、加拿大所稱“平民院”（House of Commons），美國、澳大利亞、马来西亚所稱“代表院”（House of Representatives），荷蘭所稱“第二院”（Tweede Kamer），法国所称“国民大会”（Assemblée nationale），許多前殖民地的“立法院”（Legislative Assembly）等。由於众议院席位一般是按照人口比例分配的，因此在一些國家稱之爲“人民院”（The People's House），印度--議院的正式名稱直接就是“人民院”。.
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幕府 (日本)
幕府（）是指日本歷史上由征夷大將軍（俗稱幕府將軍，簡稱將軍）領導與統治的武家政權，為日本特有國情下所產生的的政治體制，從1185年源平合戰結束時開始，至1867年明治維新時結束，歷經鎌倉幕府、室町幕府、江戶幕府的三個幕府時期，時間總長682年。 日本有著長期軍人（武家）执政的歷史，軍事強人以統治天下為志向，開設最高指揮機構「幕府」，類似於現代所稱的軍政府。征夷大將軍必須由天皇任命，表面上是天皇的臣子，但大部分均為世襲，且從凌駕正規的朝廷體系後來慢慢變成正規的朝廷體系之內的一部份（公家）；由於當時日本實施封建統治，征夷大將軍並不會直接掌控全國，而是會分封采邑給諸有力的武士，征夷大將軍的地位則等同為天下之共主，事實上也就是用“挟天子以令诸侯”的方式治国。另一方面，由於天皇在當時的地位神聖，即使擔任征夷大將軍的氏族有所更迭，也沒有外人敢直接篡奪天皇大位。日本這種特殊的政治體制，迥异於同時代世界上的其他國家。 中国歷史时代将軍出征在外，辦公的府署设在帐幕内，因而称為「幕府」。該詞傳入日本後，成為了近卫大将的汉名。之后右近卫大将源赖朝担任征夷大将军，因为是“大将军”，所以征夷大将军远征蝦夷时的本营也被称作「幕府」。战时的司令部，和平时期的政策发出地，实质上是武家政权的政府机关。江戶時代中期以後，随着朱子理学的普及，研究漢學與儒学者的推廣，人們把征夷大將軍治事之處稱做「幕府」，意義變成了政府機構。有人認為「鎌倉幕府」和「室町幕府」事實上是現代用詞而由後世使用；當時人們並未稱呼過鎌倉時代和室町時代將軍府署機構為「幕府」。.
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亚洲
亞细亚洲（Ασία；Asia），简称亚洲，面积4457.9万平方公里，覆蓋地球總面積的8.6%（或者總陸地面積的29.4%）；人口總數約為40億，佔世界總人口約60.5%（2010年）；是七大洲中面積最大，人口最多的一個洲。 亞洲絕大部分土地位於東半球和北半球。亞洲與非洲的分界線為蘇伊士運河。蘇伊士運河以東為亞洲。亞洲與歐洲的分界線為烏拉爾山脈、乌拉尔河、裏海、大高加索山脈、黑海和土耳其海峡。烏拉爾山脈以東及高加索山脈、裏海和黑海以南為亞洲。大陸東至白令海峽的傑日尼奧夫角（西經169度40分，北緯60度5分），南至丹绒比亚（東經103度31分，北緯1度16分），西至巴巴角（東經26度3分，北緯39度27分），北至切柳斯金角（東經104度18分，北緯77度43分），最高峰為-zh-hans:珠穆朗玛峰;zh-hant:聖母峰;-。跨越經緯度十分廣，東西時差達11小時。西部與歐洲相連，形成地球上最大的陸塊歐亞大陸。 亞洲東面是太平洋、北面是北冰洋，南面則瀕臨印度洋，西面以烏拉山脈、烏拉河、裏海、高加索山脈、黑海、土耳其海峽及愛琴海與歐洲分界，西南面隔亞丁灣、曼德海峽、紅海與非洲相鄰，東北面隔白令海峽與北美洲相望。 亞細亞是一個非常古老的名稱，希臘人稱呼他們的東方（一說為太陽升起的地方）為亞細亞，可能是來源於亞述人的名稱，亞述一詞在亞述的語言中也代表東方，原來只指希臘東方的小亞細亞半島，後來擴展到包括所有東方地區。 亚洲是世界三大宗教佛教、伊斯兰教和基督教的发源地。.
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五山送火
五山送火（五山送り火、ござんのおくりび）是毎年8月16日晚上8點（明治維新前為農曆七月十六）在日本京都府京都市左京區的如意嶽（大文字山）等山舉行的篝火。因宗教、歷史的背景，又稱「大文字送火」。.
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五三宪法
五三宪法（Konstytucja Trzeciego Maja；Gegužės trečiosios konstitucija），是波兰立陶宛联邦在1788年編寫、1791年通過的國家憲法。五三憲法被普遍认为是欧洲第一部，世界第二部成文国家宪法，编纂时间仅次于1788年正式通過的美国宪法。说现代国家宪法的到来是民主史上的里程碑，并说“第一个参照美国例子的欧洲国家是1791年的波兰。”John Markoff, Waves of Democracy, 1996年, ISBN 0-8039-9019-7, p.121.
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井上义孝
十七世井上因碩（），日本圍棋棋手，生年與出生地不詳，本名津田義孝，後改名井上義孝。.
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代善
親王代善（a；），清太祖努爾哈赤次子，元妃佟佳氏所生，1583年七月初三出生，清太宗皇太極之兄。他的後裔可以無限世襲禮親王王爵，是鐵帽子王。.
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建州三衛
建州三衛是中國明代為統治東北建州女真所居地區而設立的三個衛，包括建州衛、建州左衛、建州右衛，其首領大多為女真族世襲領袖。 其中建州衛建於明成祖永樂元年（1403年），以胡里改部属地设置，位於今綏芬河流域，以胡里改部首领火儿阿万戶阿哈出（赐名李承善）为指挥使。其後在永樂年間又以依附于胡里改部的斡朵里部建立建州左衛，以斡朵里部首领孟特穆为指挥使。二者位置均曾多次遷移，明英宗正統七年（1442年）又從建州左衛中分出建州右衛，孟特穆之子董山为指挥使。三衛的首領多由世襲產生，但须经明朝政府认可后方生效，并且须按规定前往京师北京朝贡。 建州三衛的統治範圍大致上由東北至圖們江流域、東南至鸭绿江、西至開原及遼東邊牆一帶，早期歸屬奴兒干都司，奴兒干都司废除后改属遼東都司。 明末努爾哈赤統一建州女真各部反明，並於萬曆44年（1616年）建國號金，建州三衛的建制廢除。 Category:明朝女真 Category:明朝衛所 Category:中國地域政治並稱.
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建豐二年
《建豐二年——新中國烏有史》是香港作家陳冠中的政治寓言小說，它設想中國國民黨在第二次國共內戰中勝出，1949年至1979年間中國在國民黨治下的另一個可能的發展情況。「建豐」是蔣經國的表字。本書主體以七組人物的不同角度，交代中國在內戰後三十年間經歷不同的安穩歲月，以及當中的大小事件和個人處境及感想，留下讀者對中國經濟發展到一定程度後，政治人權方面發展的想像空間。.
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仙人 (印度神话)
仙人（天城体：ऋषि，IAST：ṛṣi）印度神话与宗教体系中的一类特殊人物。仙人位于天人、人和阿修罗的范畴之外，是介于神与人之间的一个群体。有些神（尤其是生主）也被称为仙人，还有一些仙人是历史人物被神化的结果。一些例子表明，凡人可以通过苦行等等修成仙人；不过更多例子指出仙人是世袭的。仙人大多是些精通吠陀的圣贤，拥有极大的法力神通，属于最招惹不起的人物。天神对仙人十分敬畏，时常有求于他们，有时还会遭到他们的惩罚和打击；连三大主神都要屈服于他们，毗湿奴就因为婆利古仙人的诅咒而在凡间转世了好几次。仙人最常见的神通莫过于诅咒，这些诅咒具有可以使天神遭殃的威力，而且一旦发出就必然会实现，连发出诅咒者本人也取消不了。 有关仙人的神话在印度文献中十分常见，从最早的吠陀到史诗，再到晚近的往世书。有些著名仙人在各种宗教和文学作品中都常常登场，也有些仙人只是在某本书里提到过名字。总而言之，仙人在印度文学中占有非常重要的地位。.
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伊斯兰教
伊斯蘭教（الإسلام, al-’islām；）--、清真教、回回--教、天方教、大食法、大食教度，是以《古蘭經》和聖訓為教導的一神教宗教，也是世界三大宗教之一。《古蘭經》被伊斯蘭信徒（穆斯林）視為造物主安拉命天使給其使者逐字逐句的啟示，而聖訓为造物主最后的先知穆罕默德的言行錄（由同伴們轉述收集）。伊斯蘭这一名称來自《古兰经》，源自閃语字根S-L-M，意為「顺从（造物主）」；实际上穆斯林（伊斯兰教徒）的名字也來自這個字根，意為「順從者」。 穆斯林信仰獨一且無與倫比的安拉，并认为人生的唯一目的是崇拜或顺从安拉；伊斯兰教认为阿拉在人类历史长河派遣了众多先知給全人類，历代各个民族都有先知，包括易卜拉欣（亞伯拉罕）、穆薩（摩西）、爾撒（耶穌）等，先知穆罕默德是最後一位，古兰经載有他所得的訊息。伊斯蘭教的基本功修包括五功，是為「念、礼、齋、課、朝」，五功是穆斯林需要奉行的五個義務。伊斯兰教还拥有自己的一套宗教法律，该法律實際觸及生活及社會的每一個層面，由飲食、金融到戰事以及福利等各方面。 在先知穆罕默德逝世後，伊斯蘭帝國持續擴張，佔據着大片的地區，促使哈里發國的誕生，傳教活動亦刺激更多人改信伊斯蘭教。早期哈里發的宗教政策、穆斯林的經濟及商貿開拓及後來奧斯曼帝國的擴張都使伊斯蘭教從麥加向大西洋及太平洋的方向擴散，形成穆斯林世界。 絕大多數的穆斯林屬於遜尼派（75%－90%）及什叶派（10%－20%）两大派别，另外两派中均有人同时信仰伊斯兰神秘主义。伊斯蘭教是中东、中亚、东南亚主要部分及非洲的大部分的主流宗教。在法国、德国、中国西北部、俄罗斯西南部及加勒比地區都可找到龐大的穆斯林社群。穆斯林最多的國家是印度尼西亚，這裡居住著全球穆斯林總數的15%。南亞、中東及撒哈拉以南非洲的穆斯林分別佔全球總數的25%、20%及15%。皈依伊斯蘭教的穆斯林幾乎可在世界的每個角落都可找到。截至2010年，全球約有16億穆斯林，佔23.4%人口。在信徒人數上，伊斯蘭教是世界第二大宗教，被認為是世上增長得最快的宗教。.
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伊斯蘭教法
伊斯兰教法，音译为沙里亞（شريعة，，），意为“道路”，是一套以伊斯蘭教教義為準則的法律，根據《古蘭經》和可靠聖訓的內容，對人民日常生活和行為作出法律規定，因此又被稱為伊斯蘭法律(Islamic law)。.
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张天师
張天師，道教門派之一的「正一道」龍虎宗各代傳人的稱謂。「正一道」（即「天師道」）由張陵（張道陵）創立，後世稱張陵為「（祖）天師」，其子張衡為「嗣師」，其孫張魯為「系師」，曰「三師」（「三張」）。其傳人為其子孫世襲，後皆稱為「天師」。 從元世祖忽必烈開始，官方上正式承認「天師」的稱號，在《制》文中稱張宗演為「嗣漢三十六代天師」。此前的天師稱號則一直是張道陵子孫自稱，以及民間的稱呼，從未被官方正式承認過。從此時開始，張天師開始總領江南道教，並在元代中後期，各種符籙系道教流派都集合在周圍，形成正一道。.
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张道陵
张道陵，一名張陵，字辅汉，東漢沛国丰县（今江蘇徐州市丰县）人，被视为正一道的创始者，是五斗米道的创始人。道教徒称他为张道陵天师、祖天师、正一真人。 相傳张道陵以虎為座騎，在某些道教流派中，张道陵与葛玄、许逊、萨守坚共为四大天师。 他的從神為廣祐真君王長、普祐真君趙昇。.
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張恩溥
張恩溥（1904年—1969年），字鶴琴，號瑞齡，譜號道生。 正一派第六十三代張天師。生於清光緒三十年（1904年），為天師道第六十二代天師張元旭之長子。.
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從男爵
從男爵（baronet，又譯準男爵，傳統簡寫是Bart，現代簡寫是Bt），以及相當於男性的女從男爵（baronetess，簡寫是Btss.）。是對從英國君主取得世襲「從男爵爵位」的人士的稱呼。從男爵爵位最先由英皇詹姆士一世於1611年設立，用以籌集資金。從男爵是英國特有的，在歐洲大陸並沒有同等於從男爵的爵位，唯有歐陸的「世襲騎士」性質較近。「世襲騎士」的例子有德國和奧地利的Ritter，以及荷蘭的erfridder。愛爾蘭原本也有三個世襲騎士爵位，但其中一個已經斷絕，另外兩個則仍然存在。 「從男爵」一詞源於「男爵」（baron）。而從男爵的地位則在男爵之下，騎士之上。 從男爵爵位有兩點是獨一無二的：.
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征夷大將軍
--夷大將軍在日本历史上，原為大和朝廷為對抗蝦夷族所設立的臨時的高級軍官職位，本應於停戰時即功成身退。「夷」其实是指曾在本州和北海道居住的蝦夷族（阿伊努族），而「将军」一词指军阶中的高級領導職。征夷大將軍的衙門称为幕府，故中文俗稱征夷大將軍為「幕府將軍」，也常簡稱其為「將軍」。 12世紀末，幕府將軍轉為所有武士與軍人的首領、總代表。1192年，源賴朝於消滅把持朝政的武家政權伊勢平氏及東北豪族奧州藤原氏之後出任征夷大將軍，創立镰仓幕府，一時間能夠統領各地諸侯與軍人，故一直保留著將軍之頭銜，以後的幕府將軍皆襲用「征夷大將軍」之官位。由1192年开始，大部分幕府将军或武家取代日本皇室與天皇，掌握日本實際政權，直到1868年明治维新為止，相关政治地位日后由太政大臣及日本內閣總理大臣取而代之。 由於將軍為首的幕府掌握實際政權，明朝朝廷也封一部分室町幕府将军为“日本国王”（例如足利义满）。而鎌倉幕府和江戶幕府将軍時不受封日本國王，江戶幕府将軍大多自號為“日本國大君”。在歐美，由於將軍的長期世襲統治，到後來歐洲人執訪日本，一直誤以為「將軍」就是日本的天皇。直到江戶幕府末年，美國派到日本的特使也還沒有弄清楚。.
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御連枝
御連枝，本來是指貴人兄弟的尊稱。 廣義來說，天皇家、將軍家、大名家等世襲要職的貴族家族，當主兄弟出家或其他原因自組另一門，並以該兄弟為祖之家系。天皇家的宮家、德川將軍家德御三家、御兩典、御三卿、藩主家的支藩家也可以稱為御連枝。 狭義來說，御連枝指江戶時代御三家的分家，尤其是立藩、為親藩大名家的家族。.
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德魯伊
德魯伊包含兩種意思，分別是德魯伊（druid）以及德魯伊教（Druidism）。.
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俸祿
俸祿又稱祿俸，是中國官吏的薪给。.
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土司
土司是中國邊疆的官職，元朝始置，用于封授给西北、西南地区的少数民族部族頭目。 受中國文化的影響，越南後黎朝和阮朝也在其北部少數民族山區設立土司制度，委任部族首領進行統治。.
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國家元首
國家元首是國家的最高代表者，是國家的象徵，履行宪法賦予的權力和義務，視乎國家的政治體制，國家元首未必有行政權。君主立憲制下，國家元首是君主，稱號包括國王、女王、蘇丹等。共和制下，國家元首通常的称号是總統，亦有其他稱號，例如部分社會主義國家名義上的元首被稱作國家主席或國務委員會主席。也有以國會議長作為國家元首的情況，例如文革時期廢除國家主席的中國，1998年修憲取消國家主席的朝鮮和實行總統制前的蘇聯等。 除總統制的國家元首外，不少國家元首只是位高權不重的名譽職務，只具有象徵意義，不掌握實權，例如日本天皇（君主立憲制）、德國總統（議會內閣制）、中國國家主席（社會主義國家）等。 國家元首大致可分為以下四種：.
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僭主
僭主（τύραννος|tyrannos；tyrant），又译為暴君，政治學術語，是一種君主制的變體。希腊时代認為，不通过世袭、傳統或是合法民主选举程序，憑藉個人的聲望與影響力，获得权力，來統治城邦的統治者，這樣的統治者被稱為僭主。 很多国家政权形式，一开始并非为僭主设计，但却很容易转变为僭主，因为没有能力阻止僭主的转变。譬如專政、社團主義、精英政治、神權政治等。.
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利比亚历史
利比亚历史，包括了利比亚本地柏柏尔人和丰富的其他民族的历史。柏柏尔人的存在贯穿了利比亚的整个历史。在利比亚历史上，它多属于欧洲或非洲的其他国家，独立的利比亚现代史是由1951年开始的。 利比亚的历史主要可以分为古代利比亚、罗马时代、伊斯兰时代、奥斯曼统治时期、意大利殖民时期和现代利比亚六个时期。.
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周亚夫
周亚夫汉朝军事家，沛郡（今江苏丰县）人，是元老絳侯周勃的兒子，在七国之乱中，他统帅汉军，三个月平定叛军。后來因為得罪漢景帝，被廷尉法辦，絕食後吐血，死於詔獄。.
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周朝官制
西周是在夏、商的基础上建立起来的一个非常强大的国家。它的强大不仅仅由于它广袤的国土、更是由于它丰富的文化，这其中就包含着政治思想的传承，西周时代的政治思想以及官职制度对后世都产生了深远的影响。 西周严格的施行宗法制度和嫡长子继承制，建立了周天子－卿士－诸侯－卿大夫－士－国人的统治序列。就官制而言，大体上有卿士－诸侯－卿大夫三等。卿士辅佐周天子执政，诸侯世守其国，卿大夫辅佐诸侯治理国家、并且从诸侯手里领受世袭采邑。.
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和硕亲王
和硕亲王（a），简称亲王。清朝宗室和蒙古外藩中内扎萨克蒙古爵位的第一等爵位。宗室唯皇子、皇兄弟可以获得此爵位。在外扎萨克蒙古中為第二等爵，僅次於汗。清太宗仿明建制时于亲王前加号和硕，意思為方城或王國，亲王以下爵仅加号多罗或固山（旗），以示此亲王即旧和硕贝勒，地位尊崇。 世袭罔替的王爷有礼、睿、豫、肃、郑、庄、怡、恭、醇、庆这十位亲王和顺承郡王、克勤郡王。亲王和郡王世袭罔替本质上都是一样的，级别是一样，但是后代的袭爵待遇不一样。.
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儒家
儒家，又稱儒學、孔孟思想、孔儒思想，是起源於中國並同時影響及流傳至其他周遭東亞地區國家的文化主流思想、哲理與宗教體系。前5世紀由孔子創立，脫胎自周朝禮樂傳統，以仁、恕、誠、孝為核心價值，著重君子的品德修養，強調仁與禮相輔相成，重視五倫與家族倫理，提倡教化和仁政，輕徭薄賦，抨擊暴政，力圖重建禮樂秩序，移風易俗，保國安民，富於入世理想與人文主義精神。 儒家尊崇孔子為聖人，以四書五經為經典，得孟子、荀子、董仲舒、韓愈、二程、朱熹、王陽明、顧炎武、朝鮮李退溪、日本山崎闇齋等等大儒加以發揚，歷久而猶新，對東亞政治文化與道德教育都有重大貢獻。20世紀中國內憂外患，國力衰弱，儒家普遍受到知識份子及一般民眾的批評和唾棄，遭受前所未有的打擊和破壞（如「打倒孔家店」、迂腐且「吃人的禮教」）。儒家失去可供託身的制度或組織，脫離於平民百姓的生活，僅獲新儒家等少數學者仍獻身和發揚。這也導致現代中國人在生活經驗中實際甚少接觸儒家價值，也很難有參與儒學的機會，使得相關教育沒有寄身之所，其價值觀也和日常生活越來越疏遠。海外華人接觸儒家，來自書本亦遠多於來自生活經驗。現代儒家趨向學術轉型，學者多著重探討儒家究竟屬於什麼形態的宗教或哲學，以及現代人怎樣才能在儒學中安身立命。學者一般推斷儒家在現代世界中勢必難以重拾昔日光輝，但其倫理思想對東亞乃至世界的文化教育經濟發展仍將有所貢獻。 主要負責推動執行教育 《漢書藝文志》記載：「儒家者流，蓋出於司徒之官，助人君順陰陽明教化者也。游文於六經之中，留意於仁義之際，祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼，以重其言，於道最為高。」儒家初出現時聲勢微弱，起初僅是諸子百家中不甚起眼的學派，經過幾百年的發展，自百家中脫穎而出，成為中國學術思想主流和官方意識形態，逐漸滲透到專制政治的各個層面和社會生活的各個方面，此段說明正可代表其發展歷程。 儒家在秦代大受迫害，自漢代起卻得到朝廷獨尊，成為官學與國教，掌握文化教育與入仕之途，奠定儒家在中國歷史文化的崇高地位。在兩晉南北朝和唐代，儒家與佛、道二家並稱三教，儒學一度失去在哲理思想領域的領導地位，繼後經宋儒重新闡釋，形成理學，發展心性之學，儒家得以重振聲勢，倫理思想滲透到中國社會各個層面，並流傳到朝鮮、日本、越南、琉球等地，大受尊崇，成為東亞一大學術思想體系，在朝鮮尤其深入民心，其流佈較在中國本土更為普及。.
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净饭王
舒投德那·喬達摩（梵語及巴利語：Śuddhodana Gautama），意思是純凈的稻米，所以稱為凈飯王。是前6世紀印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）釋迦族中一位德高望重的國王，为悉達多之父。.
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商鞅
商鞅（），中國戰國時代政治家、统帅，法家法派代表人物。衞國國君的後裔，姬姓，故稱為衛鞅，又稱公孫鞅。後因在河西之战中立功获封于商十五邑，号为商君，故称之为商鞅。 商鞅早年学习法家、兵家、杂家思想，后侍奉魏国国相公叔痤任中庶子，秦孝公在秦国国内颁布求贤令后由魏入秦，通过变法改革将秦国改造成富裕强大之国，史稱商鞅變法。政治上，商鞅改革了秦国的户籍、法律、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗；经济上商鞅主张重农抑商、奖励耕织；军事上商鞅作为统帅率军收复了河西地区（今山西、陕西两省间黄河南段以西地区）部分失地。但商鞅在变法改革过程中制定了严酷的刑法打击旧贵族，招致極大的怨恨，商鞅本人也遭到旧贵族势力的报复，最终身亡。 商鞅及其变法对法家学派有着深远的影响，法家学派后人將商鞅的言行與思想及其后学著作汇编成《商君書》。司馬遷著《史記》時，为商鞅單獨立《商君列傳》。此外，现代学者马非百著《秦集史》、王蘧常著《秦史》時，都將商鞅和其門客尸佼合立於《公孙鞅传》。.
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商鞅变法
商鞅变法是商鞅在秦孝公支持下，於公元前356年在秦国实施的政治改革。该制度分两次進行，首次始於公元前356年；第二次開始於公元前350年。经过商鞅变法，奠定秦国在战国七雄的雄厚实力，对秦国的崛起发挥重要的作用。.
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全真道
全真道也称全真教，中國道教的重要派别，於金代由王重陽於山东寧海所創。 元代，張紫陽一系所创立以内丹修炼为主的金丹派（主要是陳上陽）依附全真教，自称南宗，把王重陽这支则称为北宗。金丹派其五位祖師，也被稱為南五祖。.
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兩班
兩班（양반／량반）是古代朝鲜贵族阶级，雏形出现在朝鲜三国时代，主要形成于高丽国、李氏朝鲜时期。是古代高丽国和李氏朝鮮的贵族统治階級与学者官吏。 韩国中央研究院引用20世纪统治者日本驻朝鲜统监府（总督府）统计数据，截止到20世纪30年代，一共有1,685个家庭是两班贵族家庭，大部分为在地两班，即使没有做官依然控制所在地区的人口和土地，干涉地方行政。很多贵族家庭有500年或者500年以上贵族历史，大约50%以上的贵族家庭有300年到400年以上贵族历史，只有不到2%的贵族家庭成为贵族不超过一百年。日韩合并之后，很多贵族因为反抗日本统治，遭受统监府没收财产，部分贵族家庭进入中国，部分家庭进入日本。直到二次大战之后，大韩民国归还两班财产，但只限于韩国从日本统治者接收下的土地和财产。 朝鮮王朝時期，宗室之外的臣民分为良民和贱民。 良民也叫四民，共分成四個階級。良民中，两班最高：.
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公同會運動
公同會運動，又稱復藩運動，是日本兼併琉球、設置沖繩縣之後，琉球士族階級以琉球末代國王尚泰的兒子尚寅、尚順為中心，發起的一個琉球人自治運動。 1896年左右，尚泰王的次子尚寅聯合志同道合的琉球人，成立公同會，試圖讓琉球王室（第二尚氏）成為世襲的沖繩縣執政者（知事）。1897年（明治30年），公同會派遣代表前往東京，向日本政府請願。其請願的主要內容為：.
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公主 (東亞)
公主，是東亞漢字文化圈中，中國、朝鮮王朝及越南的女性爵位。公主在不同地區或朝代有不同意思。中國古代通常是皇女位號，只有在部分特殊情況下，非皇女才能破格晉封為公主，和親女性通常会被破例获封公主。唐代和亲公主的身份，除宗室女外，还有驸马女儿、大臣女儿等。在中國典籍中常將公主簡稱為主。公主稱「適」，迎娶公主則稱「尚」。公主通常有封号、封地（常稱作湯沐邑）。 由於中國、越南、朝鮮都以公主為皇女（或王女）的封號，因此公主一詞在漢語、越南語、韓語中代稱皇女或王女，日常用語中除非另有註明，否則公主都是指君主之女。 同屬漢字文化圈的日本和琉球並沒有使用公主封號。日本相應的封號為內親王，但「公主」一詞有時也用作內親王或皇女的唐風別稱或雅稱。如飛鳥時代的穴穗部間人皇女，在《中宮寺天壽國繡帳》被稱為「孔部間人公主」。平安時代曾任齋院的有智子內親王在《大東世語》一書中也被稱為「齋院公主」。而琉球國作為中國的藩屬國，王女的封號為次一級的翁主，並不使用公主封號。.
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公務員
公務員（Civil servant、public servant）亦可能等同公職人員，是一種職業，主要在政府機構工作，執行法定職務權限。公務體系結構通常都有共通點，包括編制有所限制、由政府以法律保障其身份、薪酬與福利。然而，並非所有在政府工作的僱員等皆屬於公務員。.
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共和制
共和制（Republic），是一種政體。與神權及君主制政權的正當性、取得方式和政體形式不同，該政體下國家的最高執政者不是君主，而是依法律選出的最高執政者。施行共和制的国家通常称作「共和国」。世界上的206個國家中，有135個國家的官方名稱中有「共和国」（「republika」、「république」、「республика」、「جمهورية」等等」）字樣。 古代及現代的共和制不論在意識形態或是組成上都有很大的變化。在歐洲古典時代及中古時期，許多國家都想建立羅馬共和國的體制。義大利中古時期及文藝復興時期的政治傳統類似現在的「公民人文主義」，有時也用來表示直接從像撒路斯提烏斯及塔西陀等古羅馬政治家傳下來的制度。不過受希臘影響的羅馬作家，例如波利比烏斯及西塞羅有時也用這個詞來翻譯希臘文中的πολιτεία，這個詞可能是指一般性的政體，但也可能是指不對於羅馬共和制的特定政體，共和制不完全等同於雅典式民主的古典民主，不過有一些民主的概念在內。 共和制在十九世紀初開始在歐洲盛行，最後取代了許多國家的君主專制。在現代的共和國中，政府是依宪法，由公民选举產生的。孟德斯鸠將所有公民共同統治國家的民主，以及只有部份人統治國家的贵族政治及寡頭政治都視為共和國的政體。 大多數的共和國是主权国家，不過也有一些半主权的政體稱為共和國。例如美利坚合众国宪法第四条提到：「保證本聯邦各州實行共和政體」（guarantee to every State in this Union a Republican Form of Government）。同様的，蘇聯的苏联宪法也將政體描述由15個苏联加盟共和国組成的聯邦，而且其中的烏克蘭及白俄羅斯當時在聯合國中就已有席次。 在政治思想上，共和主義指以共和制來治國的一個意識型態。在現代國家興起後，共和主義在世界各國的實踐及理論發展上各異，但大多數有幾項特徵：人民不是統治者的所有物或附屬品，並且大多有一有效憲法確定人民基本的權利不受政府侵犯。政府權力是公有物，國家的治理是所有公民的共同事業。.
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共和立憲制
共和立憲制是共和制的一種，在這種制度裏，由人民選出的國家元首和其他官員都必須遵守憲法的條文，由憲法限制政府統治人民的權力。 由於憲法的存在限制了政府的權力，採用這種制度的國家也被稱為「立憲制」。國家元首和其他官員的職位都必須經由選舉選出，而非透過世襲制度。無論國家元首或是官員作出的決策都必須接受司法機構的監督，因此這種國家也被稱為「共和制」。與直接民主制不同的是，在共和立憲制裡公民們並非由多數派所統治，而是由法規進行管理。同時民眾投票的範圍也只限於選出制定憲法的民意代表，而不是由民眾投票直接制定法律。 共和立憲制的目標之一便是為了避免暴民政治的產生，保護少數派免受多數的侵犯。共和立憲制的概念最初源自於亞里士多德在《政治學》一書裡提出的政體概念，他仔細比較了共和政體與民主及寡頭政治的差異。 共和立憲制被古典自由主義所提倡。美國便是世界上最早而又最廣泛採納共和立憲制的國家。 菲律賓第一共和國於1899年1月21日通過《馬洛洛斯憲法》，成為亞洲首個實行共和立憲制度的國家，然而隨即在2年後被美國吞併。.
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元誼
元誼，唐代軍事人物，昭義軍行軍司馬兼洺州刺史。貞元十年（794），昭義節度使李抱真去世，元誼與元促經認為應該要立抱真之子李緘世襲，被兵馬使王虔休反對，而後王虔休被朝廷立為留後，元誼非常不滿，要求以洺州、磁州、邢州另作一軍，虔休怒而攻伐元誼，元誼詐降；王虔休以裨將率領二千人入洺州城接收，元誼將他們全部殺死，但兩方的征戰，元誼畢竟失利，還是率領洺州士卒五千人、百姓五萬家投奔魏博。 元誼之女嫁魏博節度使田季安，生子田懷諫，懷諫亦繼任節度使。後來魏博宗親田弘正兵變，罷黜了田懷諫，將懷諫送交朝廷處置。.
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兄终弟及
兄终弟及是一種继承的制度。兄終弟及的情況除出現於君權之承繼，也適用於某些可以世襲的官爵承繼權。在中國清朝時，顏回後人就多次以兄終弟及之例，承襲翰林院五經博士。.
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克里斯蒂安二世
克里斯蒂安二世（丹麦语：Christian 2.，）丹麦和挪威国王（1513年—1523年）；瑞典国王（1520年—1521年）。他是最后一个以卡尔马联合的形式统治丹麦、挪威和瑞典三国的国王。.
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前21世纪
公元前2100年至前2001年的这一段期间被称为前21世纪。 公元前21世纪属于史前史，对这一段时间里发生的事件很少有当时的文字记录。在这一段时间里，世界上可能有三个文明的中心：埃及、两河流域的苏美尔文化和中国的夏朝。.
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剑桥公爵
劍橋公爵（Duke of Cambridge，又譯坎布里奇公爵）為其中一種，也是英國王室的一種特別等級。此頭銜（以英格蘭劍橋為名）可經由長子繼承制，由男性後裔繼承，並已授予多位英國王室成員。劍橋公爵的配偶則稱作劍橋公爵夫人（Duchess of Cambridge）。 劍橋公爵的頭銜可追溯至17世紀，取代了早期的頭銜。此頭銜曾數次消失，甚至100多年來都沒有使用，直到2011年4月29日威廉王子與凱薩琳·密道頓結婚時才重新授予。.
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国会议员
国会议员 (英文: Member of Parliament (MP) 或 Member of Congress)，是指一個國家國會的議員，主要職責為代人民在國會發表意見，或質問官員、提出法案、參與表決等，依各國國會名稱的不同，國會議員也會有不同的名稱，稱為「全国人民代表大会代表」(中华人民共和国)、「立法委員」(中华民国)等等，或如果其國會有分為两院制亦有「上議員」、「下議員」、「參議員」、「眾議員」等等稱呼。國會議員的任期在各国亦有不同，一般为二至六年。 以英國為例，古代議員是由貴族、主教或富豪所擔任，能參與投票選出議員的選民，受有財產限制，並非人人可投票。二十世紀後，通常是由人民經選舉產生的民意代表，但兩院制的英國上議院議員，依然不經民選而是由世襲的貴族與首相推薦產生。 中华民国最早的国会议员是1913年经选举而产生的中华民国第一届国会议员。.
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噶布喇
噶布喇（），滿洲正黄旗人。索尼長子。 任职领侍卫内大臣，孝诚仁皇后父也。康熙十三年（1674年），女儿逝世。女婿康熙帝推恩所生，授一等公，世袭。康熙二十年（1681）农历九月二十二日（公历10月22日）病逝，谥“恪僖”。另一女赫舍里氏追赠平妃。.
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Castle Fantasia 聖魔大戰
《Castle Fantasia 聖魔大戰》（日文原名：キャッスルファンタジア～聖魔大戦～）為日本遊戲公司Studio e.go!（簡稱ego）於1998年11月20日發售的成人遊戲。2000年12月22日發售重製版《新聖魔大戰》（日文原名：キャッスルファンタジア〜聖魔大戦〜 リニューアル），不僅全程有語音且CG畫質與戰鬥系統皆大幅提升細膩度及挑戰度。台灣由信必優多媒體股份有限公司代理發行中文版(非18禁)，現已倒閉、結束營業。2002年7月11日由Symbio Planning發售Dreamcast版。.
皮埃爾-約瑟夫·普魯東
埃爾-約瑟夫·普魯東 （Pierre-Joseph Proudhon，），法國互惠共生論經濟學家，首位自稱無政府主義者的人，也就是无政府主义的奠基人。他1840年出版的著作《什么是所有权？》一书中，提出了让他蜚声于世的论点——“”。 普魯東提出聯邦契約制取代國家以及任何集中制的共同體，聯邦契約制的根本法則是，負責執行契約的當局永遠不能高踞於各組成員之上，聯邦的職權在數量上和實際上永遠不能超過公社當局或各省當局的職權，正如公社和各省的職權不能超過個人和公民的權益一樣。人們按照理性的指示，共同遵守天然和社會的法則，既無政府又有秩序的社會。.
皇帝
皇帝是君主制國家元首的頭銜之一，意指帝國的最高統治者，通常做為最高位階的君主頭銜，凌駕在王與封爵之上。如皇帝職位由女性擔任，則稱「女皇」或「女帝」。.
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石山本願寺
石山本願寺（いしやまほんがんじ）是戰國時代初期～安土桃山時代位在攝津國大坂的淨土真宗寺院、東西長7町、南北寬5町（1町＝約109m）的堀濠土壘式城郭。也稱「大坂本願寺」。 1483年日本佛教淨土真宗(一向宗)本願寺派第8代門主蓮如（門主：教派首領）在京都山科建立了「山科本願寺」，傳到10代門主證如遷移到當時的攝津國石山〔今大阪市中央區〕，稱「石山本願寺」，是本願寺派的本山（宗廟）所在。.
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王伯龍
王伯龍，沈州雙城人，金初将领。.
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王位覬覦者
王位觊觎者或皇位覬覦者（Pretender）指聲稱享有一無法使用的榮譽或頭銜的人。大多數情況下它指一位前君主或他們的後代，但王位（皇位）已被佔據或被競爭對手申索，甚至已經Valynseele, Joseph.
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王佐 (正統舉人)
王佐字汝学，号桐乡。廣東承宣布政使司临高县蚕村都（今海南省临高县博厚镇透滩村）人。因其家乡多刺桐，又称为王桐为。明代海南著名诗人。.
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王得祿
王得祿（），字百遒，号玉峯，一号慎齋，諡果毅。福建省臺灣府諸羅縣溝尾（今嘉義縣太保市）人，清治時期著名將領，協助平定林爽文事件，擊潰朱濆、蔡牽等海盜勢力，並於第一次鴉片戰爭期間協防澎湖。王得祿生前為官至浙江提督，加太子太保銜。死後追封伯爵，並加太子太師銜，為清治時期官位最高的臺籍官員（再次為福建陸路提督林文察，霧峰林家成員）。另外，王得祿墓是全臺最大的私人墓園，也是目前嘉義縣內僅有的兩處國定古蹟之一（另一處為笨港水仙宮）。.
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王爵
王爵是君主制下的一种爵位，一般地位僅次於整個國家的君主，高於公爵。中国近代最高等级的王爵称为亲王，因此“亲王”也用来翻译西方君主制国家相应的爵位。王爵和作为君主称号的“王”有所不同，前者是君主授予的爵位，而后者是一国的君主。.
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王瓊 (成化進士)
王瓊（），字德華，號晉溪，別署雙溪老人，山西承宣布政使司太原府太原縣（今山西省太原市晉源区）人。進士出身，明朝中期重臣，曾官吏部、兵部、戶部尚書。 王瓊歷事成化、弘治、正德和嘉靖四朝。由工部主事六品之官，直做到户部、兵部和吏部尚书一品大员。特别在正德十年到正德十五年间的五年中，因执掌兵部，有特殊功勋，连进“三孤”（少保、少傅、少师）、“三辅”（太子太保、太子太傅、太子太师）。 王琼多有政績。治理漕河（运河）三年，“敏练著称”；此外“任人唯贤”，任用王守仁平定朱宸濠叛乱；另外总制西北边防，“功在边陲”，自嘉靖七年至十年的四年中，从延绥到宁夏，直至河西走廊嘉峪关外，王琼出任總督陝西三邊軍務，使西北“边境益靖”。.
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王越 (明朝)
王越（），字世昌，大名府濬縣人，明朝軍事將領、威寧伯，進士出身。.
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王虔休
王虔休（），原名王延貴，字君佐，汝州人，唐代軍事人物，曾任昭義節度使，加檢校工部尚書。 善於音樂、武藝，早年任汝州刺史李深之部將。昭義節度使李抱真聞王延貴有才，特意向李深借將，收王延貴入幕府，任昭義押衙。延貴隨抱真四處征戰，皆身先士卒，不畏弓矢，晉為步兵都虞侯，朝廷封為御史中丞。 貞元十年（794年），昭義節度使李抱真去世，元誼與元促經認為應該要立抱真之子李緘世襲，延貴反對，認為應該歸順朝廷，而後延貴被朝廷立為留後，賜名王虔休，元誼非常不滿，要求以洺州、磁州、邢州另作一軍，虔休怒而討伐元誼，元誼詐降；王虔休以裨將率領二千人入洺州城接收，元誼將他們全部殺死，但兩方的征戰，元誼畢竟失利，還是率領洺州士卒五千人、百姓五萬家投奔魏博。 貞元十二年（796年），王虔休真除為昭義節度使。.
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琉球位階
琉球位階是琉球國的身分序列。第二尚氏王朝第三代尚真王（在位1476年—1526年）時位階制度基本確立。先於1509年，確定根據金銀簪區分貴賤，隨後於1524年，確定根據六色冠區分等級。 之後，18世紀初程順則制定的《琉球國中山王府官制》（1706年），九品十八階的位階制度確立。1732年，蔡温制定《位階定》。國王、王子、按司等王族、位於九品十八階之上，平民位於之下。.
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琉球藩
琉球藩（）是日本明治初期在現在的沖繩縣所設的藩。1872年，日本宣佈琉球國為「日本領土」，封琉球國王尚泰為「琉球藩王」，把琉球國改為日本琉球藩，史稱「第一次琉球處分」。琉球藩的藩廳設于首里城（今沖繩縣那霸市首里），藩王為琉球第二尚氏王朝的國王。 1879年3月11日第二次琉球處分后，琉球藩被废除，编入鹿儿岛县，同年设置冲绳县。自此，琉球被日本并合，原琉球国之领土被分别划入冲绳县和鹿儿岛县。.
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碁所
--所，亦作圍棋所，日本江戶時代官職，全日本棋士總轄、主管御城碁，下轄於寺社奉行，五十石俸祿、二十人扶持，為日本當代圍棋最高地位象徵，由於只有象徵最高棋力的名人可以擔任--所，所以通常都將詞連用為名人--所。將棋界亦有類似官職下轄於寺社奉行，由於棋可代表圍棋或將棋，而--字則專指圍棋，因此應用--字而非--字。.
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社会板结
“社会板结”，是指以特定特征为标准的社会群体形成的利益共同体。社会板结會導致社会资源分配不公平，结果只会让社會階層差距更大，例如：公职世袭和萝卜招聘，或者出现“富者愈富，穷者愈穷”的社會现象。如果一個社会上中下層群体间的流动停滞，金字塔型式的社会结构就会更加固化，形成所谓的“社会板结”。这一共同体像封建社会裡的世族一样，会阻碍他人的进入，進而影响社会财富的流動。 中國大陸现在有十大阶层以及1838种职业，中产阶层正在形成，但是贫富悬殊正在拉大，“部分人富起来”之后，成为与公众争利的利益集团。這使得低收入阶层憑藉著努力晉升到中产阶层、中产阶层晉升到富有阶层的机会越来越渺茫。阶层落差將會在有意與無意間的把一些觀念過渡到富二代和穷二代，财富和贫穷都可能被世袭，阶层对立与人與人之間的被剝奪感會日益加重。社会板结给一個社会带来很大的危害，可能会导致社会的金字塔M型化以及贫富差距加大。.
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神職 (神道)
神職是日本神社的祭司，也叫神主。 神職在神道中是神与人之间的媒介，他们也負責替信徒祓除与主持婚礼並管理神社一般事務。在远古时代因政教合一，因此氏族首领也是神官，到后来才有专门的神职。在日本和平憲法成立前，國家神道的神官是公务員，他们分五级（淨階、明階、正階、權正階、直階）。 在《日本書紀》与《古事記》中，最早的神官在崇神天皇时代出现。在伊势神宮的祭司称大神主。他们穿的狩衣是奈良与平安时代服装，可以结婚，职位可以世袭。現代人要成为神官，要在国学院大学、皇學館大學学习四年上古日语与仪式。 category:神道聖職者 Category:宗教職業.
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神道
道是日本的原生傳統宗教，為日本人（大和民族）的，奠基於日本自古以來的民間信仰與自然崇拜，屬於泛靈多神信仰。其特色是將世間萬物中令人敬畏及崇拜的均視為神，從山、海之類的自然界物體或現象、祖靈、傳統神話中的的神祇與英雄、乃至各種幽靈等皆是，數量之多可以「八百萬神」來形容。與其他民間信仰相似，神道沒有統一的信仰組織，旗下分為數個流派。.
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祝女
祝女（，）是古代琉球國（今沖繩縣及鹿兒島縣奄美群島）的琉球神道教女祭司。祝女獨攬其所在地域的祭祀活動，並管理該地域的御嶽。.
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福康安
福康安（ a；），字瑶林，富察氏，清满洲鑲黄旗人。清高宗孝贤皇后侄，大學士傅恒子。.
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禮親王
和碩禮親王（a；“礼”音译“多隆乌”，意为“有礼的、端庄的”），清朝世袭宗室爵位和碩親王，十二位世襲罔替和碩親王之首。第一位和碩禮親王為代善，末代为濬銘。爵位世袭共传襲十世，十五人袭爵，三人被夺爵。从崇德元年（1636年）至清朝逊位后三年（1914年）共278年。其承序为代善、满达海、常阿岱、杰书、椿泰、崇安、巴尔图、永恩、麟趾、全龄、世铎、诚厚，历十代十五王，其中二人称巽亲王，四人称康亲王。.
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秦始皇
始皇（）嬴政，趙氏，時稱秦王政和始皇帝，生於趙國首都邯鄲（今河北邯鄲市），是秦莊襄王之子【史記索隱】莊襄王者，孝文王之中子，昭襄王之孫也，名子楚。按：戰國策本名子異，後爲華陽夫人嗣，夫人楚人，因改名子楚也。，商朝重臣惡來的第35世孫。出土《北京大學藏西漢竹書》第三卷中稱其為趙正。唐代司馬貞在《史記索隱》引述《世本》稱其為趙政。曹植《文帝诔》最早称始皇帝为嬴政，後世通稱嬴政，亦被某些文學作品稱為「祖龍」。他是中國戰國末期秦國君主，十三歲即位，先後鏟除嫪毐與呂不韋，並重用李斯、尉繚，三十九歲時滅亡六國建立秦朝，自稱「始皇帝」，五十歲出巡時駕崩，在位三十七年。 秦始皇帝是中國史上第一個使用「皇帝」稱號的君主。統一天下後，秦始皇繼承了商鞅變法的郡縣制度和中央集權，統一度量衡，「車同軌，書同文，行同倫」及典章法制，奠定了中國兩千餘年之專制政治格局，他被明代思想家李贄譽為「千古一帝」。但另一方面，秦始皇在位期間亦進行多項大型工程，包括修築長城、阿房宮、驪山陵等，施政急躁，令人民徭役過重，是秦朝在他死後3年速亡之一原因。.
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秦孝公
孝公（），《越绝书》作秦平王，《史记索隐》记载名渠梁。战国时期秦国君主，秦献公之子，西元前361年-西元前338年在位，共24年。 秦孝公在位期间致力于恢复秦穆公时的霸业，他因此颁布著名的求贤令，任用商鞅进行变法，将秦国改造成为富裕强大之国，为秦国将来兼并六国，统一中国奠定了基础。.
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科举
科举是一種通過考试來选拔官吏的制度，源自中國，並傳播至漢字文化圈其他國家。它是古代中国的一项重要政治制度，对中国社会和文化产生巨大影响，直接催生不論門第、以考试產生的“士大夫”阶层。除中國科舉外，鄰近中國的亚洲國家如越南、日本和朝鮮半岛也曾引入這種制度來選拔人才 。 科举始于605年时的隋朝，发展并成型於唐朝，一直延续到清朝末年，在1905年才被廢除；在越南更遲至阮朝末年的1919年才廢除，整个科举共持续1300多年。现代社会公務員的选拔制度亦是从科举制间接演变而来。.
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空想社会主义
想社会主义（utopian socialism），准确的译法为乌托邦社会主义，不过“空想”这种中文译法，在清末民初报刊上即出现过，是从日本转译来的。这种学说最早见于16世纪托马斯·莫尔的《乌托邦》一书，流行于19世纪初期的西欧，著名代表人物为欧文、圣西门和傅立叶，主张建立一个没有资本主义弊端的理想社会。.
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第一代纳尔逊子爵霍雷肖·纳尔逊
海軍中將第一代納爾遜子爵霍雷肖·納爾遜，KB（Vice Admiral Horatio Nelson, 1st Viscount Nelson，），英國18世紀末及19世紀初的著名海軍將領及軍事家，在1798年尼羅河戰役及1801年哥本哈根戰役等重大戰役中帶領皇家海軍勝出，他在1805年的特拉法加戰役擊潰法國及西班牙組成的聯合艦隊，但自己在戰事進行期間中彈陣亡。 納爾遜生於諾福克郡一個小康之家，1771年倚靠舅父的關係加入海軍，很快在軍中備受賞識，屢獲擢升，1779年首次擔任軍艦艦長。不過他在美國獨立戰爭完結後一度在西印度群島惹上官非，返國後又賦閒在家，至1789年法國大革命爆發後，英、法日益交惡，他才在1793年獲重新重用，被派往地中海一帶服役。納爾遜在土倫附近一帶參與過幾場小型戰事，有份協助英方攻下科西嘉島，但期間失去右眼。後來在1797年的聖文生戰役中，他率兵先後登上兩艘敵方戰艦展開惡鬥，因而聲名大噪。 聖文生戰役後不久，納爾遜在加那利群島的聖克魯斯-德特內里費進行另一次軍事行動時，失去右臂，被迫返回英國休養。他在翌年1798年復出，帶領英軍在尼羅河戰役重挫法國海軍，此後繼續留守地中海，協助那不勒斯對抗法國入侵，但後於1800年被召回國。在1801年，納爾遜再獲起用，前往波羅的海，在哥本哈根戰役中擊敗丹麥海軍。此後，他再被派往地中海阻止土倫的法國艦隊駛離地中海，但不成功，雙方於大西洋及加勒比海展開追截，最終法國艦隊成功逃逸。納爾遜返國稍作休息後，在1805年9月再度出擊堵截位於加的斯的法、西聯合艦隊，並在10月21日爆發特拉法加戰役，納爾遜在戰事中取得英國海軍史上其中一次最重大的勝利，但他自己卻中彈陣亡，身後遺體運返英國，落葬於聖保羅大教堂。 雖然納爾遜與漢彌爾頓爵士夫人艾瑪的風流生活在他生前一度招來不少閒言蜚語，成為輿論的焦點。不過自去世以後，納爾遜被國人普遍視為偉大的軍事人物，他的英雄色彩在19世紀中葉開始得到加以宣揚，令他在第一次世界大戰以前成為大英帝國與英帝國海上霸權的象徵之一。即使到現代，納爾遜在不少英國人心目中仍享有崇高地位，現今位於倫敦西敏的特拉法加廣場，即為紀念納爾遜而在1843年建成的。.
米南加保酋長
米南加保酋長（Undang，或通稱為酋長）是馬來西亞森美蘭米南加保部族的世襲貴族或地方領袖。這個名稱相信是源自馬來語辭彙「法律」（undang-undang）。 在17世紀以前，移居至馬來半島的米南加保人會從部族中選出彭古魯（部族領袖）。至18世紀初期，雙溪烏絨、日叻務、柔河和林茂領袖的權勢凌駕於其他部族領袖之上，這四位部族領袖被稱為「酋長」（Undang）。.
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米尔维安大桥战役
米尔维安大桥战役（Battle of the Milvian Bridge）是发生于公元312年10月28日的一场战役。交战双方为罗马帝国的君士坦丁一世和马克森提乌斯。是役之名来源于战役的发生地米尔维安大桥，它是台伯河上的重要桥梁。君士坦丁赢得了这场战役的胜利，使得他能在后来废除四帝共治成为罗马帝国的不二君主。马克森提乌斯在交战时溺毙于河中。 按照该撒利亚的优西比乌和拉克坦提烏斯这些编年史学家的说法，这场战役标志着君士坦丁皈依基督教的开始。拉克坦修斯提到上帝向君士坦丁及其部下托梦，允诺只要他们把凱樂符號涂在他们的盾牌上他们就会胜利。君士坦丁凯旋门的建造即是为了庆祝这场胜利。人们常常把这场战役的胜利归功于教会的介入，然而，这座凯旋门上却没有任何明显的基督教标志。.
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索科托哈里发国
索科托哈里发国（Sokoto Caliphate）又称为索科托苏丹国（Sokoto Sultanate）、富拉尼帝国（Fulani Empire），是一个存在于19世纪的西非伊斯兰国家，由奥斯曼·丹·福迪奥在1809年期间创建。1903年英国人征服该国，将其领土并入。 索科托哈里发国是一个由众多酋长国构成的松散邦联，由索科托的哈里发（或称苏丹）领导，哈里发对诸酋长国具有宗主权。这个富拉尼人国家发迹于分布有众多豪萨国家的西非地区，是透过“圣战”击败豪萨国家而建立的。索科托国在其存在的数十年内，凭借经济和军事上的发展，成为当时西非最为强大的原住民国家之一。其在全盛时期下辖有超过30个酋长国、拥有人口逾1000万。索科托哈里发国拥有大约100万至250万名非穆斯林奴隶，他们在国家的种植园内劳作，以获取成为穆斯林的权利。 1903年，索科托哈里发的政权被英国殖民者推翻，但苏丹的头衔依旧保留，其在该地区的穆斯林中仍然拥有重要的宗教地位 。此外，奥斯曼·丹·福迪奥所发动的西非圣战也为众多伊斯兰教徒所效仿，这个革命形式为今日塞内加尔、马里、科特迪瓦、乍得、中非以及苏丹境内伊斯兰圣战政权的建立开了先河。.
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紋章
紋章（coat of arms）又稱盾形紋章、袍徽，是一種特有的紋章設計，通常出现在、外套或战袍上。中世纪的骑士使用它来辨认其身份。盾徽是由一个盾牌、支撑物、饰章及铭言组成。至今，它仍用來作為識別個人、軍隊、教會、機關團體和公司企業的世襲或繼承性標記，而紋章學則是研究其使用、展示和規則的學術。 有时盾徽也被指称整个纹章，在纹章学的严格意义上来讲，这种看法是错误的。 盾徽是在12世纪，由封建领主和骑士在战场上开始广泛使用的。从13世纪开始，这种盾徽开始不局限于在战场上使用，而是成为一种欧洲上层社会家族所使用的旗帜或标志，一代传一代。尤其是那些有权使用盾徽的人，在法律或社会习惯上，开始逐渐演变为国家权力。在德语区，贵族和平民都会使用盾徽，而在欧洲其他地区，仅有贵族才能使用盾徽。之后教堂的神职人员也开始使用盾徽，接着是小镇用于镇民识别，以及像是大学及商贸公司这类皇家特许的机构。旗帜是由盾徽发展而来的，旗帜学和纹章学的艺术是非常相近的。盾徽是商业公司现代标志的主要资源。 在21世纪，大量机构及个人仍旧在使用盾徽；比如很多欧洲城市和大学都有关于如何使用盾徽的指引，并且将其作为商标保护。很多社团也帮助设计并注册个人盾徽。在某些国家，比如英格兰和苏格兰，持续数个世纪仍旧保持与当时所授予的盾徽相同的纹章格局并持续管理至今。.
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繼承人
繼承人指的是當被繼承人死亡時，擁有繼承權之人，概括地承繼原先被繼承人一身之權利義務及法律關係上之地位例如：占有，但專屬於被繼承人本人者不在此限。但是一般所使用繼承人一詞的意義也可能非指法律上之繼承人，而屬事實上承接被繼承人家業、財產、地位、權力、爵位或名望之人，此時的繼承人則是接班人的意思。 各地法律、习俗对继承人的确定、继承顺序不尽相同。配偶、子女（包括尚未出世子女）、父母、兄弟姐妹是常见的继承人。.
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继承
繼承（英语：inheritance），在所有权人死亡后，将其财产、债务、爵位、世袭官职等转移给一个或多个继承人 。通常遵循法律和习俗。 被继承之物，则称遗产。是被繼承人死後，由其配偶或一定親屬，當然地、包括地繼承被繼承人之非一身專屬權之財產上權利以及義務。繼承人之資格和繼承的標的依時空環境的不同而有所演變，原則上現代國家均以「配偶和一定親屬包括地繼承被繼承人之財產」為原則。财产是最为常见的被继承之物，可分为两种，即地产及个人财产。 近代各国对继承遗产均有详细法律规定。 在台灣，民國98年繼承編修法後，繼承--度可分為概括繼承有限責任、和拋棄繼承二種。概括繼承有限責任，係指繼承人摡括地承繼被繼承人非專屬性的債權債務及法律關係，但繼承人所負的責任，以其所得的遺產為限，故稱為有限責任；而拋棄繼承則是繼承人可以向法院為拋棄其因為繼承所取得的一切權利義務，而自始不與繼承發生任何關係之表示。 对继承遗产所提出的批评，主要是此种制度使人不劳而获，成为收入不平等之主要原因。此种谴责不但来自社会理想乃收入之完全平等的急进派，还有认为财富分配过于平均与现代关于人类尊严的概念不相容的较温和的思想家。不过，如果没有将一个人工作的果实传给下一代的吸引力，竞争及整个经济的运转，将受损害。人们可以想象一种社会制度，财产所有者的产权随他死亡而终止。这样他的遗产若不交给另一个人，势必终归社会所有，私有财产制亦当终止。.
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罗马
羅馬（Roma）是意大利首都及全国政治、经济、文化和交通中心，是世界著名的歷史文化名城，古羅馬文明的發祥地，因建城歷史悠久並保存大量古蹟而被暱稱為「永恆之城」。其位於意大利半島中西部，台伯河下游平原地的七座小山丘上，市中心面積有1200多平方公里。羅馬同時是全世界天主教會的中樞，擁有700多座教堂與修道院、7所天主教大學，市內的梵蒂岡城是罗马主教即天主教会教宗及聖座的駐地。羅馬與佛羅倫斯同為義大利文藝復興中心，現今仍保存有相當豐富的文藝復興與巴洛克風貌；1980年，羅馬的歷史城區被列為世界文化遺產。.
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罗马王政时代
罗马王政时代或罗马王国（REGNVM ROMANVM）是指前753年到前509年这一时期的古罗马，此时的罗马是一个君主制国家，尚未建立共和国。 罗马王国时期，氏族部落组织尚完整存在，统治阶层包括王、元老院、人民代表会议。王是由选举产生的，元老院相当于王的顾问团，开始是100人，成员都是贵族，由王指定。 和许多其他同时代的意大利城邦国家不同， 罗马的君主制不完全是世袭的。 当一个王去世时，罗马就进入了空位时期，此时的罗马暂时由一名临时执政者统治，临时执政者将有权提名下一位王的人选。临时执政者由元老院提名，任期不确定。一旦临时执政者找到了一个王的候选人，他要将这个人选提交给区会议，一个人民的大会。如果这个人选被区会议通过， 元老院将批准这个投票。从理论上讲，人民选举出了他们国王，但实际上整个过程被元老院掌控着。.
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美帝國主義
美帝國主義（American Imperialism），或者美利堅帝國（American Empire），在中國大陸常簡稱為美帝，这一詞用来描述美國在政治、經濟、與文化上的影響力以及其在全球之擴張。美國作為西方世界或自由世界的領導者，其領導世界的文明及價值觀產生中立性之描述。中國大陸和北韓境內的“美帝”一詞來自於蘇聯在冷戰時期對敵手美國的稱呼，以共產主義的立場批判美國的圍堵政策及外交政策；而西方國家（連同美國本身在內）則針對美國之國家性格與外交，作為評判是否符合學理上的帝國或帝国主义。.
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羅教
羅教，又稱無為教、大乘教，是中國明清兩代最流行的民間宗教教派之一，明代中期由軍人羅清創立，以《苦功悟道卷》等「五部六冊」為主要經書，主張尋求人心本性的覺悟，反對外在的宗教儀式或造像，適合在家修行，信眾以運河水手為主要基礎，會堂遍佈大江南北，各自為政，信徒素食、念經，作風平和。在民間，羅清被稱為「羅祖」，地位崇高，羅教也常被民眾視為佛教的一支，信徒眾多，分成多個派系，往往與白蓮教並稱，在山東一度威脅正統佛教的地位，在清代多次受官府取締，被指斥為邪教，支派流衍成長生教、青蓮教、真空教等多個教派。.
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父親金正日和我
《父親金正日和我》（父・金正日と私；My father Kim Jong-Il and Me）是一本記錄前朝鮮勞動黨總書記金正日及其長子金正男的紀實作品。該書由日本《東京新聞》編輯五味洋治撰寫，文藝春秋出版，內容多取自他與金正男的訪談及电子邮件信件往來。由於其紀實性與敏感性，暫不會在朝鲜出版。但文藝春秋認為，時值金正日去世、朝鲜受到世界關注的情況下，金正男的「聲音」顯得意義重大。 該書從金正男視角出發，內容涉及到金正日與金正男對朝鲜三代世袭的態度、金正男被父親金正日疏遠的過程，以及對同父異母弟弟、現任領導人金正恩的看法。 本書中文版於2012年4月由香港新世紀出版社出版，書名《父親金正日與我: 金正男獨家告白》。.
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父死子继
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終焉的年代記
《終焉的年代記》（終わりのクロニクル）是川上稔於2003年6月至2005年12月撰寫的輕小說作品，由さとやす負責繪製插畫，已經完結。由電擊文庫出版，中文版則由台灣角川代理發行。共有7集，分14冊推出。 曾获得這本輕小說真厲害！年度作品排名的2005年第11名，2006年第5名，2007年第7名。曾在2012年出现动画化的愚人节消息。 曾经在第七卷以1091页获得电击文库最厚记录，之后被同作者的境界线上的地平线第二卷的1154页打破。.
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甬上屠氏
上屠氏，是中国明朝中叶兴起的一个屠姓家族，在明清时期高官学者辈出。出自浙江宁波府鄞县，因世居宁波城甬江北岸而又称江北屠氏。祖上在南宋淳佑年间因北方兵乱而一路南迁，定居鄞县，故称甬上，在元朝时为世袭军籍，入明弃兵务农，成为耕读世家，自7世登进士入朝为官崛起。在明朝时因科举人文之盛与同郡镜川杨氏、西湖陆氏 、槎湖张氏并称“四大家族”。后人又有移籍浙江邻县（如平湖、钱塘等地）、湖北、广西、上海、北京等地。.
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田承嗣
承嗣（），字承嗣，平州盧龍（今屬河北省盧龍縣）人。曾為魏博節度使，封雁门郡王。曾祖田堪，隋州从事。祖父田璟，為鄭州司馬。父田守義，官至安東副都護。.
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甲山派
山派是指朝鮮民主主義人民共和國執政黨朝鮮勞動黨最大派系游擊隊派內的反對力量，其代表人物有朴金喆、李孝淳和金東奎。.
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男爵
男爵，依據《禮記·王制》「王者之制祿爵，公、侯、伯、子、男，凡五等」之一，中国古代爵位名，一些漢字文化圈國家受中國影響也以此為爵位名。歐洲中世紀以後，在中文裏也用“男爵”來翻译歐洲貴族爵位中相應等級的称号（例如英格蘭、西班牙等國的Baron（女爵和男爵夫人皆稱為Baroness）、意大利的Barone、蘇格蘭的Lord of Parliament、德國的Freiherr等）。.
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牧羊
牧羊是人類最古老的生產活動之一，在農業系統中屬於畜牧業的一種，其生產成品以羊毛或羊奶為主。一般而言，羊群非常依賴牧羊人的飼養和牧羊犬的保護，或由牧羊人帶領下尋找新的草場覓食。而牧羊業至今仍舊是歐洲、美洲和大洋洲部分傳統農業地區的主要產業和經濟來源。.
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特拉托阿尼
特拉托阿尼（古典纳瓦特尔语：Tlahtoāni，意为“发言者、统治者”）为前哥伦布时期时，对阿兹特克帝国城邦统治者的纳瓦特尔语称谓，在其他语言中可将其译作王、君主。女性则用西瓦特拉托阿尼（Cihuātlahtoāni，意为“女王”）称呼之。此外，库瓦赫特拉托阿尼（Cuauhtlatoani，“明智的首领”）指在阿兹特克帝国尚未建立时便已定居在此的首领，或殖民时期阿兹特克帝国统治者。部分情况下，特拉托阿尼专指帝国首都特诺奇蒂特兰的统治者。 特拉托阿尼的领土被称为特拉托卡特拉利（古典纳瓦特尔语：Tlahtohcātlālli） ，其住所被称为特拉托卡卡利（古典纳瓦特尔语：Tlahtohcācalli）。Nahuatl dictionary (1997).
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百鬼夜行系列
夜行系列」（「百鬼夜行シリーズ」），也被稱為「京極堂系列」（「京極堂シリーズ」），是日本作家京極夏彦撰寫的系列小說。日文版由講談社發行；繁體中文版由獨步文化代理；简体中文版由世纪文景代理發行，上海人民出版社出版。.
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芒戈人
芒戈人(Mongo people)是非洲中部的班圖人的其中一個分支，構成剛果民主共和國的第二大民族，內部組成相當多元，是生活在剛果河河套南部和開賽河(Kasai)與桑庫魯河(Sankuru)以北的廣大赤道熱帶雨林中多種人群的共同體，編入剛果民主共和國的班頓杜省(Bandundu)與赤道省(Équateur)底下管轄。芒戈人大多使用芒戈語，也有部分地區使用其他語芒戈語接近的班圖語支的語言，居住在城鎮中心裡的芒戈人則往往偏好使用林格拉語（Lingála）、剛果語(Kikongo)或盧巴語(Luba)，即剛果最大宗的三種語言。.
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节度使
节度使，中國、越南、朝鮮古代軍事將領，因受职之时，朝廷赐以旌节，故称。後來在中國和越南成為地方军政长官，簡稱節度、節使、節帥。唐代驻守於各道的武将称为都督，都督带使持節的称為节度使。一般情況下也時常稱持節的各鎮守軍官，如觀察使、招討使和安撫使等為節度使。.
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莫姓
莫姓是一個漢字姓氏。在《百家姓》排名第168位。.
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莫敖
莫敖，又作莫囂，楚國官名，莫，楚語，為「大」的意思，敖即為「獒」，有猛犬之意，原為楚國最高官職，後被降職，依然是軍國重臣，有自由參與國政與軍事的資格。 楚武王初稱王時猶為最高官職，後武王改以令尹為最高官職。《左傳》‧莊公四年，以令尹與莫敖並提，當處於同等地位。後莫敖廢置不常，地位逐漸降低。《左傳》‧襄公十五年，敘楚國封官事，列莫敖於令尹、右尹、大司馬、右司馬、左司馬之後。楊伯峻《春秋左傳注》謂莫敖本相當於大司馬，後降至左司馬之下。 《左傳》記載，莫敖本乃屈氏世襲之官，屈氏之莫敖官共六人，首任屈瑕、次為屈重，屈蕩、屈到、屈建、屈生。 Category:周朝官制 Category:楚国.
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荷兰省督
荷兰省督（荷兰语：stadhouder ），又譯為「執政」、「執政官」、“事务长”或“代理官”，直译为“持地者”、“持有某人之地”，可能转借自德语“Statthalte'”、法语“lieutenant”，或中古拉丁语“locum tenens”。 是中世纪时期荷兰（以及当时属于荷兰的比利时）的一个行政职务，为荷兰共和国下的最高行政长官（相当于省长）。而在18世纪期间，由于荷兰伯国（中文也可叫做“荷兰省”）在尼德兰七省中的中央地位，这一职位则发展为了整个荷兰共和国实际上的世袭国家元首，与国王已无异。在历史上，荷兰省督的位置因为各种原因曾经出现过空缺，此时则由荷兰大议长担任行政一职。 荷兰省督可以与法国头衔“Lieutenant”（“持地者”，“有一定地位的人”，“在上级不在场时拥有一定职务的人”）以及英格兰的十六世纪的“Lord Lieutenant”（“皇家代理官大人”）相比较。此外，这个职位在早期的荷兰共和国被分派来维持和平与省份的治安。.
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華族 (日本)
華族是日本于明治維新后至《日本國憲法》頒布前（1869年－1947年）存在的貴族階層，包括來自公卿世家的“公家華族”、來自江戶時代各藩藩主的“大名華族”、對國家立有功勛的“勛功華族”、以及臣籍降下的“皇親華族”等。華族之出現始于1869年6月17日，而正式確立「華族制度」的《華族令》則制定于1884年7月7日。1947年5月3日，隨著《日本國憲法》（昭和憲法）生效，基於不承認華族和爵位制度，華族因此遭到全面廢除。明治敘爵之初，華族約500家；至1945年日本投降時，共924家。以華族家庭人口平均6.4人計算，華族總數約占日本總人口的萬分之一。而未達到華族標準的舊日本貴族，稱為士族主要指當時的藩士。.
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靖海侯
靖海侯全名是三等靖海侯，1690年9月（康熙二十九年九月），漢軍镶黄旗施琅以平臺灣功，晉封靖海侯，並恩賜其侯爵代代世襲，施琅於1696年卒，諡「襄壯」。.
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頭銜
頭銜（title）是附著在一個人名当中，用以表達對该人物的敬仰或用以標誌該人物所具備的某種身分、專業或學术資格。在不同的语言中，头衔在人名中的位置也会有所不同，一般上会采用前綴或后綴的方式，也有少部分的頭銜是采用中綴的方式（例如：德语的Graf、天主教的樞機或亚美尼亚使徒教会的Ter等）。此外，一些屬于皇族、貴族或者世族的頭銜是世襲的。.
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衍圣公
衍聖公是一個中國公爵爵位名，為孔子家族嫡系後裔的世襲封號，始于北宋。1920年出生的孔德成为民國北洋政府所封之末代衍圣公。 1935年，国民政府改“衍圣公”为“大成至圣先师奉祀官”。現任大成至聖先師奉祀官是孔子第七十九代嫡长孫孔垂長。.
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衛所制
衛所--為明朝的最主要軍事制度，為明太祖所創立，其構想來自於隋唐時代的府兵制。 明政權在與元朝及元末群雄爭戰期間，軍制不定。其按照軍隊的來源區分，有諸將原有之兵（即所謂從征），有元兵及群雄敗兵歸附成軍，有獲罪而謫發的罪人成軍，而最主要的來源則是由戶籍中抽丁成軍，稱為籍選，亦即垛集軍。垛集法传承自元代的正軍、貼户制，為按人口一家五丁或三丁抽一之原則所徵之兵。除此之外尚有簡拔、投充及收集等其他軍制方式；明朝中期以後又有的方式，不過都屬於少數；就有明一朝而言，衛所制是明朝廷最主要的軍制。.
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袭位
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襲名
襲名是日本的社會文化之一，指襲用先人的名諱，作為自己的新本名或今後對外使用的名號。 襲名具有繼承光榮傳統的意涵，現今最常見的是相撲、落語、狂言與歌舞伎等傳統藝術領域的襲名文化。除此之外，有些家族世襲制的企業也有襲名的傳統。 為了區別每一代的襲名者，在敘述表現上會在襲用的名號前加上「某代目」，意謂此一名號的第某代襲名者。 Category:日本文化.
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西汉官制
汉承秦制，中央和地方各级官吏的名称基本沿用了秦朝的制度。与秦朝不同的是，汉朝实行封建制和郡县制并行的地方政治体制。汉初，天下五十余郡，汉朝直辖的仅十五郡而已。所以，汉朝的官制中王国、侯国官制有自己的特点。汉武帝为了加强君权，设立了内朝，和以丞相为首的外朝相对，这种内外分治的制度伴随着相权与皇权此消彼长的整个历史过程，在汉之后的历代王朝的政治体制演化中都有所体现。汉朝录用官吏的征辟制度和举孝廉制度，从根本上改变了先秦时代的世卿世禄制度及其孑遗，开创了中国延绵数千年的文官治国制度。.
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親方
親方是琉球國的一個位階，為琉球士族中的最高稱號。 親方作為琉球士族中的最高位階，一般授予執掌國政的要職人物。親方不能世襲，是國王對士族功績肯定而授予的，因此親方的兒子中不一定有親方。戴紫冠、插花金莖銀簪。官階昇至正二品以上者，戴金簪。 古時候琉球沒有親方這個稱號，直到17世紀起才開始出現。此前稱「かなぞめ親雲上」（紫之親雲上）。這可能是紫冠的由來。親方與王子、按司並稱貴族，事實上應該把親方當作是上級士族的最高層更為妥當。擁有特別功績的黃冠士族被賜予戴紫冠的榮耀，這就是親方的起源。 相對於王族成員只能擔任負責禮儀事務的閑職，親方擁有政治實權，並且在三司官的投票選舉中擁有被選舉權。高級的親方可以擁有一個間切的總地頭。而受到日本文化的影響，擁有一個間切總地頭的親方，與王子、按司併稱為「大名」（デーミョー）。其他的親方僅領有間切內的一個村，稱脇地頭親方。事實上，由於琉球土地的限制，脇地頭親方比總地頭親方更多。 親方的住宅稱為殿內（トゥンチ）。當時的琉球人將親方所領的采地名後加上「殿內」二字，以示對其尊稱。例如小祿家稱為「小祿殿內」、知花家稱為「知花殿內」等等。.
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馬來語稱謂列表
來語是馬來-波利尼西亞語族的一個分支，通行於馬來西亞、印度尼西亞、汶萊、新加坡、泰南、菲南、東帝汶等區域。在演化的過程中，吸收了來自梵語、波斯語、阿拉伯語、希臘語、拉丁語、葡萄牙語、荷蘭語、英語、淡米爾語、泰盧固語、中國方言和其它外來語的辭彙。 以下列表收錄通用於馬來西亞、印度尼西亞、汶萊、新加坡的馬來語頭銜、稱謂和敬稱，部份詞條可能存在定義太短、不夠客觀、不夠準確、沒有規範、存在爭議、已經不再使用、涵意出現變化、沒有單獨詞條、超過多種拼音形式等問題。其定義如下：.
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香港中文大學
香港中文大學（The Chinese University of Hong Kong，縮寫为 CUHK），簡稱中文大學、中大，是一所坐落於香港沙田馬料水的公立研究型大學。 香港中文大学是清末至民國時期的顶级大学在香港的延续。創校教授為民國時期著名大儒、專家和國民政府及行憲後中華民國政府要員。大學所合併的三所書院中的崇基學院和聯合書院前身為1845年起始的清末至中華民國時期在中國大陸地區所建立的享有極高聲譽的教會及私立大學，是香港历史源流上最远久的高等学院。 香港中文大學於1963年合并香港高等學校而成立，並於1966年開辦香港首間研究院，是香港第一所研究型大學李卓敏：《開辦的六年》（1969年）頁38至48，也是香港唯一採用書院聯邦制辦學的大學，現共有9所成員書院及8所學術學院。中大的創立打破了英國殖民地只允許一所高等學府存在的慣例，並成功掀起香港1970年代的「中文運動」，具歷史及時代意義。葛量洪爵士著、曾景安譯（1984年），《葛量洪回忆录》，广角镜出版社发行，ISBN 962-226-069-1，頁205。“港府和港大在當時否決興辦中文大學有很多原因，除了經費和師資問題，還有就是香港大學和香港政府不希望見到香港同時出現兩所大學，擔心中文大學的存在會與原有的香港大學分庭抗禮，不單分散資源，更甚者會影響港府集中制定高等教育政策”《中文大學校刊》一九八一年秋（1981年），頁9。雖然最初的大學條例將中文列作指定教學語言，但校方目前提供的大部分科目均以英語教授，只有某些部門同時提供粵語及標準漢語指引。 該校既是香港的天災監測中心，亦是該地社會科學、國學、工商管理、理學及醫學的主要研究機構。其曾經有3名教授和1名校長獲得諾貝爾獎，校友銜蓋菲爾茲獎、沃爾夫數學獎、勒諾多文學獎和克魯格人文與社會科學終身成就獎得主以及包括嶺南大學、香港大學等在内的等高校的校长，系唯一具有獲得國際頂級獎項的校友以及諾貝爾獎、菲爾茲獎及圖靈獎得主專任任教的香港高校。香港教育歷來產生的諾貝爾獎等級的學者中，有67%是中大的校友、教授（參見主欄目香港教育）。 香港中文大學本科畢業生獲得羅德獎學金（譽為本科“諾貝爾獎”）的數目為香港最.
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訟師秘本
訟師秘本是指中國明清兩朝訟師私家撰述的官司「必勝手冊」」。 明清以來，訟師的職務有世襲化的趨勢，因此訟師有必要將畢生參訟之心得與經驗透過文字傳統給下一代。訟師秘本教導訟師如何在诉状以極夸张的語言，通常是四句珠语，達到“耸听”而捏造的假象。對訟師而言，案例發生的事實並不重要，重要的是如何高度概括起诉案由，夸大“细故”纠纷的严重性。達到司法必勝的效果。讼师秘本《两便刀》提出：“凡兴讼，务宜量力而行，不可安置异说枉法前。民一时告状，容易他日受刑难当。如果冤不伸，乡都莫分曲直，毕竟要鸣府县，须待高明作为有理词状。凡作状词之人，甚不可苟。商一时润笔之资，飘空望砌，妄隐生灵，致两家荡业结仇，大小惊惶……。”讼师代人作状词时“不可混浊不洁，不可繁枝粗叶，不可妄控招非，不可中间断节，不可错用字眼，不可收后无结，不可失律主意，不可言无紧切，不可收罗襍砌，不可妄控扯拽。” 訟師秘本一再被官方查禁，因其對封建体制易引起強力的壓迫，讼师的行为容易破坏族众与邻里间的关系。为了中饱私囊，讼师在当事人之间从中作梗，使诸多词讼未能及时审结。不少官员看来，讼师与积案之间有直接联系, “因思积案所以不结者，讼棍之把持，串唆为之也。”。王有孚在《一得偶谈》記載:“讼师教唆词讼，例禁綦严，恶其拨弄乡愚，恐吓良善也。若夫安分良民，或为豪强欺压，或为仇盗扳累，大则身家几陷，小则名节攸关，捶胸饮恨，抱屈莫伸。”。但訟師秘本禁之不絕，反而更细密化。讼师秘本中绝大部分内容都是状词范例，著名的訟師秘本有《萧曹遗笔》、《惊天雷》、《透胆寒》、《折狱明珠》、《两便刀》。有專家指出《萧曹遗笔》是刑名幕友应该研读之书。.
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許負
許負（），西漢初年女相士，河內郡溫縣（今河南省溫縣）人，縣令許望與趙氏所生之女。精通相術，曾為許多王公貴族相面，預言非常靈驗，因此獲漢高祖封為「鳴雌侯」（或作「鳴雌亭侯」），是古代少數的女列侯之一。曾准确预言薄姬必然生下天子。 其外孫郭解，是漢代知名的遊俠。.
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马来西亚
來西亞（Malaysia；Malaysia；簡稱大馬）是一個位於東南亞的國家，由前馬來亞聯合邦、沙巴、砂拉越及新加坡於1963年9月16日所組成的聯邦制、议会民主制、选举君主制和君主立宪制國家，新加坡後來在1965年8月9日从聯邦中被除名，並獨立建國。目前全國共十三個州，包括馬來半島十一州及位於婆羅洲北部的沙巴、砂拉越兩州，另有三個聯邦直轄區（吉隆坡、布城及納閩），全國面積共330,345平方公里 。馬來西亞隔南中国海分為東西兩大部分，間隔南中国海：西半部位於馬來半島，常稱為「西馬」，北接泰國，南部隔著柔佛海峽，以新柔長堤和第二通道與新加坡連接；東半部常被稱為「東馬」，位於婆羅洲島（Borneo Island）上的北部，南鄰印度尼西亞的加里曼丹，而汶萊國則地處納閩、沙巴和砂拉越之間，人口較不密集。由於馬來西亞的地理位置接近赤道，其氣候屬於亞洲熱帶型雨林氣候CIA.
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諸弟之亂
諸弟之亂，是911年至913年契丹人部落聯盟首領耶律阿保機的幾個弟弟所發動的三次叛亂合稱，均以失敗告終。 耶律阿保機在907年取得首領「可汗」之位，任用漢人，採納他們的建議，決定要將三年一次的選汗制度改為世襲制度。為了鞏固統治，史載韓延徽助其「正君臣，定名分」。廢除三年一次的選汗制度造成守舊派反對而後釀成諸弟之亂，後來叛亂被平定。耶律阿保機更加確定要廢除契丹的政治制度，按照中原王朝漢人政治制度來創建契丹的國家機構。.
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魔人偵探腦嚙涅羅角色列表
人偵探腦嚙涅羅角色列表是松井優征的推理漫畫作品《魔人偵探腦嚙涅羅》出場過的人物角色資料。配音聲優排列順序為「電視動畫版／CD劇場版」。.
鮑白令之
鮑白令之，中国秦朝的大臣，一说是博士。 秦始皇统一六国之後，问群臣說：「五帝禅让，三王世袭。哪个作法才对？」七十博士没有说之前，鮑白令之就先说：「让贤就是『官天下』，世袭就是『家天下』。五帝認為天下是公有的，三王認為天下是私有的」秦始皇说：「我德过五帝，将要採取禪讓的官天下，谁能继承我？」 鮑白令之说：「陛下行桀纣之道，想行五帝禅让，不是陛下能办到的。」秦始皇怒说：「你要说出道理来，说不出来，我就杀了你。」鮑白令之说：“臣请说之。陛下筑台干云，宫殿五里，建千石之钟，立万石之簴。妇女连百，倡优累千。兴作骊山宫室，至雍相继不绝。所以自奉者，殚天下，蝎民力。偏驳自私，不能以及人。陛下所谓自营仅存之主也。何暇比德五帝，欲官天下哉？” 秦始皇有愧色，很久之後才说：“ 鮑白令之说的話，是当众使我出丑。”所以取消了禅让之想法。.
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貴族
貴族指的是奴隶制、封建制、君主制、教会制、种姓制等国家和地区的一些特有的群体，通过血缘、姓氏等某种特有的制度来继承知识、权力、财富而形成的传统。通常贵族财富多于其他人。在現時，一些国家和地区依然有完整的贵族传统。 貴族同其他阶级的最明显区别是拥有世袭爵位或者拥有对世袭爵位的继承权，其特點是世襲以及擁有與爵位相對應的特權，受到國家政權和君主的保證。終身爵位的擁有者一般不被認為是貴族；其他勋位、荣誉称号的拥有者也不被认为是贵族。高级官僚往往可以凭借贡献获得赐爵，大多是终身爵位；军事将领可以凭借战功获得封爵或赐爵，或是世袭爵位，或是终身爵位。由貴族祖先衍生出來的家族，僅擁有貴族血統但無世袭爵位，則通常被看做是世家或士族；他們或許仍然具有崇高地位與影響力，卻因為沒有實質性的爵位和相應的特權，而成為貴族階層中的邊緣者。.
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賴索托君主列表
莱索托君主系指现今的莱索托王国之国王，在历史上巴苏托兰时期其尊号也曾称为“”(Paramount chief)。同时本表也收录了其他以政变、摄政，或代理等方式暂时担任国家元首的人物。现任莱索托王国之国王是1996年2月7日第二次加冕的莱齐耶三世。.
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越南王爵列表
越南王爵列表，以下的列表列出越南各朝代的王爵。.
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越析州
越析州，中国古代的州。 隋朝开皇初年，以越析诏地置，治所在今云南省宾川县北。以越析诏王世袭越析州刺史。唐朝时，属姚州都督府管辖。南诏时废。 Category:隋朝的州 Category:唐朝的州 Category:云南的州 Category:大理行政区划史.
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黃梧
黃梧（），字君宣，福建漳州平和高坑（今國強）霄嶺人。原明鄭將領，後降清。封一等海澄公，谥忠恪。為清廷“遷海令”的提出者。.
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郡公
郡公，是中国古代的一种封爵。曹魏始置，一直延续到明朝初年。亦傳至越南。.
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阿茲特克
阿茲特克（Aztec；mexicas；mēxihcah），或译为阿兹台克、阿茲提克、阿兹特卡，是一個存在于14世紀至16世紀的墨西哥古文明，创造者是阿兹特克人（纳瓦特尔语：aztecatl或aztecah，“来自阿兹特兰的人”），这个民族的祖先来自北方，一个叫阿兹特兰的土地。根据传说，他们得到神的启示，如果一只鹰站在仙人掌上啄食一条蛇，那就是定居的地方。1325年，他们在首领特诺奇带领下，在墨西哥谷特斯科科湖的两个岛上建立了特諾奇蒂特蘭城（Tenochtitlán，今墨西哥城）。阿兹特克人十分好战，并有人祭传统。「阿茲特克」一詞來自納瓦特爾語：aztēcah為aztēcatl的眾數Náhuatl: AR-Z.
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阿拉伯帝国
阿拉伯帝国（الامبراطورية العربية，632年—1258年）是阿拉伯半岛上的阿拉伯人于中世纪创建的伊斯兰教穆斯林哈里發帝國（本意為「哈里發的領地」）。唐代以来的中国史书，如《经行记》、《旧唐书》、《新唐书》、《宋史》、《辽史》等，均称之为大食帝國（波斯语Tazi或Taziks的译音），而西欧则习惯将其称作萨拉森帝国（在拉丁文中意指「东方人的帝国」）。帝国存在了600多年，主要有神权共和时期和伍麥葉王朝、阿拔斯王朝两个世袭王朝。帝国最强盛的时候，疆域东起印度河和中国边境，西至大西洋沿岸，北达裡海，南接阿拉伯海，是继阿契美尼德王朝、亚历山大帝国、罗马帝国、拜占庭帝国之后又一个地跨亚、欧、非三洲的大帝国。由于其独特的地理位置，阿拉伯帝国的兴起改变了周边许多民族的发展进程，在中世纪的历史上對科技及醫學的發展产生了非常重要的影响。.
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阿拉伯联合酋长国
阿拉伯聯合酋長國（دولة الإمارات العربية المتحدة），是由阿布達比、沙迦、迪拜、阿治曼、富查伊拉、歐姆古溫、哈伊馬角七個酋長國組成的聯邦制君主國。位於西南亞的阿拉伯半島東南部，與阿曼和沙特阿拉伯接壤。首都阿布達比，也是境內最大部族的酋长国领地，阿聯酋的國際代碼為UAE。.
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薩塞克斯公爵
薩塞克斯公爵（Duke of Sussex）是一個，屬於。漢諾威王朝時代曾册封過此爵位，名稱源自於薩塞克斯郡。1801年11月24日，該爵位首次設立並授予。他是國王喬治三世的第六個兒子，同時也獲頒阿克洛男爵和因弗內斯伯爵，並列入英國貴族名單。2018年5月19日，哈利王子大婚，迎娶梅根·馬克爾，因而獲封薩塞克斯公爵，此爵位得以重新創立。.
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薩塞克斯公爵哈里王子
薩塞克斯公爵亨利王子殿下（HRH Prince Henry, Duke of Sussex；），全名為亨利·查爾斯·阿爾伯特·大衛（Henry Charles Albert David），被大眾暱稱為哈利王子（Prince Harry），是英國王室的成員之一，當今英國王儲威爾斯親王查爾斯和威爾斯王妃戴安娜的幼子。哈利王子現時是英國王位第6順位繼承人。.
薩瓦河
薩瓦河（塞爾維亞語:Сава,克羅埃西亞語:Sava,德語:Save, 匈牙利語:Száva）是流經東歐的一條河流。.
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薩拉爾
薩拉爾（），其名又作薩賴爾、薩喇爾、薩喇勒，厄魯特蒙古準噶爾部人，後被編入蒙古正黃旗，清朝政治人物、軍事將領。.
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藩鎮割據
藩鎮割據通常指的是唐朝安史之乱以后，外地將領擁兵自重，在軍事、財政、人事方面不受中央政府控制的局面，一直持續百餘年直至唐朝滅亡。 其發生是由於唐朝在安史之亂後添了许多节度使，而节度使管辖的地区称为藩镇，唐朝中央政府本以为，可以通过藩镇来平定一些叛乱，不料藩镇就是导致唐朝混乱乃至灭亡的总根源。而藩鎮割據基本上是安史之亂的延續；唐亡以後出現五代十國的分裂局面，也是藩鎮割據的延續，直至宋太宗979年灭北汉。藩鎮割據的問題對唐代、五代乃至北宋都產生重大影響。 藩镇割据总是不自觉地把藩镇与割据联系在一起，似乎安史之乱以后的唐朝已经是四分五裂，气息奄奄，而且也模糊对唐朝中后期一百五十多年的政治风潮、经济变革、制度更替以致文学艺术现象的正确认识和理解，将长达一个半世纪的复杂历史笼统地称作藩镇割据。唐代藩镇割据与动乱的历史，是从安史之乱以后开始，所谓“安史平而藩镇之祸方始”。黄巢之亂以后，“天下分裂而无纪”，接于五代十國，陷于军阀混战的另一番境地。 實際上，从公元763年安史之乱平定，到唐懿宗在位期間黄巢起义爆发的乾符年间，大约110多年时间里，藩镇的形势是比较稳定的，藩镇数目最多也大体固定在46个左右。 张国刚，唐代藩镇研究 p.17-29, 77-104，中国人民大学出版社，2010年。只是事實上，李唐皇室大权旁落，無法完全控制節度使，但節度使也不像东周春秋战国时期般，完全不受中央政府控制。.
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藩镇
藩镇，亦称方镇，是唐朝中、后期设立的军镇。藩是“保衛”之意，鎮是指軍鎮；唐代朝廷設置軍鎮，本為保衛自身安全，唐玄宗為防止邊地胡人的進犯，大量擴充防戍軍鎮，設立節度使，共設九個節度使和一個經略使，時稱天寶十節度。 天寶十節度中，安祿山就身兼范陽、平盧、河東三鎮節度使，後發動叛亂安史之亂。安史之亂後，唐國勢中衰，“王室日卑，號令不出國門”，在今陝西、四川以及江淮以南的藩鎮大多依舊服從中央政府，向中央繳納賦稅。而在河北、山東、河南、湖北、山西一帶的藩鎮，即時稱「河朔三鎮」的成德、魏博和盧龍三鎮，則割據一方，表面上尊奉朝廷，但法令、官爵都自搞一套，“郡將自擅，常賦殆絕，藩鎮廢置，不自朝廷”，亦不賦稅，形同獨立政權，“父子相襲，親黨膠固。其兇戾者，強買豪奪，逾法犯令，長吏不能禁。變易主帥，有同兒戲，如史憲誠、何進滔、韓君雄、樂彥禎，皆為其所立，優獎小不如意，則舉族被害”。後代史家把這種局面統稱為“藩鎮割據”。 安史之亂後，藩镇成為唐政府對抗邊犯的重要屏障，“大者連州十馀，小者猶兼三四”，藩鎮和皇室、宦官之間構成錯綜復雜的關係，藩鎮“喜則連衡而叛上，怒則以力而相并”。唐朝后期財賦重心轉移到江淮地區，東南豐沛的資源，使朝廷得以延續其統治。宋人尹源評說：“弱唐者，諸侯也；既弱而久不亡者，諸侯維之也。唐之弱，以河北之強也；唐之亡，以河北之弱也。”.
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葵丘之会
葵丘之会，又称葵丘会盟、葵丘之盟，是春秋时期诸侯会盟事件。.
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铁帽子王
铁帽子王是对清代世袭罔替的王爵的俗称。整个清代共有十二家铁帽子王。 清王朝建立后，建立了一整套封爵制度，皇族爵位即是这个制度的组成部分之一。当时确定的皇族爵位共有十二等，依次为和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、固山贝子、奉恩镇国公、奉恩辅国公、不入八分镇国公、不入八分辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军和奉恩将军。.
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蔣中正家族
蔣中正家族，又称蒋氏家族，家族以“两蒋”为核心，家族成员遍布世界各地，横跨党、政、军、商、学、演、藝各界，家族后代成员也多各国混血。以两蒋为轴心的“嫡系”，是近现代华人最大的家族政治力量。蒋氏家族对近现代史影响巨大，包括反袁世凯、东征、国民革命军北伐统一中国、中国抗日战争、国共内战、东西方冷战、臺灣戒嚴時期海峡两岸关系等事件均与蒋家直接有關。蒋家對中國政治的影響，起始於自蒋中正于1914年出任討袁第一路軍司令，1924年成為陸軍軍官學校校長，掌握中國國民黨的軍權，以黨領軍，1926年成為國民革命軍總司令，領軍北伐，1927年在南京成立國民政府，經歷中国抗日戰爭及國共內戰，1949年領導中華民國政府遷至臺灣地區至今，一直執掌中國國民黨總裁及中華民國總統職權至去世。後由蔣經國繼承中華民國總統至1988年去世。21世纪孙辈蒋孝严任国民党副主席、蔣萬安2016年当选中華民國第9屆立委。.
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蔭襲
蔭襲，（蔭、--相通），又稱任子、门荫、荫补、世赏、日本稱蔭位（），朝鮮稱蔭敍（음서），即蔭襲制、蔭位制（）蔭敍制（음서제），是律令制体制中依據高位者的位階對其子孫或弟、姪等近親幼輩授予一定位階的制度，是特權制度的一種，由此得來的位階叫做蔭階（）。.
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自由主义
自由主義（liberalism）是一種意識形態、哲学，以自由作為主要政治價值的一系列思想流派的集合。其特色為追求發展、相信人類善良本性、以及擁護個人自治權，此外亦主張放寬及免除政權對個人的控制。更廣泛地，自由主義追求保護個人思想自由的社會、以法律限制政府對權力的運用、保障自由貿易的觀念、支持私人企業的市場經濟、透明的政治体制以保障每一個公民的權利。 在現代社會，自由主義者支持以民主共和制或君主立宪制為架構的自由民主制，有著開放而公平的選舉制度，使所有公民都有相等的參政權。自由主義反對許多早期的主流政治架構，例如君權神授說、世襲制度和國教制度等。自由主義的基本人權主張包括生命權、自由權、財產權等。在許多國家，部分持有不同观点的自由主义者從原本的保守自由主義裡脫離出來，主張政府應該藉由抽取富裕階層更多稅賦以提供人們更多的福利，創造更為平等和公平均富的社會，这被称为“社会自由主义”，亦被称作“进步自由主义”、“福利自由主义”或“改良自由主义”。 自由主義在啟蒙時代生根；到了現在，「自由主義」一詞已經包含了許多不同的政治思想，以中间派为主体，從左派至右派，支持者的政治光譜分布相當廣泛，主要流派爲中間偏左的社會自由主義和中間偏右的保守自由主義和強調個人自由的自由意志主義。.
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致仕
致仕是指東亞古代官員退休。中文中，另有致事、致政、休致等多个相同意义的名词。与现代退休制度最大的不同，古代政府通常不会为所有退休官员提供年金形式的养老金。.
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臺灣歷史
臺灣歷史，目前有明確文獻記載且能考證時間點者，目前可上溯至1582年7月一場因風擱淺於福爾摩沙的船難後分別由兩位西班牙人神父與一位葡萄牙人耶穌會士所寫關於在臺灣75天見聞的三篇文字記錄。至於臺灣本地的信史則大約從1624年荷兰進佔臺灣開始。但在文獻記載之前，臺灣早已有人類活動。距今3萬年前的臺東長濱文化是考古所知的臺灣最古文化。而較晚近的新石器時代，則有較多的考古遺跡，這些遺跡屬於南島語系民族。同時，臺灣因在南島語族活動範圍的最北邊，也被認為是南島民族在語言及遺傳上可能的發源地之一，亦是分布區域的最北端。 臺灣的地理位置介於中國大陸、日本與東南亞間，是各國船隻的停泊與貨物轉運站。在17世紀；臺灣中部有一超部落的大肚王國。而荷蘭及西班牙則分別在臺灣西南部及西北部進行殖民統治。之後荷蘭人將西班牙人驅逐，統治臺灣西部的大部分。1661年4月，鄭成功率兩萬五千名將士及數百艘戰艦進軍臺灣，迫使荷蘭在1662年2月1日簽約投降，南臺灣進入鄭式時期。在此期間漢人開始大量移入臺灣。1683年，鄭克塽歸順清朝，臺灣進入清治時期。 1894年，由於清日甲午戰爭的爆發。1895年大清帝國和日本在日本下關簽訂《马关条约》，將臺灣割讓予日本。之後，日本人以“殖民統治與資源開發”為開發臺灣之導向，同時進行如衛生、教育、法治、工商、基礎建設在內的多項建設。 1945年第二次世界大戰結束，日本戰敗。日本簽署的《降伏文書》中接受盟國的《波茨坦宣言》，等同於間接接受《開羅宣言》，而《開羅宣言》要求將臺灣、澎湖、滿州歸還予中華民國.
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金正男
金正男（김정남；），化名金哲，朝鲜政治人物，朝鮮勞動黨總書記金正日的长子，母親是已故影星成蕙琳，現任朝鲜最高領導人金正恩同父異母的兄長。.
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金日成家族
金日成家族（簡稱金氏家族），朝鮮民主主義人民共和國官方（조선민주주의인민공화국）稱為「白頭血統」（백두혈통）世袭政权，是指朝鲜國父兼共和國永遠的主席金日成（김일성）及其子孫的家庭。其家族祖孫三代均為朝鲜最高領導人，掌握黨（朝鲜劳动党, 조선노통당）、政（朝鮮政府, 조선민주주의인민공화국정부）、軍（朝鲜人民军）三大治權，包括其長子－朝鮮勞動黨永遠的總書記金正日（김정일）以及孫子－現任朝鮮勞動黨委員長金正恩（김정은）。其中兩位已故領導人－金日成與金正日的主体思想現今合併稱作金日成金正日主义（김일성김정일주의）。.
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長子繼承制
長子繼承制是指仅立嫡長子为继承人或長子有優先繼承權的制度。廣義的「長子」是指排行最長的子女，換言之長女也可能包括在內，狹義的則只包括兒子，女兒的繼承順序較兒子之後，甚至沒有繼承權。但在一些母系社會中則是由長女擁有優先繼承權。同时，长子继承制间接地将配偶排除在继承人之外。.
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苏格兰王室总务官
苏格兰王室总务官（High Steward、Great Steward），又譯王室总管或王室大管家等，是沃尔特·菲兹阿兰于12世纪在苏格兰获封的头衔，他的后裔世襲傳承了這個頭銜，人稱斯图亚特家族。1371年，最后一代总务官罗伯特·斯图亚特继承了苏格兰王位，从此苏格兰王室总务官成为罗撒西公爵的附属头衔，为苏格兰的王储所拥有。所以，现任苏格兰王室总务官为查尔斯王子，该头衔有时也被称为苏格兰王子和苏格兰王室总务官。.
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英國上議院
英國上議院（House of Lords of the United Kingdom），直譯為貴族院，是英國國會的上議會。英國國會同時也由英國君主與下議院組成。上議院有大約700多名非選舉產生之議員，當中包括英國國教會的26名大主教或主教（即靈職議員）以及600多名貴族（即俗職議員，Lords Temporal）。靈職擔任者於其保有神職身份時續任，而俗職為終身職。 上議院始創於14世紀，1544年始用「上議院」（House of Lords）之名。1649年曾一度遭到由英國內戰取得政權的英格蘭聯邦廢止，復於1660年恢復。上議院之權力曾一度凌駕由選舉產生的下議院。然而，自19世紀以來，上議院之權勢逐漸凌夷，至今已遠不如由選舉產生之下議院。據1911年至1949年間通過的多條國會法令規定，除包括預算案在內之各種撥款案外，所有由下議院通過的法令最多可於上議院擱置十二個月，但不可駁回。這項權力於政治學中稱為延宕性否決（suspensive veto）。據由《1999年上議院法令》（House of Lords Act 1999）所制定進行的革新，世襲貴族的席位予以廢除，僅保留兩席給國務重臣，以及另外90席由選舉產生之貴族代表（representative peer）。現今的聯合王國政府正審慎考慮作進一步革新，但尚未通過成為法律。 除了立法功能以外，上議院昔日尚擁有司法權，對聯合王國內所有民事案件及除蘇格蘭以外的刑事案件擁有終審權。歷史上，上議院的司法職能並不由全院共同行使，而是交由院內具法律經驗的議員們，即人稱「上議院高等法官」（Law Lords）者。至於對於英聯邦地區案件的終審權，則基本上由聯合王國樞密院行使之。不過，按《2005年憲制改革法令》（Constitutional Reform Act 2005）規定，於2009年10月成立的聯合王國最高法院已接收上議院司法職能。 上議院之官式全稱為「與會大不列顛與北愛爾蘭聯合王國國會之受尊崇的靈職與俗職們」（The Right Honourable The Lords Spiritual and Temporal of the United Kingdom of Great Britain and Northern Ireland in Parliament Assembled）。上議院與下議院皆在西敏宮召開會議。.
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英国议会
大不列颠及北爱尔兰聯合王国議会（The Parliament of the United Kingdom of Great Britain and Northern Ireland），中文简称为英国国会或英国议会，是英国和英國海外領地（独自享有议会主权（Parliamentary sovereignty））的最高立法机关。英国国会的首领为英国君主；它还包括上议院和下议院。上议院议员分为两种：上议院靈职议员（Lords Spiritual，即英国国教中的高级神职人员）和上议院俗職议员（Lords Temporal，即贵族成员）。上议院议员大部分是以指派方式产生。下议院则恰恰相反，是由选举产生。上议院和下议院位于大伦敦威斯敏斯特市威斯敏斯特宫（即国会大厦）不同的房间内。 国会是由早期为君主提出治国建议的政务会发展而来。理论上国会的权力并不归属于国会，而属于“君临国会”（Queen-in-Parliament，或国王：King-in-Parliament）。尽管有争议，国会中的女王仍常被认为是完整的君主主权。现代的国会权力属于通过民主选举而产生的下议院；君主仅作为象征意义的领袖，而由非选举产生的上议院，其权力也十分有限。 由于以英联邦国家为代表的许多国家，其立法机构以英国国会为原型，英国国会通常被称作“国会之母”。但这却是对约翰·布赖特（John Bright）的错误引用。实际上，他是在1865年1月18日一篇支持建立国会政府的先锋国家扩大投票权利的文章中谈到“英格兰是国会之母”。.
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逊位
逊位，或称退位，是指君主或其他统治者（通常特指世袭产生的统治者）放弃自己的职务和地位的行为，但並不等同於交出權力。.
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耶齐德一世
耶齊德一世，全名為耶齊德·本·穆阿威亞·本·阿布·蘇富揚（阿拉伯語：，），伊斯蘭教第六代哈里發，同時也是阿拉伯帝國倭馬亞王朝的第二位哈里發。他的統治時間是從680年至683年。什葉派穆斯林否認他的合法性，並譴責他在導致伊瑪目侯赛因·本·阿里·本·阿比·塔利卜之死的卡爾巴拉戰役中的作用。.
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陶成章
陶成章，字煥卿，浙江紹興人。清末革命團體光復會的創始人、領導人之一，1912年被蔣介石奉陳其美命令所暗殺。陶成章著有《浙案纪略》、《中华民族力务消长史》等，湯志鈞輯有《陶成章集》。.
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附庸國
庸國（Vassal state）是指在別的宗主國輕度統治之下，主權严重不完整的國家，实际上是藩属国以至從屬國的一种。屬國跟藩属国比起來，主权被宗主国侵犯的程度也是一樣严重。.
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林家 (圍棋)
林家為日本江戶時代的圍棋四大家（本因坊家、安井家、井上家、林家）之一。 共世襲了十三世，後代棋士多認為林家為四大家之末，沒有名人，許多家督也都是由其他家過繼或是由其他家指導出來的，最後併入本因坊家。 林家的家督多有承襲先祖的名字，是以要做區別多用第幾世或是繼任家督前的名字。因林家歷代少有高手入門，最後因本因坊家財政吃緊，林家財產頗豐，秀榮（為十四世本因坊秀和的次子，過繼到林家）乾脆就將林家併入本因坊家。.
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林文察
林文察（閩南語：林文察 / Lîm Bûn-Tshat；），字密卿，臺灣清治時期彰化縣阿罩霧莊（今臺中市霧峰區）人，霧峰林家第五代的族長，清代著名臺灣籍將領，曾協助平定小刀會、戴潮春事件，並於福建、浙江與江西等地領軍對抗太平軍，最後於福建漳州萬松關陣亡，贈太子少保振威將軍，諡剛愍。.
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恩斯特·卡西米尔一世 (拿骚-迪茨)
拿骚-迪茨的恩斯特•卡西米尔一世（1573年12月22日—1632年6月2日）是拿骚-迪茨伯爵和弗里斯兰省，格罗宁根省和德伦特省的执政。恩斯特•卡西米尔一世.
恂郡王
多羅恂郡王（v），清朝世袭郡王。乾隆十三年（1748年），康熙帝第十四子胤禵被封為郡王，封號恂，胤禵去世後未有傳承，僅以次子弘明以貝勒封爵世襲，每次襲封需遞降一級，一共传了六代七位。.
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提尼斯
提尼斯（埃及語：Tjenu）是古埃及第一王朝的首都。虽然至今仍它的遗址，但它的存在得到了许多古代作家文献的证明，包括古典历史学家曼涅托。他援引道提尼斯是提尼斯联盟的中心，而这个联盟的统帅是美尼斯（或那尔迈），他统一了埃及并成为了第一个法老。在第三王朝时期，王国的首都移往孟菲斯，这让提尼斯的地位急剧下降。在第一中间期，提尼斯位于相互敌对的赫拉克利奥坡里和底比斯王朝的边境线上。由于提尼斯离可能具有军事意义的绿洲很近，这让它在古王国时期和新王国时期都保持了重要地位。尽管如此，这也只是暂缓了提尼斯的衰落。到了罗马时期，提尼斯最终失去了它作为地方行政中心的地位。 由于有着丰富的古代遗产，提尼斯仍然是一个重要的宗教中心，并有着地区神祇的墓地和木乃伊。在古埃及宗教宇宙论中（例如死者之书），提尼斯在天国中有着神秘的位置。Massey 1907: 637 尽管提尼斯的确切位置现在仍然不得而知，但是埃及学主流一致认为它在古城阿拜多斯和现代的城市吉爾賈附近。Gardiner 1964: 430 n.1Ryholt 1997: 163 n.
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李光耀
李光耀，GCMG，CH（Lee Kuan Yew，出生姓名「Harry Lee Kuan Yew」；）是新加坡華裔政治家，曾担任首任新加坡總理和首任人民行動黨秘書長，也是新加坡建國之父之首，新加坡李氏家族政治的创始人，對新加坡政治有深远影响。2011年，《商业内幕》网站在其“20世纪最成功的独裁者”排名中将李光耀列为第二位（僅次於利比亞的伊德里斯一世）。.
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李满住
李满住（李瞒咄）（），是明朝初年女真首领，首任建州卫首领阿哈出的孫子，釋迦奴（汉名李顯忠）的兒子。1426年，袭封建州卫都督僉事。李滿住的舅舅为猛哥帖木兒（猛哥帖木兒或為努尔哈赤的祖先孟特穆）。.
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李悝变法
李悝變法，戰國初年魏国文侯當政時，于公元前422年，任命李悝（前455年－前395年）为相，实行变法。.
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杨应龙
杨应龙（），明代四川遵义人，四川播州杨氏第二十九代世袭土司。播州之役被明軍攻擊，敗死。.
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杨金秀
杨金秀（Olive Yang，），缅甸女毒枭，果敢地区詔法，人稱楊二小姐。杨金秀生于缅甸果敢，从20世纪50年代开始从事鸦片走私事业，之后不甘家族世袭统治的结束，控制了果敢地区的军队，成为果敢实际执政者。她还曾多次被捕入狱。她晚年在缅甸木姐度过，于2017年7月13日以90岁高龄去世。.
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权威
权威（Authority），可以最简单地定义为“正当的权力”。权力是影响他人行为的能力，而权威则是发挥此影响的权利。 人类社会中某种不容置疑的，强制性力量，要求人们无条件的遵从。这是人类社会自身的需要，她在很多方面构成了权力的基础。权威可以是神、也可以是人，也可以是抽象的法律或者对人类共同生活的某种理解。 对权威的接受，不是通过武力等暴力威胁进行强制，而是通过教育、传承、劝导等方式使处于同一个共同体中的人自愿的接受。.
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格鬥小霸王
《格鬥小霸王》（日语：ジバクくん）是柴田亞美的漫画及改编的动画。漫畫在Enterbrain的《Fami通》上连载，單行本共6集。.
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格鲁派
格鲁派（），為藏传佛教四大派之一，由西藏班智達－宗喀巴羅桑札巴大师於十四世紀所创立，为阿底峽尊者噶當派的后裔之一，故又称作噶丹派（Ganden）。格魯，意為“善規”，亦稱黃教，在藏区有很大的影响。格鲁派主張中觀應成。.
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樊噲
樊噲，汉初将领，屬漢軍，開國功臣，封武陽侯，劉邦麾下最勇猛的戰將。早年以屠宰狗為業，最有名之事跡為曾在鴻門宴時出面營救漢高祖劉邦。.
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機動戰士GUNDAM 00世界觀及設定
本條目介紹動畫《機動戰士GUNDAM 00》及其外傳中出現的名詞。.
權力菁英
《權力菁英》（The Power Elite）是美國社會學家賴特·米爾斯1956年出版的著作。此書認為，經濟（大型商業公司的執行長）、政治（政治領袖）與軍事（高級將領）三者之間關係密切、具有共同利益，形成了美國社會的權力菁英。財富和權力的最上層是由這些人所占據，商業公司供養軍事與政治，而政治與軍事制訂對商業公司有利的政策，軍事與政治退休後被聘請至商業公司當顧問，所有一切權力與利益就在這三方團體中流動，然而數百萬名普通公民僅如傀儡對此無所知覺，有所知覺者也無能為力打破這個結構。.
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武家
武家是對日本歷史上掌握軍事權力的家族或族系的通稱，一般用來指幕府將軍家族，而後除了幕府與御家人之外，也用來做為武士階層的通稱。.
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殉葬
殉葬又稱陪葬，是指以器物、畜牲甚至活人陪同死者葬入墓穴，以保證死者亡魂的冥福。以活人陪葬，是古代喪葬常有的習俗。 另外，中國古代也有賜已死之人陪葬帝王、貴族、尊親屬等的風俗，這多半是一種褒揚死者的作法。.
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比利时历史
无论是地理上还是文化上，比利时都处于欧洲的十字路口，在过去的2000年内，其见证了各种种族与文化的兴盛与衰败。也正因为这样，比利时是欧洲真正的种族熔炉，凯尔特人、罗马人、德意志人、法国人、荷兰人、西班牙人和奥地利人在此都留下了文化的痕迹。.
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民主制度分类
民主制度是指实现民主的相关政治制度，有多种分类方式。.
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江户幕府
江戶幕府（），又称德川幕府（），是日本歷史上第三個、也是最後一个幕府政權，由德川氏開設於江戶（今东京）而得名。自創始者德川家康1603年受封征夷大將軍開始，直到1867年末任將軍德川慶喜大政奉還於明治天皇為止。.
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汪古部
汪古部（突厥语wak，又譯瓦克；，意为守边塞的人），或译雍古、王孤、瓮古、旺古、汪骨、汪古惕，是12世纪至13世纪活动于漠南的一個操突厥语或蒙古语的部落，大致在今阴山山脉大青山以北地区，又称白鞑靼或熟鞑靼，与漠北的黑鞑靼或生鞑靼相对。他们开化较早，文明，回紇人称其祖先為卜古可汗，汪古人也奉為祖先，两者关係密切。汪古部长期为金朝属部，防守北方长城沿边。金章宗明昌年间蒙古兴起，在净州（今内蒙古四子王旗）之北筑起一道新长城，据考证金熙宗初年就开始筑金界壕，到了金世宗大定间更大事兴筑；而净州这一段是金章宗时所筑，所以称为“新长城”。周清澍 (2001), p.48-130.
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河朔旧事
河朔指河北，黄河中下游以北区域。河朔旧事主要指唐后期藩镇割据下的藩镇主帅的世袭更替、牙兵自任藩帅，此些藩镇并不受唐中央管理，相对独立，以藩镇牙兵为支柱，牙兵之势力左右着藩帅及藩镇。 最早进行世袭的为魏博藩镇，其节度使田承嗣死后，由其侄子田悦继承。后来河朔三镇的其它成德、幽州以及其它区域的藩镇都进行了世袭更替。 史书上出现“河朔旧事”的典籍不多，如下：.
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波蘭選王制
波蘭選王制（wolna elekcja） 是一種不採用世襲制度的君主選舉形式，由波蘭立陶宛的貴族以全民動員的方式前往選舉場地，在代表各省的眾議員見證下，按省份投票，再由眾議員將選票帶至參議院。選舉結果由參議院議長宣布，因此參議員在選舉結果的最終認定上扮演關鍵角色；國王的任命則由主教長行之。 統治者由波蘭或者波蘭立陶宛的眾議院貴族（sejm） 選出，其權力也受制于這些眾議院貴族。統治者也並不一定是本國人，因為只是一個象徵，所以眾議院貴族們經常選擇一位外國的王子來擔任，這樣既能夠和王子的出生國形成聯盟關係、也不會破壞波蘭和波蘭立陶宛內部的權力平衡。 波蘭選王制的首次執行為雅蓋隆王朝末代國王 齊格蒙特・奧古斯特（無嗣）逝世後一年，也就是1573年。一直到瓦薩王朝統治時期，原本的選舉制方演變為世襲選舉。.
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洪兴社
洪興社是香港漫畫及电影《古惑仔》中出现的一个虚构的黑社会社团，由蔣震創立，也是主角陳浩南等人所屬的社團。該組織名早在1989年一部香港電影《我在黑社會的日子》就出現過，但只是名字一樣，和《古惑仔》系列漫畫或電影中的洪興社全無關係。.
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清朝君主列表
本表主要列出满洲爱新觉罗氏建立的「後金」及「大清」政权君主，及追尊未实际统治的君主。.
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清末新政
晚清改革，又稱庚子新政、庚子後新政，是因1900年（庚子年）義和團與八國聯軍亂後，慈禧太后為反省縱容義和團與八國聯軍之亂，而展開的第三波的政治變革（之後中華民國称其為「遮羞變法」，香港称晚清改革，日本称光绪新政）。這是清朝末年的一场政治体制和经济改革运动，也是中國千年專制史上的一項重大事件。 1900年，庚子事变爆发，八国联军入侵首都北京並攻入紫禁城，慈禧太后率光緒皇帝等百位皇親在忠臣隨扈下出宮避禍。回鑾之後，滿清政府接受八国联军提出的《辛丑和約》，此舉對中國打擊甚大。1901年，在慈禧太后的主導下，清朝政府进行第三次變革，改革比1898年的戊戌變法更廣更深，還涉及廢除千年仕宦之道的科舉制度。.
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潘查亚特制度
潘查亚特制度（印度斯坦语：पंचायती राज；英语：Panchayati raj、Panchayati Raj Institutions，缩写：PRI、PRIs，或译作“潘查亚特”、“潘查耶特”、“盘查亚特”或“潘查雅特”）为南亚地区特别是印度、巴基斯坦和尼泊尔等国的政治制度。从字面意义理解，即“乡村五人长老会”之意。潘查亚特制度在南亚地区有悠久的历史，传统上，“乡村五人长老会”通过定期举行的乡村辩论会竞争产生。.
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本因坊算悅
本因坊算悅（），生於日本京都，本姓杉村，日本江戸時代围棋棋士，二世本因坊，棋力上手（七段）。.
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按司
按司（琉球語首里那霸方言：アジ或アンジ；先島方言：アズ）是琉球國歷史上的地方行政單位，後來成為琉球國貴族和地方豪族的一種稱號。自第二尚氏王朝起只有王族成員才可出任。按司家族是國王家族的分家，相當於日本的宮家、中國的藩王府，在貴族中，其地位僅次於王子。女性王嗣（翁主）亦可成為按司，女按司稱為按司加那志（アジカナシ或アンジカナシ）。 《中山世譜》等琉球史書稱，琉球人是天帝的子孫。天帝派遣女神阿摩美久（アマミキヨ）和男神志仁禮久（シネリキヨ）來到人間，生三男二女，為琉球人的祖先。其中長子是天孫，其後代世為國王；次子為按司（諸侯）的祖先；第三子為百姓（平民）的祖先。但事實上早期琉球沒有國王這個概念，各地區的首領自稱「按司」，有時也會被祝女授予「世之主」、「世主」之類的神號。根據沖繩學學者伊波普猷的說法，「按司」是琉球語中「主」（アルジ）的轉訛。 按司最早作為地方勢力的首領出現於12世紀，並在各地建立了一些御城，彼此互相爭戰。後來尚巴志王統一了琉球。但按司仍在地方擁有一定勢力，參與過琉球國內的政變。直到尚真王時期，琉球朝廷下令收繳各地兵器，召各按司赴首里城居住後，按司割據勢力才被消弱。此後按司從地方豪強轉型為都市貴族，派遣名叫「按司掟」（アジウッチ）的官員管理自己的領地。 此後，在第二尚氏王朝的位階制度確定之後，按司成為了琉球王族的一個位階。沒有即位的王子，其長子會被授予按司的位階。因此按司一般姓向氏，名乘頭世襲為「朝」字。只有國頭按司家（國頭御殿）例外：該家族姓馬氏，名乘頭世襲為「正」字。這是因為國頭按司家的祖先馬順德（國頭親方正格）對琉球王室有重大功績，曾救了尚元王一命。為了報恩，尚元王特別授予其子孫王族的待遇和按司的位階。 琉球王府征服奄美群島和宮古群島之後，這兩個地區的酋長並沒有被授予按司的稱號。奄美群島的酋長稱「大親」（ウフヌシ或ウフヤ），而宮古群島的酋長則稱「豐見親」（トゥユミャ）。 高級按司敬稱為御殿（ウドゥン）；低級按司的敬稱為御前（ウメー），其子孫稱按司前（アジメー）。一般籠統的稱為御殿。 按司的采地稱按司地頭。原則上，按司同親方一樣，會被授予一個間切的地頭。受日本文化影響，有時也把領有一個間切的按司稱為「大名」（デーミョー）。.
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有若
有若（），字子有，魯國人。唐玄宗尊之为“汴伯”，宋真宗加封为“平阴侯”。明嘉靖九年改称“先贤有子”。 孟子謂孔子歿後，子夏、子張、子游以為有若似聖人，欲以所事孔子事之，曾子以為不可。（詳見《孟子·滕文公上》）有若過世之後，魯悼公曾前往弔唁，足見其為同門及魯人之所重。.
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最高元首诞辰
--（Hari Keputeraan Rasmi Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong）是马来西亚最高元首的官方诞辰，定于每年6月的第一个星期六，这是一个官方制订的日期，并不是最高元首真正的生日。--是马来西亚的全国公共假日，也是5个强制性的有薪公共假日之一。 官方誕辰的主要活动是在吉隆坡独立广场（或陆军总司令广场）举行的检阅军旗仪式，由最高元首检阅五面皇家军团旗和三军仪仗队，2016年开始則改在布城举行； 以及在国家皇宫举行的授勋及册封典礼，由最高元首公开表扬对社会有贡献的人物。 第十五任最高元首端姑莫哈末五世任期期间（2017至2021年），由于其中几年的斋戒月都落在6月份，所以联邦政府将其任内的官方诞辰改为每年7月的最后一个星期六。后来，马来西亚首相署又宣布，2017年度最高元首官方诞辰延后到9月9日。.
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惡人正機說
惡人正機說，淨土真宗的教義之一，由日本佛教僧侶親鸞於鎌倉時代初期（約12世紀）所創。.
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惡魔高校D×D角色列表
此列表是小說《惡魔高校D×D》內的登場人物的介紹，中文譯名以台灣角川書店之正體中文版為準。.
成德節度使
成德節度使，又称恒冀節度使、镇冀節度使，是唐朝在今河北成德地区设置的節度使，唐末到五代割据河北，为河北三镇之一。也是河北最稳定的一个藩镇，160年來的統治者，只有三個家族更迭。.
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房地产
房地产是指覆盖土地并永久附着于土地的一类实物，比如建筑物。房地产一般也被称为不动产（real property，也写作realty），与之相对应的是私产，即动产（personal property，也被称作chattel或者personalty）。在技术层面上，一些人试图将房地产与土地和设备等其他不动产相分离，同时将房地产所有权与房地产本身相分离。在不动产（immovable property）归于民法权限下的同时，普通法中使用的是房地产（real estate）和不动产（real property）来这类权利。可以有三种存在形态：即土地 、建筑物、房地合一的。在房地产拍卖中，其拍卖标的也可以有三种存在形态，即土地（或土地使用权），建筑物和房地合一状态下的物质实体及其权益，随着个人财产所有权的发展，房地产已经成为商业交易的主要组成部分。购买房地产是一种重要的投资方式。.
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明朝君主列表
本表列出明朝时期各政权君主：包含追尊未实际统治的君主，及不被广泛承认的君主；亦包括明朝灭亡后，其皇族与官员南迁后所建立的，统称“南明”的各政权君主。.
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斯威士兰
斯威士兰王国（史瓦濟语：Umbuso weSwatini；官方Kingdom of Eswatini；普遍仍稱Swaziland），是非洲南部的一个內陸國，北、西、南三面為南非共和國所包圍，東北面與莫三比克為鄰。舊英語官方國名為「Swaziland」，其拼寫與歐洲的瑞士（Switzerland）相近，且同屬內陸國，因而有「非洲小瑞士」之稱。.
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新移民
新移民又稱為新住民，指剛移民到另一個國家或地區的人士。部份新移民本身的謀生技能及適應能力不及本地人士，令新移民不少停留在社會較低階層，需要社會保障的支援。 新移民是相對於當地人而言，當地人有稱為原居民、原住民、當地土人等，例如美洲新大陸的印第安人是原居民，而白人則是美洲的「新移民」。 又例如香港人大部份的第一代，祖父和祖母上幾代不少也曾經是新移民，因為他們都不是香港開埠時期的香港原居民。 在印度殖民歷史上，移居當地的歐洲人就是新移民，他們不少是居於印度的上流社會。 新移民有多種類，例如投資移民、優才計劃、家庭團聚、政治庇護等。 當新移民居於當地，加上其他條件，之後則不再稱為「新移民」，例如通常合法居於香港超過七年。.
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新義安
新義安（坊間亦有俗稱老新）香港三合會組織，是香港最有經濟能力的三合會，由向前在1919年成立，1980年代，會員人數達20萬的社團，1990年代開始，不少成員向中國大陸擴展，現時為香港第一最強大的黑幫，成員估計約有25,000人。除香港外，新義安一般活躍於英國、比利時、法國和荷蘭、東南亞等，以及廣東。.
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新界原居民
新界原居民指於1898年英國租借新界（即界限街以北、深圳河以南地區）及鄰近235個島嶼之前已在各鄉村定居者，以及其後人。從法律上，在香港只有在新界才會有原居民，九龍原來的13個鄉村和香港島上居住的農民﹑漁民，不能算是原居民。早在英國人來港以前在香港水域捕魚的漁民，由於沒有土地，也不能視作原居民。新界原居民有時亦會稱為香港原居民。.
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日不落帝国
日不落帝国（西班牙语：el imperio en el que nunca se pone el sol，英语：the empire on which the sun never sets）指不論何時都有领土處於白晝中的帝国，通常用来形容繁荣强盛、在全世界均有殖民地并掌握当时全球性霸权的帝国。而如今该词在一定的场合用来形容帝国主义，而未必特指某一统一的国家政体。目前西方還有嚴格物理意義上的“日不落帝國”（例如在世界各大洋保留島嶼海外領地的現代英國、法國等，在任何時候都有其領土或海外領地處於白晝中），但如果一國沒有足夠的國力去管理大片領土，也不是通常所說的傳統“日不落帝國”。.
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日本佛教
日本的佛教在飛鳥時代傳入，並於奈良時代與平安時代開始發展，為漢傳佛教的一支，以大乘佛教為主流。中国佛教已经消失的宗派如真言宗、三论宗等，在日本反而传承至今。根據美國中央情報局（CIA）的調查，日本神道教約佔日本人口比率99%，佛教徒約佔人口的80%。許多的日本人不參與任何宗教組織，只參與婚喪喜慶與祭祀等傳統上的宗教儀式，還有不少年輕人就算參加宗教儀式，但卻自認為不可知論者，甚至是無神論者。.
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日本皇位繼承順序
日本皇位繼承順序是依據皇室典範內規定的皇位繼承順序所排出的日本皇室繼承皇位的順位。.
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改土归流
改土归流又稱土司改流、廢土改流，始於明代初期，是指將原來統治少數民族的土司頭目廢除，改為朝廷中央政府派任流官。.
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拿督
拿督（Datuk, Dato'），源自於古马来语，是一個常見於馬來西亞、印度尼西亞和汶萊的稱號，乃是對有地位和崇高名望者的一種尊稱。在馬來西亞和汶萊，「拿督」也是榮譽制度下的一種稱號，不具有世襲和封邑的權力，是一種象徵式的終身榮譽身份。 明代张燮《东西洋考》作「哪」张燮《東西洋考·卷三》大泥〈吉蘭丹〉條。.
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拜占庭皇帝列表
本表列出東羅馬帝国的皇帝。 東羅馬帝国的开始时间难于确定。罗马皇帝戴克里先为了便于管理，在284年将罗马帝国分为东西两部。不过，拜占庭本身由始至终将自己视为罗马帝国的合法延续。 被认为是第一位東羅馬皇帝的君主有：.
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拉布敦 (清朝)
拉布敦（v，），董鄂氏，滿洲鑲紅旗人，清朝將領。其先祖對齊巴顏，於努爾哈赤攻打杭佳城時與弟阿蘭珠率領他們的董鄂部部眾來歸。父親錫勒達事奉康熙帝，自讚禮郎累次升遷至吏部尚書。拉布敦為他的第六子。.
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普吉府
普吉府（ภูเก็ต，RTGS：Phuket）是泰國77個一級行政區之一，府治為與行政區同名的普吉市。該行政區全境以普吉島再加上32個離島為範圍。普吉島是泰國境內最大的島嶼，位於泰國南部安達曼海海域上，也是唯一一個擁有自己獨立一級行政區劃的島嶼。普吉是世界知名的熱帶觀光勝地，其豐富的天然資源也替泰國帶來不小的財富。.
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晋国
晋国，是周代的姬姓诸侯国，原名唐，领地在今山西省，始封君為周武王之子、周成王同母弟——唐叔虞。晉是重要的封國，是春秋五霸之一，也是稱霸時間最長的一個。晋国国都最初为唐（今山西翼城西，一说太原西南），晋獻公迁都绛（今翼城东南），别都为曲沃（今山西闻喜）。晉景公時遷都新田，稱之為新絳，遗址在今山西省侯马市。 因為春秋初年晉國發生過小宗曲沃篡奪大宗的曲沃克晉，以及晋献公時的骊姬之乱兩件宗室內鬥事件，為避免歷史重演，晉文公開始除太子以外，國君其他兒子及兄弟皆要遷離晉國，《左传》称“晋无公族”，有別於其他國家。晉靈公時，晉的卿大夫勢力開始壯大，成公即位後，封異姓卿大夫為公族大夫，令卿族逐漸成為晉國政權的主導力量。晉平公以後，六卿的實力凌駕於國君之上，形成了六卿執政。晉定公時，六卿中的范氏和中行氏被滅，卿族的平衡被打破。到晉出公時，魏氏、韓氏反戈一擊聯合趙氏滅掉最強大的知氏，晉國名存實亡。終於到前403年，周威烈王正式承认晋国大夫韩虔、赵籍、魏斯为韩侯、赵侯、魏侯，从晋国中分裂出韩、赵、魏三个诸侯国，而晋国仅剩两城，苟延残喘80年后被韩、赵完全瓜分。 三家分晋被視為戰國時期的開始，宋代司马光編纂的《資治通鑒》將此事作為開篇。以血緣關係來看，韩国王室是晉國君主的後裔。.
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2013年埃及政变
2013年埃及政变（阿拉伯语：；英语：2013 Egyptian coup d'état），发生于当地时间2013年7月3日，由埃及武装部队最高委员会主席阿卜杜勒-法塔赫·塞西宣布穆罕默德·穆尔西总统职务被解除。阿德里·曼苏尔被任命为临时总统。许多要求穆罕默德·穆尔西下台的埃及民众对西方媒体将此次事件称之为政变感到愤怒，因为军队只是响应了民众的呼声，而穆斯林兄弟会发言人称这是一场政变，世界各国应该阻止政变发生。.
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2017年卡達外交危機
2017年卡達外交危機（2017 الأزمة الدبلوماسية مع قطر）是沙特阿拉伯、巴林、埃及、阿联酋、也门亞丁政府（獲國際普遍承認）、利比亚東部政府（未獲國際普遍承認）、马尔代夫、葛摩和毛里塔尼亚以卡達支持恐怖主义为由，在2017年6月陸續宣布与其断交的事件。除指控卡塔尔支持恐怖主义外，参与此次断交的国家还认为卡塔尔干涉其内部事务及与伊朗保持关系。卡塔尔否认有关其支持恐怖主义的指控，且指出其始终在为美国带领下的对伊斯兰国的军事打击作出积极贡献。在与伊朗维持密切关系方面，卡塔尔官方回應質疑，強調這是因為认为“德黑兰的影响力不容忽视”。約旦亦於6月6日降低與卡達的外交關係，同時撤銷卡達王室所有的半島電視台在約旦的營運執照；塞內加爾、吉布地、查德和加彭也先後降低與卡達的外交層級。 沙特阿拉伯的举动得到了美国總統唐納·川普的好评，而伊朗官方则批评了美国總統唐納·川普的做法。中东地区的其他一些国家以及土耳其，俄罗斯和伊朗，呼吁通过和平谈判解决危机。 至2018年5月该外交危机尚未出现缓和迹象，双方依旧保持对抗状态。.
亦称为 世卿世禄，世襲制。
，上流社會，中川昭一，中國，中國的宗教：儒教與道教，中国历史，中国古代职官，中国皇帝，中国神话，中国科举制度，中国爵位，中国武术，中国朝代，世界政府直屬秘密間諜機關，世袭君主制，世袭罔替，三院制，下議院，幕府 (日本)，亚洲，五山送火，五三宪法，井上义孝，代善，建州三衛，建豐二年，仙人 (印度神话)，伊斯兰教，伊斯蘭教法，张天师，张道陵，張恩溥，從男爵，征夷大將軍，御連枝，德魯伊，俸祿，土司，國家元首，僭主，利比亚历史，周亚夫，周朝官制，和硕亲王，儒家，净饭王，商鞅，商鞅变法，全真道，兩班，公同會運動，公主 (東亞)，公務員，共和制，共和立憲制，元誼，兄终弟及，克里斯蒂安二世，前21世纪，剑桥公爵，国会议员，噶布喇，Castle Fantasia 聖魔大戰，皮埃爾-約瑟夫·普魯東，皇帝，石山本願寺，王伯龍，王位覬覦者，王佐 (正統舉人)，王得祿，王爵，王瓊 (成化進士)，王越 (明朝)，王虔休，琉球位階，琉球藩，碁所，社会板结，神職 (神道)，神道，祝女，福康安，禮親王，秦始皇，秦孝公，科举，空想社会主义，第一代纳尔逊子爵霍雷肖·纳尔逊，米南加保酋長，米尔维安大桥战役，索科托哈里发国，紋章，繼承人，继承，罗马，罗马王政时代，美帝國主義，羅教，父親金正日和我，父死子继，終焉的年代記，甬上屠氏，田承嗣，甲山派，男爵，牧羊，特拉托阿尼，百鬼夜行系列，芒戈人，节度使，莫姓，莫敖，荷兰省督，華族 (日本)，靖海侯，頭銜，衍圣公，衛所制，袭位，襲名，西汉官制，親方，馬來語稱謂列表，香港中文大學，訟師秘本，許負，马来西亚，諸弟之亂，魔人偵探腦嚙涅羅角色列表，鮑白令之，貴族，賴索托君主列表，越南王爵列表，越析州，黃梧，郡公，阿茲特克，阿拉伯帝国，阿拉伯联合酋长国，薩塞克斯公爵，薩塞克斯公爵哈里王子，薩瓦河，薩拉爾，藩鎮割據，藩镇，葵丘之会，铁帽子王，蔣中正家族，蔭襲，自由主义，致仕，臺灣歷史，金正男，金日成家族，長子繼承制，苏格兰王室总务官，英國上議院，英国议会，逊位，耶齐德一世，陶成章，附庸國，林家 (圍棋)，林文察，恩斯特·卡西米尔一世 (拿骚-迪茨)，恂郡王，提尼斯，李光耀，李满住，李悝变法，杨应龙，杨金秀，权威，格鬥小霸王，格鲁派，樊噲，機動戰士GUNDAM 00世界觀及設定，權力菁英，武家，殉葬，比利时历史，民主制度分类，江户幕府，汪古部，河朔旧事，波蘭選王制，洪兴社，清朝君主列表，清末新政，潘查亚特制度，本因坊算悅，按司，有若，最高元首诞辰，惡人正機說，惡魔高校D×D角色列表，成德節度使，房地产，明朝君主列表，斯威士兰，新移民，新義安，新界原居民，日不落帝国，日本佛教，日本皇位繼承順序，改土归流，拿督，拜占庭皇帝列表，拉布敦 (清朝)，普吉府，晋国，2013年埃及政变，2017年卡達外交危機。