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207 关系: 基督教多配偶制，基督教婚姻觀，基本教義派的耶穌基督後期聖徒教會，埃維人，原始社会，卡美哈梅哈二世，卢奥族，印度种姓制度，南亞鴇，南非同性婚姻，双重标准，后妃，后妃選納，同性婚姻，君主，君主配偶，塞米诺尔黑人，塞芒人，塔倫西人，塔荷蕾，塔拉克，塔拉烏馬拉人，多配偶制，大妃，大红灯笼高高挂，大眼斑雉，大男子主义，夫兄弟婚，外遇，女兒，女性主義，妹，妻妾成群，妻姊妹婚，妻子，妾，妃嬪，姨母，姬侍，姆巴提人，婚姻，嫡妻，嫡庶，嫡長子，孝慈高皇后 (清朝)，孔子鸟属，孙，宣言，宮部涼花，家庭，... 扩展索引 (157 更多) »
基督教多配偶制
基督教多配偶制是一项关于基督教婚姻觀的觀點。許多基督教會支持一夫一妻制是基督教信仰的一部份，但多配偶制在舊約有很多例子，在新約也沒有明確的禁止。在基督教會中，信徒對於基督教信仰與基督教倫理是否允許或禁止多配偶制，有著不同的意見。在這些辯論中，多配偶制一般只指一夫多妻制，而排除一妻多夫制與同性婚姻下的多配偶制。.
基督教婚姻觀
基督教部分派别視婚礼是一种圣礼，各基督教支派的基督教婚姻观有很大的分別。.
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基本教義派的耶穌基督後期聖徒教會
基本教義派的耶穌基督後期聖徒教會（Fundamentalist Church of Jesus Christ of Latter Day Saints，常簡稱為FLDS）是摩門教基本教義派（Mormon fundamentalist）最大的一個分支教派Krakauer, Jon.
埃維人
埃維人 (Ewe people或 Eʋedukɔ́ ，埃維人的國家)是一個位於多哥的民族群體，長期以來埃維人在多哥的國家政治和經濟生活中起著主導的作用。.
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原始社会
原始社会根據馬克思歷史唯物主義，是人类社会发展的第一阶段，到目前为止，还没有发现世界上有哪个民族没有经历过原始社会。人类出现，原始社会也就产生了。但是他的消亡则各地参差不一。一般来说，他终于国家的产生。国家的诞生，标志着原始社会的终结。处于原始社会的人类生产力水平很低，生产资料都是公有制的。随着生产力水平的提高，出现产品的剩余之后，就出现了贫富分化和私有制，原先的共同分配和共同劳动的关系被破坏，而被阶级社会所取代。 原始社会可以分为这样几个时期：.
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卡美哈梅哈二世
卡美哈梅哈二世（Kamehameha II，）是夏威夷王國的第二位國王。其原名為利霍利霍（Liholiho），全稱Kalaninui kua Liholiho i ke kapu `Iolani。即位後，其名字被加長為Kalani Kalei`aimoku o Kaiwikapu o La`amea i Kauikawekiu Ahilapalapa Keali`i Kauinamoku o Kahekili Kalaninui i Mamao `Iolani i Ka Liholiho。.
卢奥族
盧歐族群（Luo peoples）屬東非一個民族，主要分布於肯亞西部，是肯亞境內第三大民族(佔境內人口比例13%)，使用盧歐下語支，以農業、漁業、畜牧業為主，喜愛音樂，是許多音樂風格的發源地，文化背景深受班圖文化影響。.
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印度种姓制度
印度种姓制度（हिन्दू वर्ण व्यवस्था (Hindū varṇ vyavasthā)，Caste system in India，或作印度卡斯特体系）是曾在印度與南亞其他地區普遍存在的一种社會體系。这种種姓制度以婆羅門為中心，劃分出許多以職業為基礎的內婚制群體，即種姓。各種姓依所居地區不同而劃分成許多次種姓，這些次種姓內部再依所居聚落不同分成許多聚落種姓，這些聚落種姓最後再分成行不同行外婚制的氏族，如此層層相扣，整合成一套散布於整個印度次大陸的社會體系。因此，種姓制度涵蓋印度社會絕大多數的群體，並與印度的社會體系、宇宙觀、宗教與人際關係息息相關，可說是傳統印度最重要的社會制度與規範。 一般認為，印度種姓制度是西元前1500年左右，隨雅利安人入侵印度而創立的社會制度，原始的古印度文明的繼承者反倒變成了低階的種姓、征服者變成了高階種姓的人。原本的種姓制度並非要劃分階級及人的高低貴賤，而是要確保本身雅利安人的執政權和保持各種工作都有一定的人數；但是經過幾千年的發展，很多支持中心制度的專家學者在宗教、哲學、人類學上亦有提出大量種姓制度適合印度社會的理論，認為在印度種姓制度有其存在的合理性，而且有些理論在印度非常深入人心。 印度經歷過四次改革種姓制度的時期：最早為佛教與耆那教為首，這兩個宗教都宣稱眾生平等，一開始就是為了反對不平等的種姓制度而創立的宗教，特別是佛教在日後還成為了普世宗教；第二個時期是隨著信仰伊斯蘭教的馬木留克、蒙兀爾等外來征服者統治印度，這些伊斯蘭教徒在一定程度上瓦解了種姓制度、大量低階種姓的人為了逃避次層次的生活改信伊斯蘭教；進入現代以後的第三個時期，在民主國家的英國統治的英屬印度時期，英國人帶來的西方平權思想很大程度上衝擊了種姓制度；最後第四個時期開始於1947年印度獨立後，種姓制度的法律地位正式被廢除，各種種姓分類與歧視被視為非法，然而在實際印度社會運作與生活上，其仍扮演相當重要的角色，法律的約束力對實際生活的影響有限。.
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南亞鴇
南亞鴇（Ardeotis nigriceps），又名大印度鴇或黑冠鷺鴇，是印度及巴基斯坦東部的鴇。牠們受到失去棲息地的威脅。.
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南非同性婚姻
在南非，随着《民事结合法案》（Civil Unions Bill）在当月早些时候获得國会通过，同性婚姻于2006年11月30日通过。此前，即2005年12月1日，南非宪法法院曾要求在2006年12月1日前承认同性婚姻。因此，南非成为了世界上第五个，也是非洲第一个承认同性婚姻的国家。.
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双重标准
双重标准是指针对某一種特定行為，因实施的人不同，而导致评价褒贬不一的现象。也就是說，某一群体或个人被允许实施某一種行為，但另外一群体或个人卻被禁止实施该行为。雙重標準是一種人与人之间的偏見或歧视，違反了公正、平等的原则。但实行“双重标准”的人常在口头上则称自己很公平；而對於某种事態因时代、环境等外部条件不同，而以兩個不同的標準處理时，也可能被指责為「雙重標準」。 能够表达“双重标准”意思的词句如「选择性执法」、「只許州官放火，不准百姓點燈」等；劝诫避免「雙重標準」的词句如「正人先正己」、「以身作则」等。.
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后妃
后妃是對男性君主經冊封位號的妻妾之統稱，即皇后與妃嬪，有時也包括其他近支宗室以及受封王爵的男性之妻妾，以及前代男性君主之女性配偶。歷史上大部份君主皆為男性且為父系社會，男性之女性配偶一般會因為與皇胤結婚而得到皇室配偶身份，晉身皇族；而部份地區又實行一夫多妻制，君主、宗室、王爵的配偶又有不同等級，因此世界各地的后妃名目眾多，地位也有差異。.
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后妃選納
后妃選納，常稱為選妃，是指實行君主制國家中為男性皇室成員挑選多名符合一定條件的女性作為皇室配偶候選，再從中選出優秀者作為君主或其他男性皇族之配偶（如皇后、妃嬪、皇太子妃、王妃等）的制度。其中實行一夫多妻制國家中的君主選妃又稱後宮揀擇。選妃一般有一定的家世、年齡、外貌、德行等要求，有些還要求必須為處女。 現代的君主制國家的王室中，有些仍然實行包辦婚姻制度，或君主、王室等有權單方面決定王室配偶人選，而非由君主或男性王族與女性通過自由戀愛結合，因此仍有后妃選納制度，但女性通常是自願參選。即使一些國家容許皇室成員自由戀愛，但仍對嫁入皇室的女性仍有一定的要求，即使雙方情投意合，有意結婚，女方背景仍需通過一定審查方可獲得批准嫁入皇室，亦是一種篩選。有時也會為未有戀愛對象的男性皇族挑選符合特定標準的女性與男性皇族相親，再由男女雙方自行決定是否有進一步發展。 此外有些國家雖然沒有官方特為選妃而設的制度或活動，但君主或皇族會在一些有眾多女性參加的大型節日慶典中選出配偶，這些活動也常被視為選妃活動。例如斯威士蘭的傳統節日蘆葦節，傳統上有大量未婚少女參加慶典，並於公眾場合赤祼上身跳舞，每年國王也會觀看，並經常會從中選出一名少女為妃，但實際上此節慶為並非專為選妃而設。 有些后妃選納活動是強制全國所有合乎條件的女性參加，被選中者不得拒絕出嫁，屬於強逼婚姻的一種；這種情況下的選妃舉行前，政府往往會頒令禁婚。亦有些是合資格的女性自願或由家長作主報名參選。此外，君主或其他男性皇族未必親自去挑選妻妾，有些會授權他人代為挑選，有些則由長輩甚至權臣作主，本人無權自行選擇配偶。.
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同性婚姻
同性婚姻（same-sex marriage），或稱為同志婚姻（gay marriage），是指性別相同的人互相締結為婚姻的關係，當中亦可能會舉辦民事或宗教儀式。婚姻平權（marriage equality）則是指所有人不分性傾向或性別皆享有彼此締結法定婚姻的權利。 截至2017年，以下國家的法律已經正式認可同性婚姻（25個，包含尚未全區域執行的國家）：阿根廷、澳大利亚、比利时、巴西、加拿大、哥倫比亞、丹麥、芬蘭、法國、德國、冰岛、愛爾蘭、盧森堡、马耳他、墨西哥同性婚姻在墨西哥城、、、、、、、、、、、下加利福尼亞州、恰帕斯州及普埃布拉州全境有立法，在克雷塔羅州則是部分市镇有立法。墨西哥全國都承認在該些轄區進行的同性婚姻。、荷兰同性婚姻在荷蘭本土全域有立法。阿魯巴、荷屬聖馬丁以及库拉索皆承認在那舉行的同性婚姻。、紐西蘭同性婚姻在紐西蘭本土全域有立法，但其法律效力不及於托克劳、库克群岛以及紐埃。、挪威、葡萄牙、南非、西班牙、瑞典、英国同性婚姻在 英格蘭、威爾斯以及蘇格蘭全域有立法；但在北愛爾蘭則無。 同性婚姻在以下英国海外领地有立法：,, 、、、、 、以及以及英国皇家屬地、曼島。、美国同性婚姻在美国50個州份、華盛頓哥倫比亞特區和除美屬薩摩亞以外的所有領土全域有立法。一些美洲原住民管轄區亦承認同性婚姻。、烏拉圭。而亞美尼亞、愛沙尼亞和以色列則承認在其他國家结婚的同性伴侶的法律效力。對於台灣和奧地利而言，同性婚姻分别在2017年5月和12月經其憲法法院確立通過同性婚姻的法律裁決，在其憲法法院限定日期內會完成同性婚姻的法制化台灣和奧地利的憲法法院給各自的立法機構提供一個寬限期，讓其能實施相關法律之修正或制定 (奧地利的寬限期直至2019年1月為止；台灣則直至2019年5月為止)。寬限期結束後，同性婚姻便會得到法律認可。。此外在哥斯达黎加提出動議之後，美洲洲際人權法院於2018年1月9日確立通過一項有利於同性婚姻的裁決，預計這將有助於美洲若干國家承認同性婚姻該些國家為已簽署並承認法院管轄權的國家，包括巴貝多、玻利維亞、智利、哥斯大黎加、多明尼加、厄瓜多、薩爾瓦多、瓜地馬拉、海地、宏都拉斯、墨西哥、尼加拉瓜、巴拿馬、巴拉圭、秘魯和蘇利南。 多米尼克、格瑞那達和牙買加也是該公約的簽署國，但都尚未承認法院的管轄權。.
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君主
君主是指從一個家庭或家族中挑選成員來任職的國家元首或政權領袖。其職位之傳承以直系血親世襲為主，也可採選舉或禪讓方式產生；其中實行世襲制度者若無直系血親之繼承人，一般多由其親屬中遴選血親較近者而繼承之。 採用君主統治方式的政體稱為君主制，在現代社會中多與共和制相對；而利用君主之權力進行統治的家族團體，則稱為王室／皇室。.
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君主配偶
君主配偶是指通過與君主結婚得到皇族身份者，同時也是皇室配偶。歷史上大部份君主國皆為父系社會，因應各國的習俗和個別情況，女性君主的丈夫有些被封為皇族，但有些則不被視為皇室成員。而歷史大部份君主為男性，因此君主配偶亦以女性為多，加上歷史上大部份皇室實行一夫多妻制，各地男性君主的妻妾也有多種不同的稱號。 一般情況下，君主配偶即使得到和君主同等位階與頭銜，君主權力卻並不共享，但有些君主配偶在國家君主空位期攝政，為實際統治者。還有些是君主在位時參與朝政，甚至架空君主權力。但這些君主配偶嚴格而言仍只是配偶身份。而某些國家或時代有些君主配偶在君主駕崩後繼承王位，例如东罗马帝国的伊琳娜女皇本是皇帝利奧四世的皇后，在丈夫駕崩後與兒子成為共治皇帝。而摩納哥親王國唯一的女性君主、的丈夫在妻子死後繼承了王位成為摩納哥親王。.
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塞米诺尔黑人
塞米诺尔黑人指的是与佛罗里达州和俄克拉何马州的塞米诺尔人有紧密联系的印第安黑人。他们是自由黑人以及与西属佛罗里达的塞米诺尔族联盟的逃亡黑奴的后裔。历史上塞米诺尔黑人生活在不同的族群；一些是塞米诺尔族领导者的奴隶，但与生活在白人社会的奴隶相比，他们享有更多的自由权利，包括携带武器的权利等。 如今塞米诺尔黑人的后代主要居住在俄克拉荷马州塞米诺尔族保护区的农村社区内。两个被解放黑人的营居群在塞米诺尔总理事会都有代表。其他中心在佛罗里达、德克萨斯、巴哈马和墨西哥北部。自从20世纪30年代以来，塞米诺尔被解放的人就一直在奋斗，以免自己重蹈从俄克拉荷马州的塞米诺尔部落中排斥出来的循环。1990年，该部落获得美国4600万美元的补贴的绝大部分，该补贴用于补偿1823年没收的位于佛罗里达的土地，自由人也努力争取获得一部分的补贴。2004年美国最高法院裁定塞米诺尔黑人不能在没有俄克拉荷马塞米诺尔族的情况下提起诉讼，拒绝了他们的索赔问题。塞米诺尔族于2000年投票，只有那些可以证明自己是20世纪初位于Dawes Rolls的印第安塞米诺尔人的后裔才可享有族群身份，这就把约1200名先前被认为是该族人的自由人排除在外。.
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塞芒人
塞芒人（Semang、Seemang、Siamang），又譯賽孟人，屬於俾格米人種(Pygmies)，是一支矮黑人民族，分布於馬來半島北部及泰國南部，被認為是馬來半島上最早的原住民，也是全世界體型最矮小的民族之一。其特徵是肌肉線條勻稱、黑褐色的肌膚、短而捲的頭髮、臉圓而寬、扁鼻、薄唇。 根據其墓葬，可追溯到一萬年前，现已不到3000人（1961年）。.
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塔倫西人
塔倫西人（Tallensi，也拼作Talensi）,是一群分布在迦納北部的人，說的話是古爾語支下的語言Talni，古爾語支屬尼日-剛果語系的其中一支。種植小米與高粱作為主食，飼養小規模的牛、綿羊和山羊。族群內一般的家庭單位是一個男人和他的兒子（有時候也有孫子）與他們的妻子和未婚女兒的一夫多妻聯合家庭。女兒結婚後與她們的丈夫住在其他社區，但是通常在附近。.
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塔荷蕾
塔荷蕾（طاهره，纯洁者），也被称作“所有眼睛的安慰”（），都是法蒂玛·巴拉加尼（）的称号。她是伊朗的巴比教有影响力的诗人和神学家。她的生平、影响力和殉道使得她成为巴比教的重要人物。她是哈吉·穆拉·萨利赫的女儿，出生于当时最显赫的家族之一。 在她还是少女的时候，她在家受父亲的教育，并且显示出了出色的写作天赋。在她十几岁的时候，与她伯伯的儿子结婚，她的婚姻并不幸福。在19世纪40年代，她开始熟悉谢赫·艾哈迈德的教义，并且开始秘密地与他的继任者赛义德·卡齐姆·拉什提通信。塔荷蕾旅行至什叶派伊斯兰教的圣地卡尔巴拉去会见卡齐姆·拉什提，但在她到达前几天，卡齐姆·拉什提就去世了。1844年，她大约27岁时，她了解到巴孛的教义并接受了他宗教的主张。很快，她就因为热情地传播信仰和“无畏的忠信”同时赢得了声望和恶名。继而她被流放回伊朗，塔荷蕾几乎在任何一个场合都传播巴孛的新信仰。波斯的神职人员开始仇恨她，试图囚禁她以阻止她传教。她终生都与她的家庭抗争，拒绝回归家族的传统信仰。 塔荷蕾最著名的事件可能是她在巴达什特会议中男性聚会的场合下揭开了自己的面纱。她揭开面纱的举动引起了不小的争议，而巴孛给予她“纯洁者”的称号以表明他的支持。她不久后就被拘捕，被软禁在德黑兰。几年后，1852年中，她因为巴比信仰而被秘密处决。她的死被巴比教和巴哈伊文献尊崇为殉道，称为“第一个遭受了殉道的女性”。作为一名杰出的巴比信徒（她是第17名巴孛的门徒，或称“新生字母”），她为巴哈伊信徒所高度尊敬，经常在巴哈伊文献中被当做争取女性权利的榜样。她出生的日期已无法确定，因为她的出生记录已在处决时被销毁。.
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塔拉克
塔拉克或译特拉格（طلاق ṭalāq）是伊斯蘭教“休妻”的意思，因穆斯林男子对婚姻具有决定权，男子离婚较女子而言较为轻率。 当穆斯林男子说出塔拉克后，无论女方同意与否，婚姻视为无效。若双方想要复婚，须请来阿訇念经并重新举行婚礼仪式。若女方不愿复婚，则需等待一百天后才可改嫁。若男子连续说出三个塔拉克，则意为男子想永久断绝关系。此时若男子再想复婚，则必须待到女子同他人结婚至第二次离婚后才可以。.
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塔拉烏馬拉人
塔拉烏馬拉人(Tarahumaes，Tarahumaras，Rarámuri Indians)，根據2008年資料，塔拉烏馬拉族人口約有10,6000人，為北美最大的原住民群體之一。 塔拉烏馬拉人分布在墨西哥契瓦瓦州的山區及峽谷區。使用塔拉烏馬拉語言，隸屬猶他-阿茲特克語系，信仰天主教及其原始信仰。 多保有其傳統生活，近年來受觀光業及政策影響而有逐漸走向現代化的趨勢。.
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多配偶制
多重配偶制是指在婚姻裡有多於一個配偶。不同的社會對多重配偶有不同的限制或容忍。例如：在古時中國，一個丈夫只能有一個妻子，但是可以在同时和奴婢保持性关系，并在一定的条件下可以同时拥有用于生育的妾侍；不過除了西藏某些民族外，一個妻子卻未必能夠有多於一個丈夫。而直到現在，在奉行伊斯蘭教的國家有不少都容許男性有最多四名妻子。另外，一些仍然保持原始生活狀態的部落仍然保持着群婚，甚至是亂婚的制度。.
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大妃
大妃是漢字文化圈女性皇族的位號，朝鮮半島、日本都有使用大妃位號。中國清朝前期后金使用大妃这一称号。但實際指稱的身份並不相同。.
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大红灯笼高高挂
《大红灯笼高高挂》（Raise The Red Lantern）是1991年出品的一部中国电影，由张艺谋导演，巩俐主演。电影剧本是由倪震根据1990年苏童的小说《妻妾成群》改编而成。这部电影获得第四十八届威尼斯国际电影节最佳導演银狮奖，英国电影学院奖最佳外语片，以及第六十四届奥斯卡金像奖最佳外语片提名。 2001年前后，本片被中央芭蕾舞团改编成同名芭蕾舞剧，导演依然是张艺谋。.
大眼斑雉
大眼斑雉（学名：Argusianus argus），又名青鸞或百眼雉雞，是一種分佈在東南亞婆羅洲、蘇門答臘及馬來半島密林的雉。在亞洲一些地區被認為就是鳳凰。.
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大男子主义
大男子主义（英語：Male chauvinism），又称男性沙文主義、男性至上主義、男性優越主義或者大男人主義，是一種認為男尊女卑、男性必定優於女性，因此男性更應統治女性的意識形態。 沙文主義本指極端民族主義，在1960年代被婦女解放運動（）用作形容認為男性優於女性的思想。男性沙文主義者被俗稱為「沙豬」，這是用來嘲諷男性沙文主義的用詞，此兩字針對人指稱有可能造成人身攻擊。.
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夫兄弟婚
夫兄弟婚，也称利未婚、转房婚，是指女性在丈夫死后嫁给其兄弟的行为、习俗或法律。广义的转房婚也包括改嫁给夫家其他男性，例如亡夫的叔、伯、儿子（女方的亲生子除外）、侄、甥等的情况。夫死後嫁給丈夫兒子的婚姻又稱收繼婚。多数社会都存在有夫兄弟婚的实际行为。但社会对此类婚姻的态度可分为反对、中立、支持鼓励、甚至被认为是义务。其實是原始社會的群婚制度。（在江蘇省與河南漢族也有，有人說是開封猶太人風俗） 由于这样的男女双方本来就认识甚至熟悉，其结婚可能是个人选择。有的是出于经济考虑。贫困人家娶寡嫂、弟媳等，解决了赡养她们的问题，也省了聘礼。如果寡妇继承了财产，这样的婚姻可以防止家庭财富外流。社会视女性为夫家财产的时候，夫兄弟婚也可被理解为一种继承。另外政治也可成为夫兄弟婚的动机。例如英国的亨利八世娶其寡嫂凱瑟琳，目的是加强英国和西班牙王室的联盟。 有时候，夫兄弟婚也指女子同时以两个或多个兄弟为丈夫的情况。印度传说《摩诃婆罗多》中，黑公主同时嫁给了般度族的五兄弟。喜马拉雅山脉地区的藏族等有时会有这样的婚姻。但总的来说，一妻多夫制远不如一夫多妻制或一夫一妻制常见。.
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外遇
《日本の礼儀と習慣のスケッチ》，1867年出版） 外遇，也稱作婚外情、出軌、小三，是指有婚姻關係的其中一人，與配偶以外的人發生超出友誼的愛情關係（不論是否有性行為）。外遇的定義依不同研究領域有些許不同，在社會學辭典中，外遇即有發生性交（通姦）行為；若僅有「思想或行為上的不貞」而無實際的性接觸，可稱之為精神外遇。法律上，有了性關係被視為是外遇的必要因素，此性關係是指已婚者與非配偶發生自願性的性行為。 根據臺北市觀音線協會於2002年6月的調查，臺灣有4%的已婚民眾有外遇經驗，以此數據推算，外遇人口約46萬人以上。.
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女兒
女兒，是家庭中的成員，由父母所生的子女中的女性孩子，當然女兒也可能是繼女，即是配偶與前妻、前夫或其他人所所生的女兒。 一些父權社會中，女兒（尤其是已婚的）沒有繼承權，在出嫁後會被視為另一家庭的成員。在東亞傳統一夫多妻家庭中，正妻所生之女兒為嫡女，妾所生的女兒為庶女。 「千金」一詞也有被用作對他人之女兒的客氣稱呼。.
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女性主義
女性主義（feminism），又称--，是指主要以女性經驗為來源與動機，追求性别平权的與政治運動。在對社會關係進行批判之外，許多女性主義的支持者也着重於性別不平等的分析以及推動婦女的權利、利益與議題。 女性主義理論的目的在於了解不平等的本質以及着重在性別政治、權力關係與性意識（sexuality）之上。女性主義政治行動則挑戰諸如生育權、墮胎權、受教育权、家庭暴力、產假、薪資平等、选举权、、性骚扰、性別歧視與性暴力等等的議題。女性主義探究的主題則包括歧視、刻板印象、物化（尤其是關於）、身體、家務分配、壓迫與父權。 女性主義的觀念認為，現時的社會建立於一個男性被給予了比女性更多特權的父權體系之上。 現代女性主義理論主要、但並非完全地出自於西方的中產階級學術界。不過，女性主義運動是一個跨越階級與種族界線的草根運動。每個文化下面的女性主義運動各有其獨特性，並且會針對該社會的女性來提出議題，比如蘇丹的（genital mutilation，詳見女性割禮）或北美地区的職場天花板效應。而如强奸、亂倫與母職則是普世性的社會議題。 綜述 女性主義的理論千頭萬緒，歸根結底就是一句話：在全人類實現男女平等。綜觀女性主義的理論，有些激烈如火，有些平靜如水，有些主張做決死抗爭，有些認可退讓妥協，但是所有的女性主義理論都有一個基本的前提，那就是：女性在全世界範圍內是一個受壓迫、受歧視的等級。 女性的第二性地位是如此普遍，如此持久。在這樣一個跨歷史、跨文化的普遍存在的社會結構當中，女性在政治、經濟、文化、思想、認知、觀念、倫理等各個領域都處于與男性不平等的地位，即使在家庭這樣的私人領域中，女性也處于與男性不平等的地位。男權制思想認爲，這種男尊女卑的性別秩序不僅是普遍存在的，而且是不會改變的，因爲它是自然形成的；而女性主義卻認爲，這一性別秩序既不是普遍存在的，也不是永不改變的，因爲它並不是“自然形成”的，而是由社會和文化人爲地建構起來的。 在不同的年代和不同的文化當中，男性也受壓迫，但是他們是由于屬于某個階級或階層的成員而受壓迫，而不是由于是男性而受壓迫。女性則不同，除了因爲屬于某個階級或階層等原因之外，還僅僅因爲身爲女性而受壓迫。由男性鑄造的社會將女性視爲低下的：她只能通過挑戰和改變男性的高等地位的途徑來改變自身的低下地位。歷史上有許多向統治集團挑戰的革命，但是只有女性主義是向男權制本身挑戰的。.
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妹
妹或妹妹（中國古代又稱女弟、娣）是对年紀比自己小且和自己同父母所生的女性的称呼，是与姊相对的概念。.
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妻妾成群
妻妾成群可以指：.
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妻姊妹婚
妻姊妹婚，是指男子同时以两个或多个姊妹为配偶，或者在妻子去世后续娶其姊妹的行为或习俗。此在一夫多妻制社会中经常出现。 中国最早记载的妻姊妹婚为舜帝同时娶尧的两个女儿娥皇、女英为正妻。春秋、戰國时代的诸侯婚姻经常为姐妹同嫁一夫。如《尔雅·释亲》载“女子同出，謂先生為姒，後生為娣。”，郭璞注“同出謂俱嫁事一夫”。后来又变化成以同姓宗女（侄娣）陪嫁，称为媵。后世姊妹同嫁一夫包括：赵飞燕与赵合德、大周-后-与小周-后-、蜀漢後主劉禪娶張飛的兩個女兒、曹操嫁三個女兒給漢獻帝...等等。清朝后宫中为姐妹关系的有孝莊文皇后和敏惠恭和元妃、孝惠章皇后和淑惠妃、珍妃与瑾妃等。 景頗族有妻子死后男子续娶其未婚姊妹的风俗。北美洲的納瓦約族印第安人传统的一夫多妻婚姻中，也经常有同时娶姐妹的。.
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妻子
妻，是婚姻中對女性配偶的稱謂，与夫相对应。.
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妾
妾，又稱陪房、偏房、側室、副室、妾侍、小妻、旁妻、下妻、庶妻、嬬、姬、簉室等，亦有小老婆的俗稱，中華民國初期又稱姨太、姨太太。狭义上指一夫一妻多妾婚姻中，获得法律认可，但地位低於正妻的女性配偶。广义上可包括，除情妇外，未获法律认可的姬妾在内。.
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妃嬪
妃嬪是指君主經過冊封的妾室，又有嬪妃、嬪御等別稱，廣義上可以包括所有君主妾室。除欧洲基督教国家外，大多数古代国家都实行一夫多妻制，君主拥有众多妻子或妾室是极为常见的。 在存在嫡庶之分的状况下，他们的一位或数位正妻，根据丈夫的头衔获得皇后、王后、王妃的册封。其余的妻子或妾室获得等级较低的册封。正妻或妾室未获册封的例子亦是存在的。一种情况是君主的正妻在君主即位後，只册封為妃嬪。在某些地區或時代，正室在君主登基後先冊封為妃嬪，過一段時間再冊封為皇后、王后或王妃更成為定--。亦有一些君主正室是因為失寵、犯罪、出身低微或其他原因，在君主即位後只被冊封為妃嬪，未獲封后。亦有妾室獲得封后，正室僅封妃嬪的情況，例如後唐莊宗李存勗登基後僅把正室韓氏封為淑妃，卻把妾室劉玉娘立為皇后。還有君主另立她人为皇后、王后或王妃，正妻无任何册封，如曹魏时的虞妃，在魏明帝登基後僅維持王妃身份。 妃嬪通过册封，她们拥有不同等级的位号、待遇。在东亚一夫一妻多妾制婚姻的影响下，君主通常会拥有一位皇后和数量不等的妃嫔，妃嫔可从数人至万人不等。中国通俗文化中，描绘为“三宫六院七十二妃”、“后宫妃嫔三千”或“佳丽三千”。除了正式册封的妻妾外，后宫中有人数众多的宫女，因為皇帝有权与她们发生性关系並有機會成為妃嬪，而会被视为君主的--妾室《晋书·列传第一》胡贵嫔……时帝多内宠，平吴之后复纳孙皓宫人数千，自此掖庭殆将万人，而并宠者甚众，帝莫知所适，常乘羊车，恣其所之，至便宴寝。。因此广义上，君主妾室的人数可至万人，甚至数万。与君主发生性关系的宫中女性，如未获册封為妃嬪，以中国明朝后宫为例，通常有两种待遇，一种将她视为君主妾室，获得相应待遇，如胡氏，一种仍被视为普通宫人，如戴银娘、王满堂。 伊斯蘭教法允许一夫多妻制，并允许男性穆斯林与女奴发生性关系。虽然一般中的四妻制中的四位妻子并不存在嫡庶之分，但古代伊斯兰君主一般不實行四妻制，其配偶人數並沒有限制，除了可以同時有多於四名正妻外，還可以有多名不同等級的妃嬪以及無配偶身份的姬侍。.
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姨母
姨母，又稱姨媽、阿姨，簡稱姨，是親屬關係稱謂，指母親的姊姊或妹妹。有些地方姨媽專指母親的姊姊，母親的妹妹則稱阿姨、姨娘或姨姨。古稱從母。不過，「姨」有時是指姨子（大姨子、小姨子）；妻子的姐姐稱為大姨，妻子的妹妹又稱為小姨、姨仔。.
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姬侍
姬侍、或稱御婢、侍姬、婢妾、妾婢、侍妾、姬妾、姬人等，称指一夫一妻多妾制婚姻中，被貴族、士族、富豪豢養於家中、與男主人有性關係但不屬正式妾室的女性。多為客女（部曲之女）、婢女、或家妓出身，婢女出身者通常稱為宠婢、收房丫头或通房丫头，家妓出身者又稱妓妾、寵妓。朝鮮又把妓生出身的姬侍稱守廳（수청、守廳）、守廳妓（수청기、守廳）。日本稱為召人。 《唐律疏议》的规定，不得以婢为妻或为妾，及婢有子及经放为良者，可以为妾。中国历代法律对民众纳妾都有一定限制。贵族、士大夫和富户所豢养的婢妾则可能至百余人。为了限制纳妾，清律规定“庶民之家不准存养良家男女为奴婢”。.
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姆巴提人
姆巴提人（英文：Mbuti people）分布範圍從喀麥隆到尚比亞，主要居住在剛果民主共和國的伊圖里森林（Ituri），以狩獵和採集活動維生，為非洲剛果地區最古老的原住民之一。 遊群的規模較小，通常為15-60人之間，而人口總數約為30,000-40,000之間。他們使用的語言為為班圖語和中蘇丹語，屬於遊牧民族，沒有正式的政治結構、沒有任何社會階層分層，也無奴隸制度，為平等、民主的社會。.
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婚姻
婚姻是一種人際間取得親屬關係的社會結合或法律約束。根據观念和文化的不同，通常以一種親密或性的表現形式被承認，這種結合通常以婚禮的方式来对外宣告其正式成立。结婚的具体原因很多，比如法律、社會、情感、經濟、精神和信仰的需要。通常，婚姻是组成家庭的基础和根据，是家庭成立的标志。婚姻雙方家長互稱“親家”或“姻親”。 現代婚姻普遍為單偶制形式。但在部分地區過去的文化歷史及許多古老部落中亦存在其他的婚姻形式，現今某些地区或宗教的法律亦承認一夫多妻、一妻多夫等多偶制婚姻。 世界上多数国家与地区采用婚姻登記制，在满足其他条件下不限制結婚次數。目前，世界上婚龄最长的夫妇已经结婚80年。.
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嫡妻
嫡妻，或稱正室、正妻、正房，俗稱大老婆、大婆，是一夫多妻的家庭里面禮制上與丈夫平等的妻子。東亞古代男子一般同時只能有一位正妻，称为嫡妻；宋代之前，古中國只有贾充等数人因特殊情况得到皇帝许可而有地位相等的左右夫人。嫡妻所生的子女為嫡子女。在某些地域或時代，嫡妻和庶妻（側室）地位差異很大。首位嫡妻稱為元配，又稱髮妻；元配逝世或離異後再娶的嫡妻，則稱為繼室或填房。 正妻与丈夫地位平等，在服制、车制等礼仪制度方面享受同等待遇。比如皇后的袆衣和皇帝的十二章衣，其裨、纽、约、佩、绶等配件便是完全相同的。 若同時有多於一名嫡妻，元配以外之嫡妻均稱為平妻。在宋元之前的古中國多数朝代，无特殊许可而有两位正妻的行为，会被处以一年以上徒刑和相应的杖刑处分，并被强制离婚；後世漸趨寬鬆，明清時期有不少男性都有平妻，但平妻的妻子身份在绝大多数情况下不受法律保护。 男子娶妻子，一般需要娶背景相当的女子，娶亲之时通过婚书写明双方家庭门第、嫡庶、年龄等资料。於古中國某些朝代例如唐代，如果弄虚作假使男子娶到不相称的女子，无论女方地位高于还是低于男方，这段婚姻通常都会被强制解除，且追究作假一方的法律责任。日本德川幕府征夷大將軍之嫡妻稱為御台所，必須是公家出身。 娶妻的仪式非常隆重，周代周天子娶妻前后历时一年多，诸侯则超过半年。后世娶妻仪式虽然简化，但仍包括聘书、礼书、迎书等三样文件（三書），经过纳采、问名、纳吉（又称过文定）、纳徵、请期（又称乞日）和亲迎（或迎亲）六个步骤（六禮）。有时男子还须亲自射雁以供奠雁仪式之用，有些朝代男子需准备诗歌做催妆诗之用。 一般情況下，正妻不能降为妾；不過在唐代以前，有陳頊元配錢氏被降為側室讓柳敬言得以嫁給陳頊的例子。通常只在犯七出的情况下正妻才能被休弃，而有些朝代还规定，即使犯七出，但符合以下三个条件的任何一条的，也不能休出（三不去）：第一，经历或主持了公公或者婆婆的丧礼；第二，娶时男方地位不高，后来富贵的，也即是所谓的不去“糟糠之妻”；第三，妻子的家族散亡，假如妻子被休則無家可歸。.
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嫡庶
嫡庶制度是一夫多妻制度的一種，各妻子的之间的地位不平等，可分為正妻和妾，这种差别就是嫡庶之分。嫡是指正妻及其所生子女，庶指正室以外的女性（包括妾、婢妾、情婦等）及其所生子女。在古代中國，嫡庶的差别在唐宋以前比较重要，经元明清而逐代减弱。在一些嫡庶差別不算很大的時代或家庭裡，妻妾之間會互稱「肩姐妹」。.
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嫡長子
嫡長子是指一夫一妻多妾制婚姻中，由嫡妻所生之子中年最长者。传统上只有嫡长子享有爵位及宗族继承权。 名称来自《左传·僖公二十四年》：“赵姬请逆盾与其母......以盾为才，固请于公，以为嫡子，而使其三子下之。”.
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孝慈高皇后 (清朝)
孝慈高皇后（a；），那拉氏，名孟古哲哲（p）《满洲实录·卷三》○是年中宮皇后疾篤思母一會.太祖遣人至葉赫徃請.后兄納林布祿阻之止.令家人南太來.太祖曰.我未獲罪於舅.前掠我戶布察寨.後復率九國兵來侵我......今爾妹病篤永訣之際欲母一見汝不容相會.是與我斷好矣.既如此我何必諱言.自今後兩家已成敵國.我將築城汝地日為仇殺.言訖.令南太回○九月內中宮皇后薨.后姓納喇.名孟古哲哲.乃葉赫國揚吉努貝勒之女.年十四適太......方葬於尼雅滿山.於是太祖恨葉赫不令母子相會之仇.遂於甲辰年正月初八日.率兵攻.十一日至葉赫國二城......
孔子鸟属
孔子鸟（学名：Confuciusornis，或根據拉丁文音譯作孔夫子鸟）是一种原始鳥類，化石遗迹在中国辽宁省北票市的热河組（即四合屯和李八郎沟等白垩纪时期的沉积岩）中发现，並在此地層中廣泛發現了許多該鳥類的化石標本 。在已公开的化石标本中，孔子鸟的骨骼结构十分完整，并有着清晰的羽毛印迹。这一切使得孔子鸟成为最出名的中生代鸟類。根据出土地点的地质形成史推断，这种鸟生活在距今约1.25亿年到1.2亿年，即西方学者所称的白垩纪早期或中国学者所称的晚侏罗紀。孔子鸟是目前已知最早拥有无齿角质喙部的鸟类，體型約和現今的鴿差不多，翼展約0.7公尺，體重可能在0.2至1.5公斤之間；其屬名來自中國春秋時期著名哲學家孔子。.
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孙
孫是指子女的子女，男性稱孫兒或孫子，女性稱孫女。在父系社會，兒子的子女稱為「內孫」或者「孫」，女兒的子女稱為「外孫」。而自己的孫或外孫就稱自己為祖父母或外祖父母。另外，閩南語裡又常把愛孫稱為「金孫」。 在東亞傳統的一夫多妻家庭中，嫡子與正妻所生之子女為嫡孫，庶子的子女或嫡子之庶子女則稱為庶孫。而東亞文化傳統上以嫡長繼承-制-為主，因此長孫往往特別受祖父母疼愛。 一些比自己低兩輩的親屬也稱為孫，如兄弟的孫稱為姪孫，男性稱姊妹的孫為外甥孫，女性稱姊妹的孫為姨甥孫。 孫有時泛指後代，如「皇孫」可以泛指所有皇室後裔，不一定指當朝皇帝的孫。.
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宣言
宣言是指国家、政府、团体、组织或个人为表明己方的意愿、主旨、主张而向公共发布的书面声明。它往往具有很强的政治性，但畢竟是口頭上的共識，並非像條約有如此強大的明確性，所以只要不被眾多人/國所認同時就沒用了，而有时也会用于表明个体的人生观。另外宗教信仰中的宣言，则通常会被称为信经。.
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宮部涼花
宮部涼花(23/12/1973-)日本兵庫縣出身的前AV女優。.
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家庭
家庭是一種以婚姻、血緣、收養或同居等關係為基礎而形成的共同生活單位由婚姻组成的家庭关系，經由生育孩童，产生出以血緣為連帶的家庭成员。除此之外，家庭也可以由收养而建立的亲子关系组成。 家庭这个词还可以进一步扩展延伸至祖先辈，比如家谱中所列举的人；而横向也涵盖了姻亲关系在内的亲属；当然，也有用于没有亲戚关系的人，如，同住在一间房屋里的其他人所构成的。 因共同的生活，常常会把一家与一户混淆，一家组成一户，则会把住所内的房客和寄宿者统计在内。由于血缘，家庭也会与家族混淆，但一个家族可分为好几户。家庭常与婚姻混淆，复杂的习俗确定着家庭内同居的男女关系，婚姻既包含關係的建立和终止，也包含相互的义务和承诺。 核心家庭通常由雙親，加之其子女，同居在私人的或单独的房屋。扩大至包含一起住的祖父母、親戚，甚至包括已婚子女以及他们的伴侣和后代的，即所谓大家庭。由於資本主義的意識形態，西方國家通過的社會法案，強調核心家庭的成員應該住在一起，而比較疏遠的人應該分開居住。儘管由於意識形態和法案壓力，很大比例的家庭，並不符合核心家庭的樣貌。.
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安第斯動冠傘鳥
安第斯動冠傘鳥（學名：Rupicola peruvianus），也稱安第斯冠傘鳥，是種分佈於南美洲安第斯山脈雲霧林內的中形雀形目鳥類。被廣泛認定是秘魯的國鳥Bostwick, K. S. (2004).
寡妇鸟属
巧织雀属，或称寡妇鸟属，是雀形目织布鸟科的一类鸟。它们全部生活在撒哈拉以南的非洲。属内的鸟可能都是一夫多妻。 此属包括以下物种（以分类法为序）：.
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尚迦納族
尚迦納人（Shangaan或Tsonga shangaan，又譯謝幹、尚干等）是一群主要生活於莫三比克南方與南非林波波省的民族。在南非一般常稱為聰加人（Tsonga）。使用的語言主要為聰加語、葡萄牙語、南非語及英語。信仰宗教大多是基督教，新教及舊教皆有。.
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對話：一份摩門思想期刊
《對話: 一份摩門思想期刊》（Dialogue: A Journal of Mormon Thought）是一份討論關於「摩門思想」許多方面的獨立的季刊。 這份期刊出版經過學界同儕檢視過的學術性文章，也有部分空間留給小說、個人議論文、詩和藝術圖像。學術文章包括從人類學、社會學到神學、歷史和科學等等全方位的主題。《對話》期刊的作者包含從摩門教和非摩門教雙方對摩門研究有興趣的學者。 Douglas Davies 和 Jan Shipps 是其中非摩門教陣營的兩位學者，而從摩門教陣營來的學者則包括 Eugene England、Richard Bushman、Claudia Bushman、Gregory Prince 和 Mary Lythgoe Bradford。.
小极乐鸟
小极乐鸟（学名：Paradisaea minor）是极乐鸟科极乐鸟属的成员。该种属于中型鸟类，体长在30厘米左右，可达32厘米，外观上同大极乐鸟非常接近，不过相比之下雌性的小极乐鸟颜色更深一些，它的颊、额、喉等呈墨绿色，头、颈黄色，上体暗赤栗色，胁部有长饰羽，其基部橙黄，中部黄色，前部白色。该种实行一夫多妻制，雄性在求偶场内获取雌性的欢心，雌性将卵产在高大树枝上的巢内，以水果和昆虫为主食。它们主要分布在新几内亚北部的森林以及附近岛屿。.
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巴泰勒米·波岡達
巴泰勒米·波岡達（Barthélemy Boganda，）是法属乌班吉沙立领地（今中非共和国）的民族主义政治家和独立运动领袖，他在政坛上活跃时，乌班吉沙立是法国殖民地联邦法属赤道非洲的四个领地之一。波岡達成功促使烏班吉沙立获得自治地位並成為法兰西共同体内的即中非共和国，而他则担任中非自治政府的第一任主席。波冈达没有等到中非正式独立的那一天就因空难离世，但他仍被尊为中非的“建国之父”。 波冈达出生于一个自给自足的农民家庭，当地罗马天主教会的传教士们收养了他并让他获得了受教育的机会。他于1938年被任命为司铎，成为首个来自乌班吉沙立本地的罗马天主教司铎。第二次世界大战期间，波冈达从事了一些传教活动，后在班吉主教的劝说下开始从政。他于1946年成为第一个被选入法国国民议会的乌班吉沙立籍议员，在议会他坚持反对种族主义和殖民主义的政治纲领。之后他回到乌班吉沙立发起了一场反对法国殖民统治的草根运动，该运动发展到1949年形成了黑非洲社会进化运动，受到农民和工人阶级的欢迎。波冈达与议会秘书米歇尔·茹尔丹结婚后被，因为司铎必须独身，这使他的声誉受到了轻微的损害。尽管如此，他在1950年代仍继续呼吁殖民当局给予当地黑人以平等的对待和公民权利。 二战结束后，在战争中遭受重创的法国已无力维持庞大的殖民帝国，此时的法兰西第四共和国政府开始考虑同意大部分非洲殖民地获得独立地位。波冈达于1958年会见了时任法国总理夏尔·戴高乐，双方讨论了波冈达提出的让乌班吉沙立独立的建议。戴高乐同意波冈达的建议，波冈达遂于同年12月1日宣布成立半独立的中非共和国，中非加入新成立的法兰西共同体，享有自治地位。波冈达成为中非自治政府的首任主席（总理），并行使该国国家元首（总统）的职权。他于1959年3月29日乘坐飞机前往首都班吉途中遭遇了一起神秘的空难而逝世，专家们在飞机残骸中发现了微量的炸药，但调查的细节被隐瞒了。尽管空难的责任人从未确定，但人们怀疑是制造了这起空难，甚至波冈达的妻子茹尔丹也牵扯其中。波冈达逝世后仅一年多，中非共和国即获得了完全的独立，他的梦想最终实现了。.
不丹
不丹王国（；），通称不丹，清朝史籍稱布魯克巴 ，是位于中国和印度之间喜马拉雅山脉东段南坡的一个南亚内陆国。不丹西接印度的锡金邦，与尼泊尔相隔，南部与印度的西孟加拉邦和阿萨姆邦接壤。不丹的首都及最大城市为廷布。在宗卡语中，不丹被称为“主域”，意为雷、龍之地。「不丹」一名来自梵语「भोट-अन्त」（IAST转写：Bhoṭa-anta）一词的转写，意思是「吐蕃的终结」，暗示不丹是位于西藏文化能够传递的最南端Taylor, Isaac.
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中华人民共和国婚姻法
《中华人民共和国婚姻法》是中华人民共和国一部調整夫妻、家庭關係的法律，1950年5月1日施行，是中华人民共和国成立後頒布的第一部法律。1980年9月10日，第五届全国人民代表大会第三次会议通过新的《中华人民共和国婚姻法》，1981年1月1日正式施行，舊婚姻法同時廢止。2001年4月28日，該法曾根據第九届全国人民代表大会常务委员会第二十一次会议《关于修改〈中华人民共和国婚姻法〉的决定》修正。2011年8月12日，最高人民法院发布《中华人民共和国婚姻法》最新的司法解释。.
中华人民共和国人权
中华人民共和国的人权状况極具爭議，受到中国政府和国际社会的高度关注。中華人民共和國政府對外宣稱：“中国高度重视促进和保护人权，坚持将人权普遍性原则同中国实际相结合，不断推动经济社会发展，促进社会公平正义，推动经济、社会、文化权利和公民、政治权利全面协调发展，走出了一条适合中国国情的人权发展道路，中国人权事业取得的成就举世瞩目”。然而诸多已开发國家例如美国、英国、西班牙、发展中国家如印度等以及中國大陸的異議人士認爲該國公民缺乏言論自由、出版自由、结社自由、普选权等政治權利，并且存在迫害異議人士和局部的官员欺压民众的现象，因而批評中華人民共和國的人權狀況不良并持续恶化。.
中式婚禮
中國傳統婚禮是華夏文化的重要部份。古人認為黃昏是吉時，取陽往陰來之意，所以會在黃昏行娶妻之禮；基於此原因，夫妻結合的禮儀稱為「昏禮」。昏禮在之中屬嘉禮，是繼男子的冠禮或女子的笄禮之後的人生第二個--程碑。.
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中國后妃
中國后妃有眾多等級，狹義專指皇后与妃嫔，即君主经过正式册封的妻妾，廣義則包括所有君主妻妾。 中国通俗文化中，描绘为“三宫六院七十二妃”、“后宫妃嫔三千”或“佳丽三千”。在中国政治传统和一夫多妻婚姻制度下，除一位皇后（或称王后）外，历代中国君主（皇帝、王）通常拥有人数众多的妃嫔。除此，君主有权与宫女发生性关系，因此她们亦视为准妃嫔。同时，以为君主生育皇子为修辞，使得拥有众多妃嫔成为合乎道德准则的行为。.
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中國後宮制度
中國後宮是指古代中國君主配偶（后妃）、女官、宮女、未成年皇子、未婚皇女生活的居所，屬於內廷的一部份。有時也包括其他近支皇族如皇太子、親王、郡王之女眷生活的場所。通俗文化中常以「三宮六院」指稱後宮，實際上無論是后妃還是女官編制，歷代皆有不同的制度。 古代帝王對應星象天廷將王后寢宮稱為後宮，也就是北極四，並不包括勾陳六星所對應王妃宮。後來反而不包括同體天王正位宮闈的皇后寑宮中宮，而專指妃嬪寢宮或再加上紫微垣其他相關職務如陰德二星、御女四星等。 為了保持後宮女性的貞潔，後宮限制成年健全男性進入。勞動職務由女官、宮女與宦官負責。.
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中國哈薩克族
中国哈萨克族，通称哈萨克族，中国西北地区的一个少数民族，是中华人民共和国官方認定的56个民族之一，据2010年普查数据共有146.2万人口，列中国各民族的第17位。哈萨克族是中亚地区的一个古老民族，主要分布在哈萨克斯坦、中国、乌兹别克斯坦、俄罗斯和蒙古国等国。在中国，90%以上的哈萨克族人口都分布在与中亚毗连的新疆维吾尔自治区，此外，在甘肃省也有聚居区分布；历史上，青海省也曾有哈萨克族聚居区，1984年6月在政府的组织下大部分迁回了新疆。 哈萨克族通用哈萨克语，与哈萨克斯坦及蒙古的哈萨克族使用西里尔字母的哈萨克文不同，中国哈萨克族使用以阿拉伯字母为基础的传统哈萨克文。由于中国哈萨克族长期与汉、维吾尔、蒙古等族频繁的交往，不少哈萨克族兼通这些民族的语言。哈萨克族的宗教信仰主要是原始信仰和伊斯兰教。.
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东黑白疣猴
东黑白疣猴（学名：Colobus guereza），是猴科的一种黑白疣猴，分布在非洲中西部和东部，包括喀麦隆、赤道几内亚、尼日利亚、埃塞俄比亚、肯尼亚、坦桑尼亚、乌干达和乍得。该物种有几个亚种，在外观上有所不同。它有与众不同的外貌，体现在其名称上。长长的白毛沿着躯体的两边分布。它的脸是凹陷的，脸上的毛为白色，并有一个很大的白色尾巴。 东黑白疣猴是日行性动物，在树上生活。在落叶和常绿的森林中均右边发现。这是一个适应性强的物种，能应付栖息地干扰，更喜欢靠近河流或湖泊的次生林。尽管以前认为它们只吃树叶，如今也被发现吃种子，水果和节肢动物。它的特殊构造的胃可以消化高纤维的植物原料。并且可能一段时间只吃几个品种的植物。它被猛禽和一些哺乳动物如黑猩猩和豹所捕食。 东黑白疣猴团体生活，一般成员3到15只。这些团体通常包括占主导地位的雄性，一些雌性和后代。它是一夫多妻制的交配系统，交配由声音交流发起。孕期为五个月，幼崽出生时皮肤为粉红色，毛发为白色，在3到4个月内变暗到成猴的颜色。.
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布拉格的亚德伯
圣道博（Vojtěch，沃伊捷赫；Wojciech；约956年—997年4月23日），是布拉格主教和传教士，后来在向波罗的普鲁士人传教时殉道。他后来成了波希米亚、波兰、匈牙利和普鲁士的主保圣人。.
三角家庭
三角家庭（法語：Ménage à trois）源於法語詞，指3人發生性關係並住在同一屋簷下，按字面翻譯為「三人家庭」或「三人行」。由於歐洲基督教國家實行一夫一妻制，此名稱多指歐洲的夫婦與一名情人的關係。而東亞傳統上為一夫多妻制，此詞則多用於夫婦與男情人同居或夫妻雙方有共同情人之情況。它也可以指是三人性行為，與“threesome”相比這個詞比較文雅。.
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三角關係
三角關係，亦稱做三角戀、三角戀愛、三角戀情，是指一個三個人的群體在同一時期中，陷入了類似以下的狀況。如其中兩人愛上同一個人，或一個已有伴侶的人正好愛上群體中的另一個人等。 三角戀，是多角戀的一種。.
查看 一夫多妻制和三角關係
三棲大丈夫
三棲大丈夫是由HBO製作的一部電視劇，於2006年3月至2011年3月之間播出，戲劇主題是有關一個美國猶他州摩門教基本教義派，又奉行一夫多妻制的生活的家庭之中，所發生的故事，主要演員包括比爾·派斯頓、珍妮·翠柏虹、科洛·塞維尼、吉妮佛·古德溫、阿曼達·塞佛瑞、布魯斯·鄧恩...等。.
查看 一夫多妻制和三棲大丈夫
一夫多妻妾制
#重定向 一夫多妻制.
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一夫多妻制
一夫多妻制，是指一个男子同时娶两个或两个以上女子为配偶，而多名女子同時間只有一名丈夫的婚姻形式。可細分為平妻制、一夫一妻多妾、一夫多妻多妾或一夫多妻妾制。在一些伊斯蘭教國家與地區，属于“平妻制”的一夫多妻仍是官方合法的婚姻形式。在另一些国家與地区，由于法律的不可追溯性，在一夫一妻制原则确立之前形成的多妻婚姻，具有合法性。还有一些国家则不承认、不保护任何形式的一夫多妻制婚姻形式。 雖然一夫一妻制才是现在大多数国家法定的婚姻制度，但社會上依然可見男子在一夫一妻的婚姻之外保持众多情人的行爲型態，并往往以婚外同居、包二奶等形式存在，这些情婦、二奶或公开或秘密地受到其男性伴侶的经济支持，并且有可能被允许生下孩子，形成一名男子在法定婚姻家庭下同时维持另一个（或更多）的家庭、供养婚外情人及其所生育的非婚生子女的“一夫多妻”事实。.
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一妻多夫制
一妻多夫制是指一个女子同时和两个或两个以上男子结为夫妻的婚姻制度。這種制度，有可能是群婚的痕跡。一妻多夫制最早的出現時期，可能是在母系社會時期。當時的女性在社會中具有領導地位。 根據1980年默道克的《世界民族志抽样调查》研究指出，現時全世界約2000個社群，保持一妻多夫的只餘下四個。.
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乍得
乍得（或譯--，تشاد; Tchad ），全称乍得共和国，是非洲中部的一个内陆国家，北接利比亚，东接苏丹，南接中非共和国，西南与喀麦隆、尼日利亚为邻，西与尼日尔交界。由於乍得地處非洲中心，远离海洋，全年高温炎热，且国土大部為沙漠地區，所以又被称为「非洲死亡之心」。 乍得分为三个主要的地理区域：北部的沙漠地区，属热带沙漠气候；中部干旱的萨赫勒地区，属热带草原气候；和南部较肥沃的苏丹草原地区，属热带雨林气候。该国以乍得湖的名字命名，国内最高山峰是位于撒哈拉的库西山，首都和最大城市是恩贾梅纳。乍得国内共有超过200个民族，法语和阿拉伯语是官方语言，伊斯兰教是最多人信奉的宗教。 从公元前7000年开始已有大量人口在乍得一带聚居，直至公元前第1个千年末期，一连串政权在乍得的撒哈拉地区兴起和消亡，它们都曾控制经过该区的跨撒哈拉贸易路线。乍得在1920年被法国占领，成为法属赤道非洲的一部分。1960年，乍得在弗朗索瓦·托姆巴巴耶带领下从法国独立，但托姆巴巴耶的政策引起北部穆斯林地区不满，最终在1965年触--长期的内战。1979年，反政府武装攻占恩贾梅纳，结束了南部政权的统治。但是反政府武装指挥官之间发生内讧，结果侯赛因·哈布雷赢得战斗，出任总统，但在1990年被他的将军伊德里斯·代比推翻。最近，苏丹的达尔富尔冲突在乍得边境爆发，使该区局势不稳。 虽然乍得有很多活跃政党，但总统伊德里斯·代比领导的爱国拯救运动牢牢地把握权力，现在国内仍经常发生政治暴力和意图的军事政变。乍得是世界上最贫穷、贪污情况最严重的国家之一。自2003年起，石油已取代传统的棉花工业，成为乍得最主要的出口收入来源。2008年2月2日叛軍攻入首都恩賈梅納。.
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平妻
平妻，又稱並嫡，是指一夫多妻制度下有多名正妻的情況，平妻也指元配以外同時存在的其他正妻。在平妻制下一位男性的诸位妻子拥有相同的法律、社会地位。六世紀前的日本與伊斯蘭教的一夫多妻也是平妻制。在实行平妻制的地区，男性仍可拥有妾室或无法律配偶身份的姬妾。 在東亞，相對於妾，平妻的社會地位等同於正妻，所生的子女被視為有遺產繼承權的嫡子女，而妾和姬侍所生子女或非婚生子女則被視為「庶出」。平妻亦擁有死後列名墓碑或祖宗牌位的權利，或在丈夫的第一配偶死亡後遞補法定妻子地位，在迎娶過程中亦採等同於正妻的明媒正娶儀式。由於元配與平妻所生之子女都是嫡出，有些有平妻的家庭會發生元配與平妻所生之各房嫡子女爭奪繼承權的事件。.
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亚罗波尔克一世·斯维亚托斯拉维奇
亚罗波尔克·斯维亚托斯拉维奇 （英语：Yaropolk I Sviatoslavich,俄语：Яропо́лк Святосла́вич，约955年~978年或980年）留里克王朝的基辅大公（972年~978年）。 亚罗波尔克·斯维亚托斯拉维奇为斯维亚托斯拉夫·伊戈列维奇(Sviatoslav I Igorevich)大公的长子。他在其父于保加利亚征战时期由祖母奥丽加抚养。968年，在佩切涅格人（属突厥系统的游牧民族）进攻罗斯时，他曾与祖母及两个兄弟（奥列格·斯维亚托斯拉维奇和弗拉基米尔·斯维亚托斯拉维奇）一同被围困在基辅城内。 970年，斯维亚托斯拉夫·伊戈列维奇再次远征保加利亚，意欲攫取多瑙河沿岸的土地，在那里建立一个由他统治的政权。但被拜占庭帝国以重兵赶出保加利亚；撤退途中，遭受佩切涅格人伏击而阵亡（972年）。亚罗波尔克·斯维亚托斯拉维奇成为了罗斯的最高统治者，但是，他很快就面对着两个弟弟的强烈敌意。 在亚罗波尔克·斯维亚托斯拉维奇统治时期，罗斯开始登上欧洲的政治舞台。亚罗波尔克与若干欧洲国家建立起经济和政治关系，包括与神圣罗马帝国皇帝奥托二世进行接触。973年12月，来自罗斯的使节在奎德林堡会见了皇帝本人和德国诸公爵。按照德国方面的记载，士瓦本公爵康拉德一世（他是奥托二世的亲戚）的女儿嫁给了一位“俄国国王”。这个“国王”只可能是指亚罗波尔克·斯维亚托斯拉维奇；如果他的妻子之一（信奉异教的古罗斯人实行一夫多妻制）是基督徒的话，那么编年史中关于他同情基督教的记载也就可以理解了。 亚罗波尔克·斯维亚托斯拉维奇的大公政权毫不稳固。实际上，在斯维亚托斯拉夫·伊戈列维奇的三个儿子（亚罗波尔克、奥列格和弗拉基米尔）之间发生了激烈的内讧。起先亚罗波尔克占据优势：占领奥列格·斯维亚托斯拉维奇的德列夫利安领地，继而将他置于死地（977年）；不久又攻占弗拉基米尔的领地诺夫哥罗德。但是弗拉基米尔逃往北欧的斯堪的那维亚半岛（留里克王朝先祖所居之地）。他在那里征集到一批诺曼武士，回来后又夺回了诺夫哥罗德，并在征服了统治波洛茨克的诺曼贵族之后大大充实了自己的力量。 弗拉基米尔·斯维亚托斯拉维奇在聚集了足够的兵力后，就向亚罗波尔克的统治中心基辅发动进攻。《往年记事》记载此事发生于980年，而《弗拉基米尔大公颂》则记载为978年。可能后一个更准确些。亚罗波尔克·斯维亚托斯拉维奇在战斗中失利，被弗拉基米尔围困在城里。当年晚些时候，亚罗波尔克出城前去与弗拉基米尔谈判，结果被后者的武士杀害了。 亚罗波尔克留下了一个寡妇：他父亲斯维亚托斯拉夫大公在与拜占庭人作战时抓到的一个拜占庭修女。弗拉基米尔强奸了这位修女，结果她很快生下了一个儿子，就是后来的斯维亚托波尔克·弗拉基米罗维奇大公。因此斯维亚托波尔克的真正父亲很可能是亚罗波尔克·斯维亚托斯拉维奇。.
亲密关系
亲密关系是人际关系的一种。它有如下几个特点：.
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庶妃
庶妃是中国古代後宮中低級嬪妃的一種称谓，但除清初以外，庶妃只是統稱，而非正式位號。後宮品軼，編製歷朝歷代雖大略近似，然而在名目上和數量上並不相同。.
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庶出子女
庶出指一夫一妻多妾制家庭中妾所生的子女。在今日，也常指一夫一妻制家庭中非婚生的子女（私生子），是一種雅稱。.
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人
代人在生物学上属靈長目、人科、人屬、智人种，由人猿／古猿演化而来。長者智人化石表明，現代人類在約20萬年前的東非大裂谷演化成形。 人类有比其他動物更發達的大腦，能進行複雜的計算和抽象思維。加上人類的直立身驅使人類的前肢可以自由活動，因此人類對工具的使用遠超出其他任何物種。人类还试图用哲学、艺术、科学、神话以及宗教来解释自然界的现象。这強烈的好奇心促使了高级工具和科學技术的发展。 与其他高等灵长目动物一样，人类是社会性的。人类个体之间的社会交际创立了广泛的传统、习俗、宗教制度、价值观、法律，这些共同构成了人类社会的基础。人尤其擅长用口語、手势、肢體語言与书面语言来溝通、協作、表达自我、交際、交换意见、组织事物。 截至公元2012年，世界人口已超过70億，大约是所有曾生活在地球上的人的6%。.
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人口不足
人口不足（又稱人口稀少或人口過稀），通常是指一個國家的人口減少至無法支持該國的社會經濟。舉例來說，假如現時已退休的上一輩當年的每個家庭平均有三個小孩，而現時的新一代則平均只有兩個小孩。如果這些退休人士都是依靠社會救助過日，那年輕的一代就不足以維持上一代，從而衍生出各種問題。 人口不足這概念的重點並不是人口的實際數字，而是人口相對於社會的大小。相反地，人口爆炸所關心的是理想人口的絕數值。 很多人都相信日本將會在2014年面對人口不足的危機。解除危機的方法有大量引入外來移民，但若外來移民快速融入日本社會、其生育率會很快降低，若不、則會造成嚴重社會問題；轉移大量資源以有利生育是好的方法，不將資源轉移至讓年輕人可以生育、反而大量引入外來移民，則會讓年輕人認為被洗血統、種族滅絕；而且如果無法進入實質一夫一妻制度及生育的人口稍多、則生育津貼政策就會遭到反對（因為生育津貼背後的高稅率多由低生育率的族群負擔）；南韓和台灣也被預料將來可能會步上日本人口不足的後塵。另外，西歐、加拿大、新加坡及紐澳亦可能面對同樣問題。不過由於引入移民這活動在西歐、加拿大、新加坡及紐澳比起日本、南韓和台灣普遍得多，所以可能會因此拖延這個危機，然而穆斯林移民的大量湧入、他們的高生育率及當中不少人未有融入當地社會，亦引起一些人擔心歐洲將會被伊斯蘭化，而加拿大和紐澳亦可能步上歐洲伊斯蘭化後塵，新加坡則是當地佔多數的華人與移民的價值觀產生磨擦，使新國政府考慮限縮移民的政策。東歐和俄羅斯也開始面對人口不足的問題，因為長期的共產主義導致這些地方的人口急速減少。中國大陸和台灣都即將迎來人口負增長，人口不足的問題將逐漸凸顯。而在美國方面，很多人都認為人口不足將會使該國的社會安全系統面臨重大考驗，但亦因為現時固定的移民入境，這個問題得以大大延遲。.
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五億探長雷洛傳II之父子情仇
是1991年上映的香港剧情片，為《五亿探长雷洛传》的续集。.
今鳥類
今鳥亞綱（學名：Neornithes）是一个包含所有現存鳥類的最後共同祖先及其所有后代的演化支，这定义现在也被广泛地运用于定义鸟纲（Aves），因此今鸟亚纲也被广泛地视为鸟纲的次异名。 今鳥亞綱的特徵是有羽毛、喙沒有牙齒、蛋有硬殼、高代謝率、心臟有四室、輕盈但結實的骨骼。所有鳥類的前肢都進化成翼，大部份也能夠飛翔。它們有獨特的消化系統及呼吸系統，很適合飛行。一些鳥類，如鴉科及鸚鵡等是最有智慧的動物物種；有些鳥類甚至懂得製造及使用工具，很多物種也有傳遞知識的能力。 很多今鳥亞綱每年都會遷徙一段很長距離，也有不規則地移動短距離。它們會用視覺訊號及唱歌來溝通，也會進行合作繁殖及獵食。大部份鳥類都是有固一夫一妻制的，往往經歷整個繁殖季節，有時多年，但很少是畢生的。有些物種也會出現配對外交配；其他物種都是一夫多妻制或一妻多夫制的。它們會鳥巢中生蛋，並由雙親所孵化。大部份鳥類在孵化後都會由雙親照顧。.
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伊博族
伊博族（Igbo），是西非奈及利亞主要黑人种族之一，亦稱「伊格博人」。根據2015年的資料，伊博族大約有三千兩百萬人，為奈及利亞國內第三大族，主要分布于尼日利亚东南尼日尔河河口地区，另有4萬人分佈在喀麥隆。伊博人屬尼格羅人種蘇丹類型，包括30多個支系：如恩格巴、阿巴賈、阿達、伊卡、奧尼查等。使用伊博語，屬尼日爾—科爾多凡語系尼日爾—剛果語族。使用拉丁字母拼寫的文字。原信萬物有靈，崇拜祖先原始宗教，後多改信基督教。 伊博人原住在奈及利亞中部，13～14世紀開始向東南遷移，逐步排擠埃科伊人和伊比比奧人，成為尼日河三角洲占多數人口的民族。伊博人主要從事農業，種植玉米、木薯和水稻，經濟作物主要有可可、油棕等。煤和石油蘊藏豐富。1950年代以來，由於大量開採石油，使伊博人經濟迅速發展。伊博人文化受埃多族貝寧文化影響較大。英國殖民者入侵後，曾僱傭大批伊博人擔任各地文官。至今伊博人的知識分子仍比較多。由於他們的經濟文化較為發達，對奈及利亞東南部的其他民族影響較大。曾经是尼日利亚最大的种族，但在比夫拉战争中损失惨重，大量伊博人迁居国外，在英国和美国等地形成了大型聚居区。.
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伊斯蘭女性主義
伊斯蘭女性主義是女性主義的一種，關注著伊斯蘭教的女性角色。它的目標是達成所有穆斯林的平等，不管性別是男是女，不管在公共領域還是私人領域。伊斯蘭女性主義者支持以伊斯蘭的模式建立女權、性別平等與社會正義。雖然伊斯蘭女性主義植基於伊斯蘭教，其支持者也運用了世俗的、歐洲的或非穆斯林的女性主義模式，並且將伊斯蘭女性主義視為世界女性主義運動的一環。該運動的支持者不斷強調《古蘭經》裡的平等觀念，並鼓勵人們研究《古蘭經》、聖訓以及沙里亞法規關於建立平等正義社會的論述，以便質疑父權體制詮釋下的伊斯蘭教。總的來說，伊斯蘭女性主義可以被歸類為伊斯蘭教裡的解放運動。.
張俊雄
張俊雄（），臺灣政治人物。曾任中華民國第17、21任行政院院長、中華民國總統府秘書長、財團法人海峽交流基金會董事長。.
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弗拉基米爾一世·斯維亞托斯拉維奇
圣弗拉基米尔·斯维亚托斯拉维奇（Vladimir Sviatoslavich，Св.Влади́мир Святосла́вич， 弗拉基米尔一世受洗后取教名瓦西里；约955年至960年之间—1015年7月15日）古罗斯政治家、军事活动家，诺夫哥罗德王公（969年—977年），基辅大公（978年—1015年）。他是留里克王朝早期最重要的成员。.
何禮文
何禮文爵士，CMG，CBE，MC，ED，JP（Sir David Ronald Holmes，），英國資深殖民地官員，1938年起在香港政府供職，第二次世界大戰從軍，期間參與英軍服務團，抗擊日軍及營救盟軍戰俘，屢獲英廷加獎。何禮文戰後備受港府器重，1954年受命成立徙置事務處，營建香港首批徙置公屋，後來先後出任市政事務署署長、新界民政署長及工商業管理處處長等職。何禮文在1966年接替麥道軻任華民政務司，任內香港爆發六七暴動，他以署理輔政司身份主持大局，以強硬手段對付左派滋事份子，緩和局勢。在1969年，華民政務司改組為民政司，並繼續由何禮文出任至1971年退休為止，及後改任公務員敘用委員會主席，於1977年任滿離港。 在政府供職期間，何氏亦曾先後獲委為市政局、立法局及行政局官守議員，其中於立法局前後任職長達10年。他對香港的貢獻深得港府認同，多次獲勳，在1973年更獲勳為爵士。.
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後宮
後宮泛指一夫多妻制國家中君主或貴族妻妾於皇宮或貴族府第的住處，後來又借指妃嬪。為了保持後宮女性的貞潔，後宮一般禁止君主或宅第主人以外的男性進入，職務多由女官和宮女擔任，如需要男性僕役則以閹人（宦官）擔當。.
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後宮 (伊斯蘭)
伊斯蘭世界的後宮（حرم），本義為禁止之地，神圣密室。起源于近东，并通过奥斯曼帝国传入西方世界。指在一夫多妻制环境下的女性以及未成年兒子的居住场所，禁止成年男性进入。奧地利作曲家莫札特曾以鄂圖曼帝國後宮為題材創作歌劇《後宮誘逃》。.
地中海僧海豹
地中海僧海豹（學名：Monachus monachus）是一種僧海豹。牠們現存只有350-450隻，是世上最為稀有的鰭足類，也是最為瀕危的哺乳動物之一。 牠們分佈在地中海及東大西洋近北回歸線的海域。.
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匈奴
匈奴（上古汉语：*qʰoŋ.nˤa），是亚洲大陆北部的遊牧民族在漠北建立的古代国家，存在年代約在前209年至48年，其后分裂为北匈奴（48年—93年）和南匈奴（48年—216年）。統治領域約略在現今蒙古国、西伯利亚南部、中亞與中國北部地區。公元4至5世纪又陆续在中原和西域建立汉赵、北凉、胡夏、高昌北凉等汉化政权。 匈奴是部落体制的国家，建立了一套尊卑分明的内外官制，分王庭、左方和右方三个辖区，分别由单于、左右贤王负责监理，各自在自己的分地游牧而居，各有自己的军官、文官，对领土也有强烈欲望。其王族為攣鞮氏，其領袖稱单于，其下轄各王，統領各部落，单于和诸王的皇后和妻子称阏氏（匈奴实行一夫多妻制），在匈奴政治上有一定影响。在學界中有許多关于匈奴部落国家体制的假設，但是因為關於他們的資料留到後世的並不多，而且保留到今天的資料，主要都是透過另一視角的中國文獻，因此在學界中仍然存在爭議。 匈奴不是一直以来都很强盛，司马迁的《史记》曾记载在头曼和冒顿单于初期周边情况是“东胡彊而月氏盛”（《汉书》“東胡強而月氏盛”），头曼单于曾将自己儿子冒顿送到西部的月氏作質子；《史记》记载冒顿单于在位初期“东胡彊盛”，必须将所爱阏氏给予东胡王。.
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圖爾卡納人
圖爾卡納民族的居住地在肯亞西北從魯道夫湖(圖爾卡納湖)至烏干達邊境廣袤乾燥的沙質地，此民族說東尼羅語族的特索語(Teso)，據說200年前由烏干達東北部遷徙至此舊居地，至今仍有近親傑人(Jie)和卡拉莫瓊人。.
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北象海豹
北象海豹（学名：Mirounga angustirostris）是兩種象海豹之一，屬於海豹科。牠們是兩性異形的，雄象鼻海豹平均長4米及重2300公斤，而雌象鼻海豹則長3米及重640公斤。牠們是高度一夫多妻制的，一頭雄性可以在一季內令多達50頭雌性受孕。.
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喬治·撒瑪納札
喬治·撒瑪納札（George Psalmanazar；）是一位聲稱自己為福爾摩沙（今臺灣）原住民的法國人。他在英國出版了一部名為《福爾摩啥》的民族誌，內容概述了關於福爾摩沙的歷史、地理、文化、語言字母等，一時驚動歐洲上層社交圈，並翻譯成多國語言刊行，但在幾年之後便被揭穿是一本偽書。之後，他成為一位神學散文家，並與塞繆爾·詹森及多名英國18世紀著名文學家成為朋友及熟人。.
喬斯坦伯格翼龍屬
喬斯坦伯格翼龍屬（學名：Geosternbergia）是翼龍目無齒翼龍科的一屬，生存於白堊紀晚期的北美洲。喬斯坦伯格翼龍是種大型翼龍類，翼展約3到6公尺。在過去的分類歷史中，喬斯坦伯格翼龍曾長期被歸類於無齒翼龍。喬斯坦伯格翼龍是兩性異形動物，體型、頭冠形狀隨者性別、年齡而有不同變化。.
單配偶制
單配偶制是指一種兩兩配對，每個個體只擁有單一配偶的關係，關係中兩者一生中，或在生命中任何一個時間，只會與對方維持關係。單配偶制有別於多配偶制。單配偶制在動物學指某種動物不會在同一個時間，與別一名配偶交配。 不同學科的科學家在研究不同動物關係時所指的單配偶制的定義各有所不同，所以有必要先明白該詞在不同情況下所涉的不同定義。生物學家、生物人類學家和行為生態學家所指的單配偶制是指「性關係單配偶制」，而不「基因單配偶制」。Low B.S.
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储君配偶
储君配偶，由于储君通常为男性，而根据他们的不同称谓，他们的妻子可获得各种正式封号，皇储妃、王储妃、大公储妃是常见的称谓。 在东亚，太子是储君正式的封号，而太子妃、皇太子妃，是皇太子正妻的正式封号。瑞典是欧洲第一个确定男女平等王位继承权的国家，维多利亚公主是欧洲第一位女性储君。公主的丈夫丹尼尔在婚后，根据公主父亲、国王卡尔十六世的旨意，获得“丹尼尔亲王，西约特兰公爵”的爵位。这与国王儿子卡尔王子所获爵位类似，但这不是法定爵位。之前欧洲君主的长女如是第一顺位继承人，则是推定继承人，既使她们最后继承王位，她们的丈夫亦并不会因婚姻而获得某种法定爵位。.
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哈拿
哈拿(新教)、亞納(天主教)（חַנָּה Ḥannāh）是希伯来圣经撒母耳记中记载的一个人物，她是以利加拿的一个妻子，撒母耳的母亲。这个名字在希伯来语中有很多含义，例如解释为美丽或激情。 根据圣经的记载，哈拿是以法莲支派的以利加拿的2个妻子中的一个，另一个妻子名叫毗尼拿。毗尼拿有孩子，而哈拿却一直没有子女。不过，丈夫以利加拿偏爱哈拿。每年以利加拿到示罗的圣殿献祭，给哈拿的祭肉是毗尼拿的双倍。一天，哈拿前往圣殿，在那里静默祷告，祭司以利坐在圣殿门框旁边自己的座位上。哈拿在祷告中允诺，如果耶和华赐给她一个儿子，就将这个儿子奉献给神，作殿里的祭司，作拿细耳人。 以利以为她喝醉了，上前询问，当她解释说她是在恳切祷告时，以利要她回家，并且告诉她，她的心愿将得到应验。这一夜，她和丈夫回家，两人同房，她就怀了孕。当孩子撒母耳断奶后，她便如约将孩子带到圣殿，献身在那里成为一名拿细耳人，并且献上一首《哈拿颂》。后来，哈拿每年为撒母耳做一件小外袍，在献祭的时候带来，以利就再次祝福哈拿，哈拿生了3个儿子和2个女儿。（不清楚是否包括撒母耳在内，见撒母耳记上2:21）.
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冈德人
貢德人（Gondi people或Gond people），又稱岡德人，南亞印度少數民族，主要分佈於印度中部。多數使用，屬達羅毗荼語系貢德語族，也有許多人使用周圍其他民族的語言。主要信仰為印度教及泛靈信仰。主要從事農業，栽培玉米、水稻、油菜、棉花等作物。20世紀尚行刀耕火種，兼事狩獵採集。擁有豐富的傳統藝術及歷史悠久的口傳文學。盛行、交換婚和私奔婚；交表婚也相當普遍。.
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全国过渡委员会
全国过渡委员会（المجلس الوطني الانتقالي，al-majlis al-waṭanī al-intiqālī，National Transitional Council，簡稱NTC），是2011年利比亞反政府示威中，反對派於2月27日在利比亞第二大城市班加西（现已迁往的黎波里）所成立的臨時政權，由前司法部長穆斯塔法·阿卜杜勒·贾利勒擔任主席，委员会由33名来自利比亚主要城市和乡镇的代表组成。 2012年8月8日，全国过渡委员会正式将权力移交给利比亚国民议会，国民议会成为利比亚的最高权力机构。全国过渡委员会当天也正式解散。.
全美超級模特兒新秀大賽 (第二十季)
《全美超級模特兒新秀大賽》第二十季，是美國真人秀《全美超級模特兒新秀大賽》的第二十季，在2013年8月2日於CW首播。評判包括Tyra Banks、Kelly Cutrone、Bryanboy和Rob Evans。如第19季，公眾投票也會佔參賽者總分，本季的標語是「誰會主導？」。本季是全美超級模特兒新秀大賽第一次有多於14位參賽者，更是首次容許男性參賽。獎品包括NEXT Model Management公司的模特兒合約，可成為「Nylon」雜誌的封面人物，和參與品牌Guess一個酬勞100,000美元的活動。.
公主 (東亞)
公主，是東亞漢字文化圈中，中國、朝鮮王朝及越南的女性爵位。公主在不同地區或朝代有不同意思。中國古代通常是皇女位號，只有在部分特殊情況下，非皇女才能破格晉封為公主，和親女性通常会被破例获封公主。唐代和亲公主的身份，除宗室女外，还有驸马女儿、大臣女儿等。在中國典籍中常將公主簡稱為主。公主稱「適」，迎娶公主則稱「尚」。公主通常有封号、封地（常稱作湯沐邑）。 由於中國、越南、朝鮮都以公主為皇女（或王女）的封號，因此公主一詞在漢語、越南語、韓語中代稱皇女或王女，日常用語中除非另有註明，否則公主都是指君主之女。 同屬漢字文化圈的日本和琉球並沒有使用公主封號。日本相應的封號為內親王，但「公主」一詞有時也用作內親王或皇女的唐風別稱或雅稱。如飛鳥時代的穴穗部間人皇女，在《中宮寺天壽國繡帳》被稱為「孔部間人公主」。平安時代曾任齋院的有智子內親王在《大東世語》一書中也被稱為「齋院公主」。而琉球國作為中國的藩屬國，王女的封號為次一級的翁主，並不使用公主封號。.
共和人民黨
共和人民黨（土耳其語：Cumhuriyet Halk Partisi，缩写为CHP）是土耳其歷史最悠久的政黨，現為最大反對黨。該黨在錫瓦斯會議時以「人民黨」的名義成立。土耳其獨立戰爭時期，人民黨呼籲人民聯合起來站在前線。1923年9月9日，人民黨正式宣稱它是政治組織。1923年10月29日，人民黨宣佈國家由無黨派民主過渡到共和體制。1924年11月10日，人民黨重新命名為共和人民黨，使土耳其進入一黨執政時期。 在那個時期，共和人民黨是一黨執政的主要政治團體。不過，共和人民黨面對另外兩個敵對政黨。第一個是1930年阿里·法特希·奧卡亞成立的自由共和黨，自由共和黨很快就消失了。接著還有1945年努里·狄麥爾格創立的國家發展黨。 現時共和人民黨的架構配合土耳其變到多黨執政時期。在多黨執政時期，共和人民黨特別注意社會民主主義（共和人民黨是社會黨國際的成員）、公民民族主義及世俗主義。共和人民黨的旗幟內含六支箭矢，代表凱末爾主義的元素：共和主義、民族主義、中央集權主義、民粹主義、世俗主義及革命。.
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先朝君主遺孀
先朝君主遺孀是總稱那些已駕崩前任君主的妻妾，又稱先朝老婦，除了正室如皇后、王后、王妃之外，又可稱為先朝妃嬪、先朝嬪妃、先朝嬪御等等，按照各朝代和各君主的不同規定，先朝君主遺孀會有不同的出路。 在某些朝代或地域，部份先朝君主遺孀會得到尊封為太皇太后、皇太后、皇太夫人、太妃、大妃等位號，但大部份也未得尊封。而在一些國家，即使是前任皇后或王后，也不一定會得到尊封。雖然英語的Queen dowager、Empress dowager常被翻譯為「王太后」、「皇太后」，但這些稱號實際上是指「先王遺--」、「先皇遺--」，當中dowager一字是指「從亡夫得到相應位號者」，只要前任君主一逝世，前任君主的王后或皇后就自動變成先王或先皇遺--，並非另外尊封的位號。而英語的Queen mother（王母太后）才是尊封位號。在中東、非洲實行一些一夫多妻制的皇室中也有類似情況，先朝君主的妻妾即使是正室也未必獲得尊封，反之新任君主的生母或被選為攝政的先朝君主妻妾不論嫡庶皆可獲得尊封，如鄂圖曼帝國的蘇丹皇太后就是以蘇丹生母身份獲得尊封，前任蘇丹的正室，即（Kadınefendi）或（Haseki sultan），若非蘇丹生母，也不會受到尊封，只稱為「先皇遺--」。.
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兒子
兒子，是家庭中的成員，由父母所生的子女中的男孩子，當然兒子也可能是繼子，即是配偶與前妻、前夫或其他人所生的兒子。 不少父權社會中只有兒子才有繼承權，女兒出嫁後則被視為另一家庭的成員。在東亞傳統一夫多妻家庭中，正妻所生之兒子為嫡子，妾所生的兒子為庶子，傳統上嫡長子享有最優先的繼承權。.
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克娄巴特拉·欧律狄刻
克娄巴特拉·欧律狄刻（Κλεοπάτρα Ευρυδίκη，？—前336年）是公元前4世纪前、中叶马其顿王国的贵妇，马其顿国王腓力二世的第五位或第七位、也是最后一位迎娶的王妃。.
動物性行為
动物的性行为形态多种多样，同一个物种之内也会有一些不同的变化。常见的因交配、繁殖而衍生的系统有一夫一妻、一夫多妻、一妻多夫、濫交等。动物间也有其他的一些性行为会因繁殖而起（例如性強迫以及情景式性行為），也有一些性行为与繁衍本身无关（如跨物種性交、由物品或场合導致的性興奮、和動物死屍性交、同性性行為、雙性戀性行為等）。 以繁殖為目的的動物的性相關行為通常稱為交配。對於大部分的非人類哺乳類動物，交配行為發生於動情週期（雌性哺乳動物的繁殖循環之中，最容易受精的时期），这也就增加了體內受精的機會。有些生物的性相關行為還包括多个雄性之间的「求偶競爭」，有时更会为此大打出手。雌性通常只選擇有強大能力來自卫的雄性来交配。贏得戰鬥的雄性可擁有機會和更多的雌性交配，将其基因大批量地流传到他的后代之中。.
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倭
倭，《说文解字》释为：顺貌。从人委声，另外可解作遙遠的意思。汉语用法中有“矮”，“小”的意思，如倭河马，倭黑猩猩等。倭是古代中国对日本列岛以及其近邻的的通称，居民称为倭人，国家則称为倭国。 有說法認為倭是源自日語中，第一人稱「われ」（Ware）。綜合而言，「倭」的來歷無通說，被認為「不明」。 日文汉字中，「倭」音讀為「わ」（Wa），與「和」字同。訓讀為「やまと」（Yamato）亦與「和」同。但中国有学者认为邪马台才是「やまと」的音译，倭是中国古代对倭奴的简称，但倭奴的汉语古音為wana、并不对应旧时日语词汇中「女人」的音讀「wonna」。.
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倭人
倭人，簡稱倭，中国中原王朝对日本列岛住民的旧称。从古老的著作《山海经》、《論語》、《论衡》就有对于倭或者倭人的记述，但这些记述由于时代局限性，所指地點、時間不明，有待进一步了解。到了《汉书》中，才有对日本本土倭人的述及。 中国的历代史书《后汉书》、《三国志》、《宋书》、《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》对于倭人的生活习态均有一定的描述，或有重叠部分，为現代人勾勒出了一幅古代倭人的生活图。 倭人习性与特征如下：.
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犹太教
犹太教（יהדות ），中文曾俗稱挑筋教或一赐乐业教，是在公元前西亞地區的遊牧民族希伯來人中产生的，是猶太人的信仰、價值觀和生活方式。犹太教是一神論的宗教，其主要經典是包括妥拉（摩西五經）在內的塔納赫（即希伯來聖經，基督教稱為舊約聖經），以及包括口傳律法（密西拿）、口傳律法註釋（革馬拉）以及聖經註釋（米德拉什）在內的塔木德，對信奉犹太教的犹太人而言，犹太教是和以色列人立約的關係。 犹太人是一種See, for example, Deborah Dash Moore, American Jewish Identity Politics, University of Michigan Press, 2008, p.
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皇后
皇后，在中國史籍中常簡稱為--，是世界歷史上帝國最高統治者——皇帝正配的稱號。目前唯一仍有皇后存在的國家及皇室是日本皇室，為明仁天皇（亦是现存唯一的皇帝）的皇后美智子，其他國家君主的正配一般只稱為“王后”。.
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皇太極
清太宗皇太极（z，），爱新觉罗氏，，是后金的第二代大汗和清朝开国皇帝，1626年10月20日至1643年9月21日在位，年号天聪（后金大汗时）、崇德（大清皇帝时），廟號太宗（v），谥号簡作文皇帝（v）。 皇太极早年译名不定，或作“黄台吉”、「洪太極」、“洪太主”、“洪佗始”等，乾隆年间改用现译，沿用至今。他是后金建立者努尔哈赤（尊为清太祖）第八子，在1626年努尔哈赤逝世后继承汗位，年号天聪，当时后金的实际统治区域为现中国东北大部及俄罗斯远东部分地区。在位期间，大力发展生产，持續增强兵力，为后来清朝迅速扩展入主中原打下了坚实的基础。 皇太极除了发展实力之外，也不断发兵入侵明朝。1636年，远征蒙古的察哈尔部，被漠南蒙古部落奉为“博格达·彻辰汗”（「天賜聰慧」的可汗，即「天聰」義譯）。同年改国号大清、年号崇德，在沈阳称帝，正式建立中国最后一个封建王朝——清朝。又改女真族名为满族，定满语为国语。仿汉制（重用漢人范文程），立百官。此后又以朝鲜国拒绝朝贺为由，大举南下侵略朝鲜，迫其臣服，将明朝在清朝后方的这一个重要盟友势力铲除。 1643年，皇太极逝世。其弟多尔衮与长子豪格争夺皇位，最终由第九子福临（顺治帝）继位，由多尔衮和济尔哈朗摄政。.
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皇室配偶
皇室配偶是指通過與皇室成員結婚而得到皇族身份者，通過與君主結婚晉身皇族者可同時稱為君主配偶，與君主以外的皇室成員結婚者則可稱為皇族配偶，但皇族配偶未必得到皇室成員身份。由於歷史上的大部份君主為男性，加上大部份國家父系社會，皇室亦以父系繼承為主，於是通過婚姻得到皇族身份者也以女性為多，亦因此出現眾多不同的女性皇室配偶稱號，尤其是實行一夫多妻制的地區，君主的除正室外還有多名妾室，妾室往往會再分為不同等級，於是有眾多不同的妃嬪位號。 也有一些男性因為與女性君主結婚而得到君主配偶身份，一般稱為皇夫或王夫，多見於歐洲，而實際上也有不同的稱號。然而，父系社會中，女性皇胤不論是否為君主，其丈夫皆未必可得到皇族身份。 在歐洲國家中，由於傳統上為各國王室聯姻，男性王族如娶平民或國內較低階貴族等非王族出身的女性為妻，該女性可能只能得到較低的頭銜，這種情況稱為貴賤婚姻。例如英國威爾斯親王的查理斯王子之第二任妻子卡米拉為平民出身且曾離婚，在嫁給王子後雖然得到王室配偶身份，但並沒有封為威爾斯王妃，只能從查理斯王子其中一個較低等級的頭銜康沃爾公爵得到康沃爾公爵夫人的頭銜；而將來查理斯王子繼承王位成為英國國王，她也未必能立為王后（Queen Consort），而可能只封為伴妃（Princess Consort）。 因婚姻得到皇族身份如與皇胤身份的配偶離婚，有些會立即失去皇族身份，但亦有一些可以保留皇室頭銜，離婚或喪偶的皇室配偶若如非皇室成員，一般會失去皇族身份。例如英國王儲查理斯王子的前妻戴安娜 (威爾斯王妃)，在與封威爾斯親王的查理斯王子離婚後，仍然保留威爾斯王妃的封號。而丹麥約阿基姆王子的前妻文雅麗，在與王子結婚後得到的王子妃身份在離婚後仍然保留，但她與平民男子馬丁·約根森再婚後則失去王族身份。 君主與其他男性皇族的配偶又統稱為后妃。.
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短耳犬蝠
短耳犬蝠（學名：Cynopterus brachyotis）是狐蝠科犬蝠属的一个物种。 Simmons, N. B. (2005).
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玉楼梦
《玉楼梦》，又名《玉莲梦》，是朝鲜王朝后期文人南永鲁所作的一部长篇小说，被部分学者认为是续《九云梦》、《谢氏南征记》之后，朝鲜古典小说的巅峰之作。这部章回小说共有64章，40多万字，篇幅数倍于《九云梦》。北京大学教授韦旭昇称其为“朝鲜古典文学中的《战争与和平》”他亦将《玉楼梦》在朝鲜文学史上的艺术成就与《红楼梦》在中国文学史的地位相等同，而将《春香传》和中国的《梁山伯与祝英台》相比较。 《玉楼梦》有国文笔写本、活字本、汉文笔写本、汉文悬吐活字本等多个版本。小说从主题、题材、情节和人物上与金万重的《九云梦》很相似，同时也吸收了《谢氏南征记》中的妻妾争斗，扬善惩恶等成份。此外，《玉楼梦》还囊括了同期朝鲜小说中爱情奇缘、战地英雄、神魔鬼怪、家庭伦理、忠奸之争等小说内容，是这类作品的集大成之作。《玉楼梦》继承了《九云梦》天界、人间的双重空间结构。但《玉楼梦》在对杨昌曲达到人生功名成就、家庭和睦隆昌的最高境界后，并没有像《九云梦》那样否定现实人生，也没有传达“人生如梦”的虚无思想，而是还展开了对第二代的描写，使情节结构更为开放，给人“人生代代无穷已，江月年年望相似”的人世沧桑与历史纵横感。这样的情节安排，体现了作者对人生的执著追求，也凸显了这部作品与朝鲜以往梦字类小说在价值取向上的分野。.
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王夫
王夫或皇夫（Prince consort），亦作王配或王婿，是指女性君主的丈夫，一般指本身並非國王、皇帝或統治親王（Sovereign Prince）而與女性君主結婚者。英語中稱為prince consort，但並非正式的親王或皇族位號。在某些國家會得到王室配偶身份，但也有一些國家因為只把男性的配偶視為族內，而女性皇胤之夫則視為族外，不具皇族身份。王夫可以是在女王即位前已有的丈夫，在女王即位後即成為王夫，也可以是在位的女王的丈夫。女性王胤的丈夫若因女王胤下嫁而被列為王室成員，也會被稱為王夫。 由於大多數國家皆為父系社會，王位亦以父系繼承為主，女性君主亦較少出現，大部份國家的典章制度皆沒有規定如何冊封女性君主之夫。少數國家如葡萄牙王國則有相關規定，該國規定王夫只有和女王生下子嗣後才可封為配國王（Rei consorte），否則只封為（Príncipe consorte）。因應女性君主本身的頭銜以及各國制度，女性君主的丈夫實際位號也有不同。有些女性君主之夫甚至沒有任何位號。 亦有些地區的女性君主在位時皆是獨身或喪偶，這種情況下也沒有因成為女性君主之夫而晉升皇族的男性。東亞古代雖然亦出現過女君主，例如日本的就曾有多位女性天皇，但中國、日本、越南的女性君主在位時不是獨身（無正式丈夫）或喪偶，就是丈夫本身曾為君主、後來登基或死後追尊為君主，在位時擁有一直無君主身份丈夫的女王只有新羅的善德女王。 現今的王夫有英國女王伊利沙伯二世之夫菲臘親王，丹麥女王瑪格麗特二世之夫亨里克配親王。.
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王室情婦
王室情婦是古代歐洲王室成員所包養的情婦。古代歐洲的婚姻制度受到基督教的牽制，提倡一夫一妻制，歐洲皇室和貴族離婚受嚴格的條件限制，而且必須由基督教最大教派天主教的罗马大公教会同意。此外，貴族婚姻多半都具有政治上的考量，因此歐洲各國貴族以包養情婦的方式彌補愛情方面的需要。而在一夫多妻制国家中，君主通常会拥有龐大的妾室，情妇較為少見，但仍有一些被君主寵幸的宮女為無妻妾名份的姬侍，亦有少數以民女、臣妻或貴族女性為情婦，但未成制度。.
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福晋
福晉（z），又作福金，该词汇来源于满语。清朝时用作贵族妇女的称谓。后金和清兵入关前，后宫妃嫔称福晋或格格，嫡妻会用嫡福晋尊称。顺治朝仍然沿用。康熙时后宫定--，妃、嫔等封号取代福晋和格格。在清朝亲王、郡王及其儿子的正妻获得“福晋”的封号。親王、郡王之妾則稱為側福晉或格格。.
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秘魯水獺
魯水獺（Lontra felina），又名貓獺，是一種很稀少的水獺。牠們是南美洲中最多棲於海上的水獺，甚至很少到淡水或海口的地方。.
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穴兔
兔（學名：Oryctolagus cuniculus）是一種原產於西南歐（西班牙和葡萄牙）的兔子。它被廣泛地引進其他地方，常為當地的生物多樣性帶來災難性的後果，但其種群在原產地的衰減（成因是黏液瘤病、兔杯狀病毒、過度捕獵和棲地喪失）也導致極度依賴它的捕獵者，包括伊比利亞猞猁和西班牙帝鵰的數量下降。 葡萄牙相關部門（ICNB）已經把穴兔列為近危物種，而西班牙當局在近年則把它重新列為易危物種。 穴兔因其能挖掘複雜的兔穴網絡—它們不覓食時的棲身之所—而得名。與兔属（Lepus）不同，穴兔的幼崽是晚熟的，出生時沒有毛髮也不能視物，完全依賴母親的照顧。.
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穆斯塔法·凯末尔·阿塔图尔克
斯塔法·凱末爾·阿塔图尔克（Mustafa Kemal Atatürk，）是土耳其的軍官、改革家、作家和領導人，土耳其共和國第一任總統、總理及國民議會議長 ，被譽為現代土耳其的肇建者。生于萨洛尼卡（今希腊境内），木商家庭出身。1934年11月24日，土耳其國會向凱末爾賜予「Atatürk」一姓，在土耳其语「Ata」就是父親，「Atatürk」（阿塔图尔克）就是“土耳其人之父”之意。中文学术界在论述时习惯上仍称为凯末尔 。 凱末爾最為人所知是他在一戰傑出的軍事能力，同時伴隨著奧斯曼帝國的崩解，他帶領土耳其國民運動並成功在安卡拉建立獨立政府，他打敗當時協約國所帶領的同盟軍隊，並以傑出的優越能力解放了國家並建立了現今的土耳其共和國，在他就任土耳其領導人的時候，凱末爾進行一連串政治，經濟和文化上的變革，啟蒙土耳其並讓土耳其成為現代化和世俗主義的國家，凱末爾帶領土耳其現代化的作為被稱為凱末爾主義，其中也包括減少伊斯蘭教對政治及教育的影響。.
穆斯林的葬礼
《穆斯林的葬礼》，是中国回族女作家霍达在1988年发行的一部畅销小说，后被原作者改编成同名电影。该书讲述了北京一个回族家庭六十余年间的兴衰历史，是一个爱情悲剧。1991年曾获第三届茅盾文学奖。小说塑造了多个人物形象，用中国传统的两个意象玉和月代表韩子奇和韩新月，穿插记叙前后两代人的身世，并穿插地为读者介绍了回教礼节及回族习俗。小说有英语、法语、阿拉伯语、乌尔都语等译文版本。小说中文版52万7千字，在中国青年中广受欢迎。.
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突尼西亞人
突尼西亞人是指以突尼西亞阿拉伯語為母語的民族。大多數居住在突尼西亞境內，少部分移民至其他國家，1956年3月20日，在殖民地獨立風潮之際，突尼西亞贏得了獨立，受到此時期民族主義的思潮影響，生長或來自此地擁有共同語言和文化的人多稱作突尼西亞人。.
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米斯基托人
米斯基托人是中美洲的印第安人，其领地从洪都拉斯的卡梅伦角延伸至尼加拉瓜的格兰德河一带。他们有自己的语言米斯基托语，但是有相当多的人讲米斯基托克里奥尔英语，西班牙语，拉玛语（Rama）和其他语言。克里奥尔英语的使用源于与英国人的频繁接触。许多人信基督教。 现在即使还有纯血统的米斯基托人，也已经很罕见，因为几个世纪以来，逃亡黑奴在他们那儿寻求避难，并与他们通婚。他们的领地外人难以进入，因此较少受到西班牙殖民者的入侵。 传统的米斯基托社会是高度结构化的社会，具有明确的政治体系。有国王，但他不拥有所有的权力，与他平分权力的有总督和将军，1750年代还有海军上将。实际上，许多国王具有半神话的色彩，因此关于国王的历史资料往往不明，直至1687年才有记载第一位被确认的国王——杰里米一世。 这一体系使得米斯基托人在整个西班牙统治及中美洲国家联盟期间得以保持自己的独立。但在1894年，他们还是被并入洪都拉斯。 英国出于在中美洲（特别是英属洪都拉斯，今伯利兹）的经济利益，使米斯基托人能购买枪支及其它武器。英国还帮助成立了尼加拉瓜，想作为国家分给米斯基托人。不久，由米斯基托人和桑博人（印黑混血人）组成的队伍开始袭击位于洪都拉斯的西班牙殖民区，多是为了救回沦为奴隶的米斯基托人，不让他们被贩去欧洲，但常常也为了奴役其他印第安人，把他们卖给英国人去牙买加做奴隶（很长一段时间，米斯基托人自认为优于同一地区的其他部落，称他们为“野人”。历史学家认为，米斯基托人寻求一种英国身份，欧洲服饰在米斯基托人间十分流行，英国人甚至把他们叫做国王）。他们还抓其他部落的女人来做自己的奴隶。这些袭击一直延续到英西之争完全结束之后。 由于允许一夫多妻，加上掠夺来的女奴隶，米斯基托人口激增。 西班牙殖民者于1787年开始进入米斯基托人的领地，但米斯基托人依靠人多且拥有经验丰富的军队，继续控制该地区。米斯基托人从不认为受尼加拉瓜政府的管制，许多米斯基托人至今仍不认为自己是尼加拉瓜人。 1970年代和1980年代，桑地諾民族解放陣線政府企图种族灭绝，包括强制迁移8500米斯基托人，毁坏100多个村落，这促使米斯基托人与苏木（Sumu）部落及拉玛（Rama）部落一起组成一支反政府游击队米苏拉斯塔（MISURASTA），并与（尼加拉瓜桑地诺政府的）反对派（Contras）结盟联合。（见Nicaragua Was Our Home）.
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紅吼猴
紅吼猴（學名Alouatta seniculus）是南美洲的一種吼猴。牠們分佈在委內瑞拉、哥倫比亞、厄瓜多爾、秘魯、玻利維亞及巴西的亞瑪遜盆地西部。在玻利維亞聖克魯斯省的群落於1985年被認為是獨立的物種，稱為帚吼猴；而近年亦認為在南美洲東北部及千里達的群落是獨立的Alouatta macconnelli。.
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紅寡婦鳥
紅寡婦鳥（學名：Euplectes orix），又名紅巧織雀，是寡婦鳥屬中的一種細小鳥類。牠們分佈在赤道以南非洲的濕地及草原，而在赤道以北的是橙巧織雀。.
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纳尔逊·曼德拉
納爾遜·羅利拉拉·曼德拉（Nelson Rolihlahla Mandela，科薩語發音：；.
美洲野牛
牛（學名：Bison bison）又名美洲水牛或美洲野牛，是偶蹄目牛科哺乳動物，也是北美洲體型最大的哺乳動物和世界上最大野牛之一。儘管體型龐大，仍可維持60公里的奔跑速度。主要群體由雌牛和幼牛組成；雄性會另外組成單身漢群，只有交配時才會聚集在一起。平時以嫩莖晘草為食，無領域性。美洲森林野牛一般被認為是其亞種，但分類地位仍有爭議。最近根據最新DNA研究顯示，牠和歐洲野牛親源關係比所知還要接近。 體型龐大的美洲森林野牛是北美洲最大的亞種，牠的體型大過亞洲野牛和野生水牛，後兩者主要出現在印度。野牛大量集體居住在美國和加拿大的大平原，由加拿大遠北的大奴湖至南面的墨西哥，再由奧勒崗州東部至大西洋一帶。其兩個亞種分別是美洲草原野牛（Bison bison bison），體型較小和有較圓滑的背部隆肉，和美洲森林野牛，體型較大和較高和方形的背部隆肉。 雖然美洲野牛也稱美洲水牛，但實際牠和水牛或非洲水牛相似地方不大。.
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群婚
群婚（Group Marriage），又被称为群体婚姻、集团婚，是人类婚姻历史上的一种婚姻制度。在这一婚姻制度下，一群男子和一群女子互为夫妻。不同的地区和种族之间，群婚制的具体形式并不一定是相同的，甚至存在着很大的区别，在历史上，其发展过程也并不是同时的。 群体婚姻曾广泛地存在于欧洲、亚洲、美洲等地区的原始社会中，在19世纪时，在波利尼西亚地区仍然偶存。 与血亲杂交相比，群体婚姻属于“有限制的杂交”，.
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義呆利 Axis Powers
《義呆利 Axis Powers》（ヘタリア Axis Powers），簡稱APH，是一部於網際網路上連載的漫畫，作者為日丸屋秀和。.
猶太公會
太公會或猶太公議會（希伯來語：סנהדרין，希臘語：συνέδριον，意思就是“坐在一起”）是古代以色列由71位猶太長老组成的立法议会和最高法院。这个议会包括一名大法官、一名副大法官和其他69名成员。在开会时这其他69名议员坐成半圆形。.
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生活型態列表
生活型態列表主要列出了許多種21世紀生活型態的概要名單。這張列表當中的生活型態主要是以影響廣大人口的生活型態為主，他們造成了許多顯見的社會現象、消費行為、禮儀或是休閒活動等，足以用來分類社會中各種族群。此外, 也列出一些特殊族群, 讓您參考.
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特别婚！
《特别婚》（めちゃ婚!）是onomatope*在2011年4月8日發售的戀愛冒險類型成人遊戲，onomatope*的第一個作品。.
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芳人
芳人（Fang），非洲中西部民族，屬於班圖尼格羅人種，又稱帕胡因人（Pahouin）、龐圭人、芳維人。主要分布在喀麥隆南部、赤道幾內亞、加彭北部以及剛果部分地區。使用芳語，屬於尼日爾-科爾多凡語系西北班圖語群。使用拉丁字母拼寫的文字。多信萬物有靈，崇拜祖先、土地神和水神，部分人信基督教。共分 6 個部族、112 個部落 ，其中：埃翁多族有22個部落；貝內族有14個部落；布盧族有11個部落；恩圖穆族有26個部落；姆韋族有13個部落；有26個部落。以父系氏族為基礎，社會組織分為家庭、村莊、家族、氏族4級。實行一夫多妻制。主要種植木薯、芋頭、玉米和芭蕉，兼事狩獵和採集。民間藝術與原始宗教信仰有密切關係，主要為造型藝術和面具雕刻等。村落中均有一座造型別緻的公房，供全村用於開會議事、接待客人或娛樂活動。.
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芒戈人
芒戈人(Mongo people)是非洲中部的班圖人的其中一個分支，構成剛果民主共和國的第二大民族，內部組成相當多元，是生活在剛果河河套南部和開賽河(Kasai)與桑庫魯河(Sankuru)以北的廣大赤道熱帶雨林中多種人群的共同體，編入剛果民主共和國的班頓杜省(Bandundu)與赤道省(Équateur)底下管轄。芒戈人大多使用芒戈語，也有部分地區使用其他語芒戈語接近的班圖語支的語言，居住在城鎮中心裡的芒戈人則往往偏好使用林格拉語（Lingála）、剛果語(Kikongo)或盧巴語(Luba)，即剛果最大宗的三種語言。.
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芒族
芒族（）是越南官方劃分的54個民族之一，主要分布在越南西北部，集中於和平省，以及清化省的山區，人口約136.4萬，是越南第三大的少數民族。.
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韦特时期美国最高法院案例列表
这是一个美国最高法院首席大法官莫里森·韦特 (1874年3月4日 - 1888年3月23日)任职期间依时间顺序排列的案例列表。.
莱索托
莱索托王国（Mmuso wa Lesotho，Kingdom of Lesotho），简称莱索托，位处非洲南部，是全世界最大国中国，全境完全被南非共和国包围，接壤边境线909公里长。因地处高原，莱索托也被称为“天空王国”。 莱索托这一国名的意思是“说塞索托语的人们”。其曾是欧洲的殖民地，所以欧洲惯称莱索托为巴苏陀兰。 莱索托是英联邦国家成员，1966年10月4日从英国独立。 其国土大小为30355平方公里，2014年人口约1,942,008。 莱索托经济落后，为最低度開發國家之一，约有49％的人口生活低于国际贫困线一天1.25美元，而且艾滋病情况严重失控。.
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遊牧民族
游牧民族群體傾向從一處移居到另一處，甚少定居於一地。在古代，有很多不同的游牧民族，在工業化後，游牧民族愈來愈罕見。.
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聘礼
聘礼是指男女结婚，新郎或其家庭给予新娘父母的一部分金钱、财产或禮物，如為金錢又稱為聘金。从人类学角度来看，在古代时聘礼是一种市场经济行为，用以交换新娘家庭所损失的劳动力，及赔偿她家庭中直系亲属的缺失。从演化心理学角度解释，赠送聘礼在一夫多妻制社会中非常常见，因为适龄女性相对稀缺。The Oxford Handbook of Evolutionary Psychology, Edited by Robin Dunbar and Louise Barret, Oxford University Press, 2007, Chapter 26 The evolutionary ecology of family size.
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萨摩亚族
薩摩亞人（英文：Samoans）為薩摩亞群島上的主體民族；，屬於波利尼西亚人的一支，與其玻里尼西亞民族有共通類似地血緣基因、語言、歷史及文化。由於殖民主義關係，薩摩亞人所居住的薩摩亞群島在政治上被一分為二，西邊是薩摩亞獨立國（舊稱西薩摩亞，1997年改現名）；東邊是美屬薩摩亞。以下介紹以薩摩亞為主。薩摩亞人屬南島語系，使用薩摩亞語，因18~19世紀受過西方統治的原因，亦會使用英文。也因統治關係，信仰從原始信仰改為基督教信仰。薩摩亞人社會以「瑪泰」系統為基礎，以「戶」為基本單位，原始依靠農業、漁業等維生，再由瑪泰進行資源的再分配。除次之外，「紋身」藝術，是薩摩亞社會成年的象徵，也代表著他們的階級身分。 根據2006年估計，大約有18萬8000名左右的薩摩亞人定居在薩摩亞 ，大多數的薩摩亞族如今散居在其他國家，主要包括美國（2012年估計有18萬人），新西蘭（2001年估計11萬5000人）及澳大利亞（2006年估計3萬9992人）。.
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非婚生子女
非婚生子女（俗稱私生子，此稱呼有輕度侮辱意味）指在受胎期間或出生時（各地法律定義有別），其生父母無婚姻關係的子女。由於法律上對婚生和非婚生子女的保護程度有別，故有區分的實益。.
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訪妻婚
访妻婚是日本古代的一種婚姻形式，盛行於大和時代，一直延續至平安時代。這種婚姻是夫婦別居，男女各自與自己母親和同母兄弟姊妹同住，男方在晚上進入女方家中，短則翌日清晨離開，長則在女家逗留數年，然後回到自己的家，所生的子女隨母親生活。訪妻婚是結婚型態之一種，男女同居必須經由女性與族長同意，此制度帶有子女繼承與財產歸屬等意涵，意義與一夜風流之夜這大不相同。與中國雲南摩梭人的走婚相似，但訪妻婚是採一夫多妻制，且男方有在經濟上支持妻兒的責任，與採系列式一夫一妻、男方無須負責女方及子女生活費的走婚不同。[來源請求]日本在大和時代，母系氏族組織和觀念仍未瓦解，訪妻婚就是這種社會狀態下的產物。日本社會人類學家高群逸枝在《日本婚姻史》一書中，認為訪妻婚是一種一夫多妻對偶婚，亦有人認為這是從群婚演變而來的。 這種婚姻形式由大和時代到平安時代延續了一千多年，之後仍然在民間存在，直至明治維新後才完全絕跡。[來源請求].
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马赛人
赛人（Maasai），是东部非洲现在依然活跃的，也是最著名的一个游牧民族，人口将近90万，主要活动范围在肯尼亚的南部及坦桑尼亚的北部。如今的马赛人一方面仍然坚持着传统的生活方式，另一方面也更多地加入到了当地的旅游业中。.
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貴賤通婚
貴庶通婚，又称貴賤通婚，是在歐洲君主制國家中不同社會階層的婚姻，尤其指男方較女方地位高者，但有時亦指與丈夫死後改嫁、帶著因亡夫而來的銜頭之貴族女子與較低地位男子的婚姻。「賤」的一方未必能得到與配偶同等的爵位，貴賤婚姻所生的子女可能同等的丧失王位、爵位等继承权。在一些社會中，曾經結婚的女性或非處女嫁入王室，也可能会以贱来分类。 古代歐洲各國王室經常互相，當時的觀念認為一國的王子與王女結婚才算。王室成員與非王室成員（包括貴族）甚至與君主血緣較疏的宗子、宗女結婚就被視為貴賤婚姻。欧洲實行一夫一妻制，貴賤婚姻中所娶的妻子也是正室，所生的子女屬婚生子女，但一般情況下並沒有王位繼承權。而貴族男子娶平民女子為妻也屬貴賤婚姻。不過也有例外情況，巴登的利奥波德一世就是貴賤婚姻下的繼承者，原因是當時家族中非貴賤婚姻所出的後代都已死亡。 「貴」的男子所娶屬於「賤」的妻子雖是合法配偶，但不會獲得與男方同等的封爵，或只能獲配偶多個封爵中較為低等者，例如英國王儲、威爾斯親王查理斯王子的第二任妻子卡米拉就沒有像其夫第一任妻子戴安娜王妃那樣獲得英國太子妃專有的爵位威爾斯王妃，只能從丈夫其中一個較低階的爵位康沃爾公爵得到「康沃爾公爵夫人」的爵位。具体情况会依照该国的传统或爵位、王位等继承法。.
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贍養費
贍養費為法律中定義，在夫妻分居或離婚後，提供給配偶的必需生活费用。傳統上贍養費是由男方支付給其前妻，但1970年後，基於男女平等的考量，男方也可有權向其前妻要求贍養費。 許多國家法律要求贍養費要讓前妻能獲得與丈夫相同的生活水準，而私生子女的母親也有相同權利，這代表著再婚及擁有私生子女對富裕男性來說負擔也很高，富裕男性的婚姻次數及私生子女數目也會受到贍養費的限制——男性可以藉由多次婚姻及私生子女來達成實質一夫多妻制。.
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贝齐寮人
贝齐寮人（Betsileo），又译作贝齐略人，是居住在非洲马达加斯加岛高地的一个种族。贝齐寮人是马达加斯加人口第三大族群，人口约150万，占总人口的12.1%。贝齐寮人的字面意思是“许多不可征服的人”。1990年代中期人口約為1,500,000人。溝通語言為馬拉加斯語。產也方面多為農業，其中又以種植稻米為主。宗教信仰為基督教、天主教與當地傳統信仰形成的獨特宗教系統。在梅里纳人统一全国前他们也有自己的王国。.
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鶆䴈
鶆䴈（學名Rhea）是南美洲的一屬鴕鳥。其下有兩個現存物種，包括美洲鴕及達爾文鶆䴈。由於此種鳥類無法飛行而只能在地上走的特性，因此德國動物學家（Paul Möhring）將其屬名以希臘文的瑞亞（Rhea, "地面"）來命名。.
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鸮鹦鹉
鸚鵡第185頁（學名：Strigops habroptila；kākāpō，意为“夜鸚鵡”）是一種夜行性鸚鵡，全身佈上黃綠色的細點，地棲且不會飛行，是紐西蘭的特有種。鴞鸚鵡在紐西蘭的原住民毛利人心中佔有重要的地位，因此也出現在他們不同的傳說及民間傳奇之中。其學名來自希臘語的strigos：鴞的，為strix一詞的屬格、ops：面孔、habros：柔軟的，和ptilon：羽毛。即擁有鴞的面孔、羽毛柔軟的鳥。 牠臉上有鴞形目獨有的面盤羽毛排列，有獨特的感受器羽鬚、大而灰的喙、短腿大腳、翅膀及相對短的尾巴。牠是世上唯一一種不会飞行的鸚鵡，體型冠絕同類、夜行性、草食性，表現出兩性異形的身體結構，基礎代謝率緩慢，雄性不負責照顧幼小，也是唯一一種實行一夫多妻制、並實行求偶場交配模式的鸚鵡。有研究指牠也可能是世界上壽命最長的鳥類，普遍相信可達60年或以上。從其解剖結構中得知，牠象徵了部分鳥類進化的趨勢──降落於海島後，擁有豐富的食物及極少的天敵，飛行能力並不符合熱力學的效益，因而造成翅膀肌肉退化，胸骨上的龍骨消失，體型變得壯碩強健。 鴞鸚鵡的祖先在史前時代就移居紐西蘭。在沒有哺乳類獵食者的情況下，牠們失去了飛行能力。自波里尼西亞及歐洲殖民者引入如貓、鼠及鼬等生物後，鴞鸚鵡的數目開始大幅下降。打從1890年開始就有保育措施，但大部分均未見成效，直至1980年正式實行的全國性鴞鸚鵡復育計劃。2005年11月，全紐西蘭餘下的鴞鸚鵡僅在四個無捕獵者的地區活動並得到嚴密監管，包括茂伊島、喬基島、科德菲什島及安克島。而在紐西蘭南面峽灣區的兩個島嶼，雷索盧申島及塞克勒特里島上，大規模的海島恢復活動正在進行，以提供一個合適的生境予鴞鸚鵡居住。現時鴞鸚鵡是全球最接近滅絕的物種之一，但其復育計劃成功使該物種在超過半世紀只餘不足50隻個體的情況下，終在2009年3月期間突破100隻。至2015年7月，鴞鸚鵡的數量終提升至125隻。 不同類型的鴞鸚鵡保育活動使這物種變得相當有名，包括近年為數甚多的書籍及紀錄片等均展示了鴞鸚鵡所面臨的困境及危機。其中最早期的包括在1962年，自然學家應BBC之邀製作了一輯名為《雙雙入叢林》的紀錄片。也曾選中鴞鸚鵡並由在大衛·艾登堡主持的《飛禽傳》中介紹。馬克·卡沃汀與道格拉斯·亞當斯合撰的《最後一眼》一書中也介紹了這種鳥類。.
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黄祸
黃禍」（Yellow Peril）俗稱「黃禍論」，是欧洲殖民帝国与美國对亚洲民族，尤其是对中国与日本具有批判性的代表用語。該詞盛行自著名版畫「歐洲各民族，保衛你們的信仰和家園！」（俗稱「黃禍圖」），其草稿由德國皇帝威廉二世執筆，然後由畫家完成，當做送給俄羅斯帝國沙皇的禮物。這也體現在20世紀初期，歐洲國家普遍承認當時的東亞具備著威脅歐美霸权的潜力。.
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近親婚姻
近親婚姻泛指所有近親間的婚姻關係。這種行為在世界上大部分地區是被允許的，而在一部分地區則被視為是。近親婚姻並非近親性交，兩者不能混為一談。.
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近親性交
近親性交，是指在近親之间所发生的性行为。但這種行為通常與近親婚姻一起被混為一談，被視為是。 性交的發生可分為合意性交與非合意性交（如強制性交、乘機性交等準強制性交犯罪行為）。如非合意性交，必屬非法。在合意性交部分，在多數現代文化的道德觀無法接受，於重視人倫的中華文化圈，近親性交属于亂倫的範圍。在法律面上，各地区採取的立場不同，有的採取放任的態度（如西班牙、法國刑事法），有的採取制裁的態度（如香港、德國刑事法），有的採取非刑事化的態度而認為是需要治療的心理疾患（如羅馬尼亞刑事法）。但因為各文化對性行為和近親定義不同，所以對近親性交的定義也有很大差異。 參照東西方的文明史，可知近親性交，是人類社會普遍存在卻又甚少提及的（直至今日）。在有些社会如古埃及，兄妹、姊弟、父女、母子乱伦很常见，目的是为了保持皇家血统的纯净。近年來性科學的知識與尺度較為進步開放，以及男女平權觀念的普及，各國陸續對於近親性交開始有著手進行小規模的統計調查。在基督宗教和佛教影響力較大的國家中，近親性交的比率大約從3%到10%間，西亞(中東)、非洲、南亞等則可攀升到44%甚至大於50%，如南非、沙烏地阿拉伯、埃及等。 另有非因為文化或法律限制造成的近親性交，即近親性侵。如2010年索馬利亞發生飢荒，大批難民逃往肯亞，難民營發生了性侵婦女，並逼迫兄妹在大庭廣眾下性交的慘事；在剛果民主共和國，十五歲以上的女性超過半數有被強迫性交、性虐待、近親性侵的經驗。在巴勒斯坦的-zh-hans:纳布卢斯;zh-tw:納卜勒斯;-省，由於以色列軍隊對居民的自由、財產、就業等作了很大限制，當地有著長期的文盲、貧窮、就業問題，近親性交與通婚也相當普遍。.
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胡春香
胡春香（，），越南詩人，生於後黎朝末年，經歷西山朝，卒於阮朝初年。胡春香擅寫喃字詩，被譽為越南最偉大的詩人之一。她的詩在內容和思想上歷來引起不少爭議，越南歷代對她褒貶不一，卻在形式和藝術技巧上有驚人成就，而她的生平也是另一個具爭議性的話題。現代越南詩人春耀肯定了她對越南文學發展的貢獻，稱她為「喃字詩女王」。她的詩大多散佚，仅存五十首，收錄在《春香诗集》中，亦传诵一时 。.
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舒爾哈齊
舒尔哈齐（a，又译舒爾哈赤或速尔哈齐，），号“达尔汉巴图鲁”，清显祖塔克世第三子，清太祖努尔哈赤同母弟。.
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阏氏
氏，读作"烟支"，是匈奴人之妻或者妾的称号，意義近似漢文中的夫人。匈奴帝國時期，匈奴统治阶级实行一夫多妻制。阏氏，源于胭脂花，即红花。匈奴人以女人美丽可爱如胭脂，因而得名。匈奴的河西地区焉支山盛产植物红花，其汁可做胭脂，用以美容。匈奴阏氏可能有用胭脂妆饰脸面的习惯，如中原贵族妇女。.
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蘭戈人
蘭戈人生活於基奧加湖北方的蘭戈亞區（政治上屬北部烏干達，但地理位置在烏干達中北部）。蘭戈亞區涵蓋包括阿莫拉塔爾區、阿萊布通區、阿帕克區、多科洛區、科萊區、利拉區、奧揚區、奧圖凱區等行政區。根據2002年人口普查，人口數約1.5萬人。.
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阿博都巴哈
阿博都巴哈（عبد البهاء，本名阿巴斯·阿芬第，），是巴哈伊信仰的创立者巴哈欧拉的长子。在1892年，他父亲在遗嘱中任命他为自己的继任者和巴哈伊信仰的领袖 。 阿博都巴哈出生於伊朗德黑兰的一个贵族家庭。在他八岁的时候，他的父亲被捕入狱，家庭的财产也被收缴，这让其处在贫穷的境地。在此之后，阿博都巴哈和他的父亲一道被流放至巴格达。在那里，他们生活了九年。 在1863年，巴哈欧拉再次被流放至君士坦丁堡。 在19世纪60年代，他的家庭被驱逐至阿德里安堡，而最终的流放地是巴勒斯坦的阿卡，那一年，阿博都巴哈24岁。在阿博都巴哈的青年阶段，他被他父亲着意培养，并被认为是处在流放状态的巴哈伊群体中的杰出人物。在他青少年时，他是他父亲的助手，并时常被看到他与神学领域的博学人物进行辩论。 1892年，阿博都巴哈的父亲过世，他被任命为巴哈伊信仰的领袖。对于这件事，有很多反对的声音，反对者包括几乎他的所有的家庭成员。尽管如此，但几乎世界范围内所有的巴哈伊社团都认可他的领导权。经过40年的监狱生涯，在阿博都巴哈64岁时被青年土耳其党人释放，而从此时起，他的家庭才开始生活在一个相对安全的环境中。随着阿博都巴哈赴西方世界传教，和《神圣计划书简》这本书的传播，巴哈伊的影响范围不再局限于信仰的发源地中东。而阿博都巴哈遗嘱建构了现在巴哈伊行政管理体系的基本结构。 阿博都巴哈的很多文字，祈祷文和信件都流传了下来，而他在19世纪90年代末期和西方巴哈伊的谈话，极大的促进了巴哈伊社团的成长。阿博都巴哈的本名是阿巴斯，但是他更喜欢“阿博都巴哈”（意为“榮耀的仆人”）这一称号。在巴哈伊文献的描述中，他被称为“教长”。因为他用自己贮存的粮食救济了一战后产生的巴勒斯坦难民，他也被授予大英帝国勋章，但他从未使用过这一称号。.
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阿乔利人
阿乔利人是一个非洲民族族群，分布于乌干达北部區（俗稱阿喬利蘭）阿加戈區、阿穆魯區、古盧區、基特古姆區、恩沃亞區、蘭沃區、帕德爾區及南苏丹國东赤道省的馬圭縣，是屬於盧歐族群。2002年乌干达人口普查时境内有117萬阿乔利人，45,000人口生活在国外。多数人信仰原始宗教，部分改信伊斯兰教，实行一夫多妻制。经济为农牧混合型。.
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阿拉伯狒狒
阿拉伯狒狒（学名：Papio hamadryas），也叫埃及狒狒，是狒狒属的一种，主要分布在红海南岸的埃及、苏丹和厄立特里亚，以及埃塞俄比亚和索马里。在红海北岸的阿拉伯半岛也有阿拉伯狒狒的栖息地，但目前不清楚阿拉伯半岛上的阿拉伯狒狒是从非洲自然迁徙还是人为带过去的。 在埃及，阿拉伯狒狒被认为是智慧之神托特的随从，因此是一种神圣的动物。.
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藏族
藏族是主要生活在青藏高原上、使用藏语的民族，自称“博巴”（）。主要分布在中华人民共和国境内的西藏、川、青、甘、滇，境内人口约630万余人（2010年）；在尼泊尔、印度、不丹、巴基斯坦等青藏高原周边国家亦有分布；另有从中国境内移民出境的藏族及其后代近20万。 7世纪，松赞干布统一青藏高原，建立吐蕃，藏族从此逐渐形成。藏族使用藏语，通用藏文。主要从事畜牧业、农业。主要信奉藏传佛教，宗教气氛浓厚。常着藏袍。以糌粑为主食，多吃牛羊肉，喜饮酥油茶、青稞酒。牧区多住帐篷，城镇多住碉房。多行天葬。藏历新年为重要节日。 藏族文化悠久、灿烂而独特，文献众多，藏医药、藏历、歌舞、唐卡、金铜佛像等都独具特色。史诗《格萨尔王传》、热贡艺术、藏戏入选人类非物质文化遗产代表名录。.
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邪马台国
邪马台国（亦稱邪摩堆、夜麻登及耶麻騰）是《三國志》中《魏志·烏丸鲜卑东夷傳》倭人条（通稱魏志倭人傳）记载的倭女王国名。《魏志》记载，2世纪末日本有许多小国分立，邪马台国是统治这些小国的强大国家。女王卑弥呼统率周围的奴国和伊都国等许多小国，数次向魏國朝贡。女王死后，统治力量为之动摇，后立同族的臺與为王，力图复兴。当时的社会由王、大人、下户、生口、奴婢等各种身分构成。王有主管祭祀的女王和负责政治、军事的男王，共同进行统治，由大人协助。下户受王和大人的支配。生口是战俘（有说是绳文人），相当于奴隶。关于邪马台国的所在地，傳統上有畿內說与九州說，但因史料限制，尚无定论。2010年琉球大學名譽教授、海底遺跡研究會理事長又提出琉球說（或稱沖繩說） 。 中国语言学家郑张尚芳认为邪马台是Yamato日语大和）的音译。大倭管市場，大夫管外交，大率是刺使（日后的太宰府）。 《後漢書·倭傳》記載“桓靈間，倭國大亂，更相攻伐，歷年無主，有一女子名曰卑彌呼……於是共立為王。”.
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肯尼亚
肯尼亚共和國（Jamhuri ya Kenya，Republic of Kenya，，或）位於非洲東部，濒临印度洋，與索馬里、埃塞俄比亚、南蘇丹、烏干達、坦桑尼亚接壤，面积约58万平方公里。肯尼亚人口约4679万，一共有42个民族，分成班图、尼罗和库施特三大语系，官方语言是英语和斯瓦希里语。全国分为47个县市，首都为内罗毕。 肯雅曾是英国殖民地，1963年12月12日從英國獨立。东非大裂谷将肯尼亚分为两半，恰好与横贯全国的赤道相交叉，肯尼亚因此获得了“东非十字架”的称号。肯亞是撒哈拉以南非洲经济基础较好的国家之一，农业、服务业和工业是国民经济三大支柱，受基础设施投资及私人消费增长的影响，肯尼亚2015年國內生產總值为614.1億美元，经济增长率达5.6%。 肯尼亚是联合国、非洲联盟、不结盟运动、七十七国集团和东非共同体成员国。联合国人居署及联合国环境署（又名联合国环境规划署）总部设置在肯尼亚首都内罗毕。.
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肯亞的多配偶制
肯亞是一個傳統上接受多配偶習俗的國家，但直至2014年才通過婚姻法案，在法律上正式建立一夫多妻制。Muhumed, Malkhadir.
野生火雞
野生火雞（學名：Meleagris gallopavo），又名普通火雞，是原產於北美洲的火雞，也是最重的火雞。家火雞與牠們屬於同一物種，是將墨西哥的亞種馴化而來的。.
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重婚
重婚是指在單偶制制度下，已有配偶的人而又與他人结婚，或同時與超過一人結婚。某些國家把事實婚姻也計算在內，即已有配偶者與他人以夫妻名义共同生活，或者明知他人有配偶而或以夫妻名义共同生活的行为。 在容許多配偶制的婚姻制度中，如果配偶的數量超過所規定的，也被視為重婚。 重婚的效力，未必相同。依中華民國民法第985條，有配偶者，不得重婚(第一項)。一人不得同時與二人以上結婚(第二項)。如有違反，中華民國民法制定當時，規定為得由前婚配偶提起撤銷方無效，否則仍為有效，後1985年修法改為重婚無效，且尚構成中華民國刑法之重婚罪。.
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自由意志主義
自由意志主義（Libertarianism），又常被譯為自由人主義、放任自由主義、自由意志論、自由至上主義、自由至上論。自由意志主義是一種主張只要個人不侵犯他人的同等自由，個人應該享有絕對的自由以其自身和財產從事任何活動的政治哲学。自由意志主義者的基本準則為：任何人類的互動行為都應該出於雙方的自願和同意，任何利用暴力或詐欺手段侵犯他人權利和財產的舉動都是違反了這種準則。因此除了對付他人先行侵略的反擊外，自由意志主義者反對任何形式的暴力行為。“自由意志主义”肯定的不是自由本身，而是某种类型的自由，其范围是由自我所有论（the thesis of self-ownership）所界定的。.
查看 一夫多妻制和自由意志主義
長子繼承制
長子繼承制是指仅立嫡長子为继承人或長子有優先繼承權的制度。廣義的「長子」是指排行最長的子女，換言之長女也可能包括在內，狹義的則只包括兒子，女兒的繼承順序較兒子之後，甚至沒有繼承權。但在一些母系社會中則是由長女擁有優先繼承權。同时，长子继承制间接地将配偶排除在继承人之外。.
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雞雁總目
雞雁總目（學名：Galloanserae）是指雁形目及雞形目兩目的鳥類。它們在解剖及分子、形態及DNA序列、與及反轉錄轉座子標記上的相似，顯示它們是演化上的近親。.
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雅各布·祖玛
雅各布·盖德莱伊莱基萨·祖玛（Jacob Gedleyihlekisa Zuma，），簡稱JZ，族名Msholozi，南非政治人物，曾任南非副總統、非洲人国民大会主席、南非总统。他是非國大第四任總統。.
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雅库特人
雅庫特人（英語：Yakut，雅庫特語：Сахалар），又稱為薩哈人，主要分布在俄羅斯境內的薩哈共和國，也分布于阿穆尔州与馬加丹州。使用的語言為西伯利亞語支中突厥語族的雅庫特語，人口約50萬。大部分雅庫特人過著半遊牧的生活，以飼養馴鹿為主，當地素有馴鹿之國的稱呼。 2/3的人口居住在都市，從事工業、運輸業、教育業、文化、醫療照護、商業等工作；其餘1/3的人口仍像過去一樣在鄉村從事農林漁牧業。.
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雉鸡
雉鸡（学名：Phasianus colchicus）又名--，俗稱野鸡、華蟲，是雉科雉属的鳥類。.
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限妻制
限妻制即為伊斯蘭教的一夫多妻制，明示一個男穆斯林最多只能娶四妻，因此伊斯蘭的多妻制不像其他的多妻制那樣沒有限制妻子人數。 古蘭經4章3節記載： 「如果你們恐怕不能公平對待孤兒，那末，你們可以擇娶你們愛悅的女人，各娶兩妻、三妻、四妻；如果你們恐怕不能公平地待遇她們，那末，你們只可以各娶一妻，或以你們的女奴為滿足。這是更近於公平的。」 Category:一夫多妻制 Category:伊斯蘭教婚姻.
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暗殺教室角色列表
本列表記載由日本漫畫家松井優征所創作的校園漫畫 《暗殺教室》中的登場人物。 配音員記載順序為：.
柯立芝效應
在生物學及心理學中，柯立芝效應（Coolidge effect）是指在動物的雄性（以及少數情況指雌性）對於新出現的異性有較高的交配意願，即使牠已與週遭舊有的異性有交配經驗。柯立芝效應在演化上的意義是可刺激雄性與更多雌性交配，進而產生更多子代。這種交配系統通常發生在多配偶制（通常是一夫多妻制），也就是一個雄性個體與多個雌性個體交配，而一個雌性僅與一個雄性交配的情況。.
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林漢河
林漢河爵士，CBE，JP（，），新加坡醫生和政治家，1933年奉委海峽殖民地立法局非官守議員，1934年起成為該局首席華人非官守議員，1940年起進一步兼任行政局非官守議員。戰後他在1946年至1948年出任新加坡諮詢委員會非官守委員，以及在1948年至1951年出任新加坡行政局首席非官守議員。 林漢河早年先後受教於崇正學校、聖安德烈學校、萊佛士書院和英皇愛德華七世醫學校，其後到英國升學，1918年從蘇格蘭愛丁堡大學醫科畢業。返回新加坡後，林漢河除了從事私人執業外，還熱心於社會事務，曾於1930年至1932年出任新加坡海峽英籍華人公會會長一職。除了兩局的公職以外，戰前的林漢河也曾任新加坡市政局議員和教育委員會委員等職，並奉委太平局紳和華人參事局員。 新加坡在1942年淪陷後，林漢河遭日方拘捕，隨後更遭日方指控偷聽盟軍廣播而被判監，到1945年日本無條件投降後始獲釋放。翌年，他獲英廷授予爵士勳銜，成為歷來第二位獲冊封爵士的馬來亞華人。戰後的林漢河參與創立馬來亞大學，並於1952年至1956年出任公共服務委員會委員，任內曾於1956年出任主席一職。晚年的林漢河隨著新加坡邁向自治和獨立而淡出政壇，不再過問政事。.
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李俊文
李俊文（），原山西省太原市小店区西温庄乡西攒村村民委员会主任、区人大代表，中华人民共和国基层官员。 2003年至2011年12月间为西攒村委会主任。李俊文有四个“老婆”，“合法生育”十个子女。其中，第一位领取结婚证的妻子、第二、第三位情妇及九名子女的户口都在西攒村。村民将李俊文的违反乱纪情况反映到信访局，一领导竟回复“那是他的本事”。2012年12月5日，网络媒体曝光此事。6日，中共小店区委、小店区人民政府组织多部门召开会议。中共小店区区委宣传部在6日表示，李俊文的代表资格已被暂停，公安机关已对其采取取保候审的刑事强制措施。8日，李俊文被公安机关刑事拘留。9日，小店区人大常委会终止其代表资格。12月22日，检察机关已经逮捕李俊文，目前案件正经司法程序审理。 2013年12月，山西省太原市小店区人民法院以犯故意伤害罪和伪造国家机关证件罪，一审判处李俊文有期徒刑两年六个月。李俊文提起上诉，山西省太原市中级人民法院维持原判。司法机关未追究李俊文重婚罪。.
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東亞儲君妾室
储君妾室，是指东亚国家中，太子、王世子（储君）的妾室。由于一夫多妻（一夫一妻多妾）的婚姻制度，除了一位正妻外，太子亦会有众多的妾室。 与皇帝的妻妾类似，中国、朝鲜太子的正妻会获得太子妃的封号，而妾室亦可能获得相应的称号（如良娣、良媛等），并获相应的待遇（品秩）。当代东亚国家中，仅日本仍保留君主制，而日本皇室自大正天皇起皆为一夫一妻，因此皇太子并无妾室。.
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梶島正樹
梶島正樹（）是岡山縣出身的動畫師、角色設定和動畫原作者。 以『天地無用!』系列的原作者身分而聞名。.
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棉冠獠狨
棉冠獠狨（Saguinus geoffroyi），又名斑柽柳猴、斑狨或戈氏狨，是一種黑白色的檉柳猴屬，頭頂上有紅毛。牠們分佈在巴拿馬及哥倫比亞。一些學者看牠們為絨頂檉柳猴的亞種，但牠們應該是獨立的物種。.
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武周
武周（684年或690年－705年），是武則天建立的王朝。武則天是中国历史上唯一獲普遍承認的女皇帝，前后正式掌权二十一年，也是武周朝唯一的皇帝。 武周仍然袭用唐制，武则天既是唐高宗的皇后，又是两个唐朝皇帝的生母，死前讓其三子廬陵王唐中宗復辟（继承其父唐高宗的皇位），恢复唐朝，並自詔去帝號，以唐朝皇后身份 (則天大聖皇后) 葬于乾陵，故此历史上一般把武周不會視作獨立的朝代，惯例上把武周计入唐朝帝系，武周时期计入唐朝统治年数。.
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残割女性生殖器
--（Female genital mutilation，FGM），又稱為「女性生殖器切割」（female genital cutting，FGC），或「女性割禮」（female circumcision），。世界衛生組織將其定義為「包括所有涉及为非医学原因，部分或全部切除女性外生殖器，或对女性生殖器官造成其它伤害的程序」, World Health Organization, 2013 (hereafter WHO 2013).
母親
母親簡稱母，或稱媽媽，是一種親屬關係的稱謂，是子女對雙親中的女性的稱呼。母親和子女是重要的直系親屬關係之一，通常具有親密關係。 一般指生育小孩的女人（即生母）；但在有些狀況下，僅養育小孩，或再婚配偶、結誼長輩，或是僅提供卵子讓精子與之結合（例如捐卵等），但並未親自生育小孩的女人也可如此稱呼。.
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比爾人
比爾人（Bhils)，是印度中部主要的部落民族，人口主要集中在拉賈斯坦邦、古吉拉特邦、馬哈拉施特拉邦、中央邦，少部分分布於印度的南部和東部，例如，安得拉邦、卡納塔克邦、特里普拉邦。總共約一千多萬人，是印度的第三大部落民族。比爾人被認為是印度最早的本地人，他們不但比雅利安人早，甚至可能比達羅毗荼人還早。後來外人反客為主，比爾人被迫退到印度山區裡。.
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水野朝陽
水野朝陽（みずの あさひ，），又名本多翼、白瀬真希，日本東京都出身的AV女優。.
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泰米尔人
坦米爾人是由一群使用坦米爾語的人所組成，為南亞民族之一，主要分布在印度的坦米爾那德邦、安得拉邦、喀拉拉邦，以及斯里蘭卡的東部和北部地區。印度僑民中，亦有為數不少的坦米爾人。在马来西亚、新加坡、斐济、毛里求斯、南非、澳洲和香港也有分佈。除一部分雅利安婆羅門外，都属達羅毗荼人種，身材矮小，膚色較黑，鼻子小而扁平，嘴唇厚，頭髮黑而濃密、捲曲。.
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泰普 (車臣)
泰普，（俄语：Тайп）或稱泰帕，意譯為氏族。是車臣人之社會制度、社會階層、不成文行事準則，是車臣人獨有的文化，類近普什圖人的普什圖瓦里。核心價值觀為公平客觀、厚賞嚴罰、絕對紀律。.
法齊婭·古菲
法齊婭·古菲（达利语：， 或 ，1975年或1976年生），阿富汗塔吉克族女權倡議者及女性政治家，於2001年末阿富汗神學士政權垮台後，大力提倡阿富汗女性接受教育權利的「回到學校」運動，於2002年成為聯合國兒童基金會的兒童保護專員，崛2005年當選阿富汗國會議員，代表巴达赫尚省。她现任阿富汗国民议会人民院副主席，在2013年她登記參選2014總統選舉，但因年齡限制而未通過("登記"參選時她未滿40歲的法定年齡)。目前她有參加2018總統選舉的意向。她是当今阿富汗政坛中民主派的代表人物.
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港海豹
港海豹（學名：Phoca vitulina）是分佈在北半球溫帶及極地海域的海豹。牠們出沒於大西洋及太平洋的海岸水域，與及波羅的海及北海，是分佈最廣的鰭足類。 港海豹呈褐色、黃褐色或灰色，吻呈V狀。成年港海豹長1.85米及重132公斤。雌海豹比公海豹長壽，可以活到30-35歲，雄性的壽命為20-25歲。牠們只會留在熟悉的環境，一般都是陸上掠食者不能到達的岩石地區，且有足夠的魚類食物供應。公海豹會在水中為交配而打鬥，雌海豹會與較強壯的公海豹交配。每次只會生一胎，由雌海豹哺育。幼海豹出生後幾小時內就懂得游泳及潛水，生長速度很快。牠們身體上有鯨脂來保暖。 港海豹全球數量約為40-50萬隻，某些地區的亞種正在瀕危。捕獵海豹現已全面禁止。.
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清太祖大妃
孝烈武皇后烏拉那拉氏（），名阿巴亥（z）《滿洲實錄·卷三》○辛丑年正月......○十一月內乌拉国布占泰送满泰之女【名阿巴亥】与太祖为妃太祖以礼迎之大宴成婚......
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清水紫琴
清水紫琴（，），本名清水豐子（），是活躍於日本明治時代的小說家和女權運動家，亦為日本最早的女性職業記者之一。岡山出身、京都長大的她在求學階段結束後，於1880年代開始投入社運，接著又到東京以雜誌社記者和編輯的身分撰文倡議女權、揭櫫各種關於不平等現象的社會議題，除了「紫琴」之外，其作家生涯中尚以數個不同的筆名發表過文章。清水後來於1900年代從文壇引退，過著相夫教子的生活。.
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清朝後宮
清朝後宮，此頁面敘述的是清朝帝王後宮的相關制度。清朝后宫中除皇帝外，还有他的妻妾、儿女、母亲，服务的宦官、宫女以及其他为皇室服务的仆役。.
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清朝皇后及妃嬪列表
清朝皇后及妃嬪列表列出中國歷史上清朝所有的君主配偶。.
澁谷果步
澁谷果步（しぶや かほ，Kaho Shibuya，），日本東京都出身的前AV女優、前東京體育記者，身高150公分。 澁谷果步在片中大膽主動且潮吹技巧高，她曾在社交媒體利用胸部做不同事情，2015年，她用胸部夾住水瓶，然後用吸管喝水。2016年，《news.dmm》請澁谷果步寫毛筆，她成功用毛筆夾在胸部寫字。同年，她用胸部夾烏克麗麗。.
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朝鮮半島基督教
韩战结束以后的20世纪下半叶，韩国基督教迅速发展，信徒数量持续多年呈爆炸性的增长，但是，自1995年以后的十年间，新教信徒略有下降，而天主教信徒增长了70%。目前改新教和天主教分别有信徒860万人和510万人。 韓國首都首爾是全国基督教的大本营，教堂林立，拥有世界上最大的12个基督教堂会中的11个。夜间无数闪烁霓虹灯的十字架是该市的突出景观。韩国天主教会也是世界上成年人信仰皈依最多的教会，每年都有超过15万以上的成人进教。 现在韩国教会还在海外进行传教活动，是世界上第2大传教士派出国（仅次于美国）。 另外，基督教的一个异端派别——文鲜明的统一教扩展也很迅速。 基督教在教育领域具有重要影响。延世大学是韩国享有盛誉的常春藤盟校之一。基督教对于韩国文化的影响显而易见。 许多韩国基督徒，包括赵镛基，规模庞大的汝矣岛纯福音教会牧师引起了全世界的瞩目。1984年教宗若望保禄二世在罗马封圣的韩国圣徒人数创一次性封圣的最高人数。韩国的天主教圣徒人数居世界第四位。 1945年以后，韩国教会只在南方（大韓民國）有影響力。在韩战（1950年–1953年）以前，该国三分之二的基督徒分布在北方，但大部分都逃到了南方 。统治北韩的共產主義政權勞動黨政府反對一切宗教，故北韓基督徒實際人數不明。 目前在東亞各國中，相較於日本、中國和蒙古國境內基督教依舊屬於少數人信仰的宗教，在韓國的基督教勢力就顯得非常龐大，雖然韓國依舊以佛教或儒家信仰為主，但在政治方面以基督教的影響力最大，1987年韓國民主化後歷任的韓國總統也多信仰基督教為主的特色與台灣相似。.
本巴人
本巴人 非洲南部的民族之一在過去也被稱為“Awemba'或'BaWemba”，屬於大集團的班圖民族，主要在居住在贊比亞共和國境內，是尚比亞原住民中人數最多的。在英文拼音的本巴語中“BaBemba”使用Ba基前綴是指「人」。在當代尚比亞，單詞「本巴」有不一樣的解釋，它可以指定本巴血統的人，不論他們居住的地方，包含移居到都市地區的、在原農村地區的本巴人；或者，它可以包括一個更大的人口，其中涵蓋18個不同的鄰近民族，會使用本巴語，又有著類似的社會文化而所共同形成的民族集團。.
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望加錫人
望加錫人，是生活在在印尼蘇拉威西島南蘇拉威西省首府望加錫附近的民族，人口2,000,000-3,000,000人。.
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情婦
情婦是指和已婚男性發生婚外情的女性，中國俗稱二奶，含有贬义。中國北方稱為外室、外婦，南方地區如江西、福建等地，俗稱情婦為伙計。.
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明朝皇室
明朝皇室以明朝十六位皇帝为核心，围绕他们的妻妾、儿女及其他近亲戚，是为明朝国家政治权力的中心。 开国皇帝朱元璋主持编撰了《皇明祖训》，于洪武六年（1373年）时颁布，对后宫、皇族作出规范。永乐迁都，皇室迁居北京。.
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海獺
海獺（學名Enhydra lutris）是食肉目動物中最適應海中生活的物種，很少在陸地或冰上覓食，大半的時間都待在水裡，連生產與育幼也都在水中進行。大部分時間裡，海獺不是仰躺著浮在水面上，就是潛入海床覓食。當牠們待在海面時，幾乎一直在整理毛皮，保持它的清潔與防水性。科學家已辨識出三個不同的亞種，其中之一位於美國的加州，另二者皆位於阿拉斯加。在加州的海獺族群又被稱為南方海獺或加州海獺，阿拉斯加族群則被稱為阿拉斯加海獺。屬名Enhydra源自希臘文的enhydris，意為「水獺」；種名lutris則源自拉丁文lutra，也是水獺的意思。.
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斯劍虎
斯劍虎（Smilodon），又名美洲劍齒虎或刃齒虎，其學名在希臘文的意思有「刀一般的牙齒」的意思，大約生存在距今3百萬至1萬年前的北美洲和南美洲。 成體約200公斤重，短尾。體型如獅。其犬齒發達，可達17公分。以大型哺乳動物為食；在其獵物滅絕後，斯劍虎也跟著滅絕。 在洛杉磯的拉布雷亞瀝青坑中保存了大量的刃齒虎化石，因此斯劍虎成為最為人所知的史前貓科動物。.
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斯密約瑟譯本
《聖經》約瑟斯密譯本（英文：Joseph Smith Translation，縮寫：JST），也稱作《聖經》靈感本（英文：Inspired Version），是摩爾門教創始人 Joseph Smith, Jr.（小約瑟斯密）指定翻譯內容的譯本。這個版本是以《聖經》英王詹姆士欽定本為腳本，在其上直接以英文直接添增修訂部份經文而成。它是摩爾門信仰中的神聖的經文，也是基督社區（先前稱作重組後的耶穌基督後期聖徒教會）的教會正典。約瑟斯密認為這個工作是他被呼召為先知的一部分。.
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文化多样性
文化多样性是多元文化或单一文化的结合体，与谋求全球单一文化的文化同质化相反，而类似于文化融合。 文化多样性也可以指不同的文化尊重彼此的差异。通常认为全球化会对文化多样性带来负面影响。.
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摩爾門教
摩爾門教（Mormonism，或譯摩門教）廣義地是指在宗教信仰、意識形態和文化上相近的幾個後期聖徒運動宗派，其最大的宗派為耶穌基督後期聖徒教會。摩爾門教也常被用來描述這個相信《摩爾門經》的信仰系統。 摩爾門教徒們相信《摩爾門經》是由美國人小約瑟斯密在1829年翻譯自一組金頁片，他們認為該頁片是由美洲大陸原住民在公元前約600年到公元420年間所寫的神聖記錄。1830年斯密約瑟翻譯並出版《摩爾門經》並復興了「基督教會」，而信徒們彼此互稱自己是「後期聖徒」。在教會外面，教會會友被稱為「摩爾門教徒」，因為他們除了相信斯密約瑟重譯的《聖經》以外也相信《摩爾門經》。 約瑟斯密宣稱在1838年從神受到啟示，而將教會名字命名為耶穌基督後期聖徒教會。在約瑟斯密死後，教會內的繼承危機造成了教會的分裂，產生了數個後期聖徒的宗派，並瓜分了原來教會的教友。其中最大的一群接受了楊百翰作為新的總會會長暨先知，並帶領了信眾西移到現今美國猶他州的鹽湖城總部, 繼續沿用耶穌基督後期聖徒教會這個名字。但是當時也有相當數量的信眾不願接受楊百翰的領導，仍然留在美國中西部。先前稱為重組後的耶穌基督後期聖徒教會的基督社區則是視約瑟斯密為創始人，但不接受楊百翰的領導的後期聖徒運動宗派中最大一個。 現今,接受楊百翰領導的耶穌基督後期聖徒教會是後期聖徒運動宗派中被稱為摩爾門教的最大的一個群體。其他的摩爾門教團體包括基本教義派的耶穌基督後期聖徒教會、摩爾門教基本教義派、及摩爾門教改革派。.
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摩洛人
摩洛人（Moro）是菲律賓南部民答那峨、巴拉望省、蘇祿群島及婆罗洲的穆斯林各民族，涵蓋、、馬拉瑙人、雅坎人、桑吉爾人、（也叫「蘇祿人」）、巴喬人、等，是阿拉伯人與马来人和當地原住民的混血後裔，佔菲律賓約5％－10%人口。在马尼拉与宿霧也有他们的社团。 該區人口使用多種語言，屬南島語系，文字以阿拉伯字母書寫。摩洛人除了共同信奉伊斯蘭教外，政治、社會和生活方面形成許多共同特點，形成一個獨特的政治力量。各地方政權政教合一，由蘇丹統治，保留奴隸制，社會分為世襲貴族、自由民和奴隸3個等級。主要從事農業，栽培水稻、旱稻。擅長航海。漁業、手工業和商業發達。 當地人稱其居住地為摩洛蘭（Moroland）；菲律賓政府稱此地為「菲律賓南部」，並為當地的長期獨立運動及游擊隊問題所困擾。.
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懶猴屬
懶猴屬（学名：Nycticebus）是懶猴科下的一種動物。牠們分佈在婆羅洲及菲律賓南部，至孟加拉、越南、印尼、印度、中國南部及泰國。牠們被列為易危或瀕危，因其大眼睛可以作為藥材而被獵殺。.
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扶餘國
扶餘國，古國名，亦作夫餘、鳧臾，由中国东北地区的古老民族扶餘人所建立的国家，亦是中国东北地区第一个有史可考的国家。扶餘國從前2世紀立国到494年東扶餘國被高句麗滅國為止，歷時約700年。前期国都在今吉林省吉林市，后期国都在今吉林省农安县。扶余国是汉朝的属国，据后汉书记载，扶余国行政区划隶属玄菟郡，獻帝時，其王求改屬辽东郡（後漢書/卷85）。正因如此，传说历代扶余王故去时，玄菟郡太守都赏以银镂玉衣的“玉匣”为葬具。 朝鲜半岛的政权认为扶余人是今天-zh-hant:韓國;zh-hans:朝鲜-人的先民之一。部分日本学者的骑马民族征服王朝说也认为扶余、高句丽可能是日本人的起源。扶餘一名最早出現在逸周書，名鳧庾，是九夷之一。.
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拉玛六世
拉瑪六世（；），名哇栖拉兀，或作瓦栖拉兀（），中文名郑宝，為泰國卻克里王朝第六位君主，1910年至1925年在位。他也是泰國史上首位出國留學的國王。自英國歸國後擔任陸軍上將，並於1910年即位，並在國內（當時統治區域為現今泰國、寮國、柬埔寨）進行著名的卻克里改革。.
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性别
生物性別（sex）又稱生殖性別或生理性別、生物中有許多物種可以劃分成雄性及雌性 ，不過也有些會是間性。有性生殖是指雄性和雌性生物將其基因特質混合重組，繁衍後代的過程。配子是一種特殊的細胞，其中有生物的部份基因，雄性和雌性的配子結合後會產生後代。有些生物兩性的配子在外形及功能上都相同，但大部份的生物的兩性配子會有明顯不同的外形（）。 對於人類和其他的哺乳類動物，雄性會有XY染色體，而雌性會有XX染色體，這屬於XY性別決定系統，其他動物也有其性別決定系統，例如鳥類的ZW性別決定系統及昆蟲的X0性別決定系統。 生物體產生的配子由其性別決定，雄性產生雄配子（動物的精子或是植物的花粉），雌性產生雌配子（卵母細胞或是卵細胞），若一生物可以產生雄配子，也可以產生雌配子，稱為雌雄同體。常常同一種生物的外形會因為其性別而有明顯的不同，這稱為两性异形，而性選擇及生物也會加速兩性外形上的差異化。.
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亦称为 一夫一妻多妾，一夫一妻多妾制，一夫多妻，多妻婚，房 (家族)。
，安第斯動冠傘鳥，寡妇鸟属，尚迦納族，對話：一份摩門思想期刊，小极乐鸟，巴泰勒米·波岡達，不丹，中华人民共和国婚姻法，中华人民共和国人权，中式婚禮，中國后妃，中國後宮制度，中國哈薩克族，东黑白疣猴，布拉格的亚德伯，三角家庭，三角關係，三棲大丈夫，一夫多妻妾制，一夫多妻制，一妻多夫制，乍得，平妻，亚罗波尔克一世·斯维亚托斯拉维奇，亲密关系，庶妃，庶出子女，人，人口不足，五億探長雷洛傳II之父子情仇，今鳥類，伊博族，伊斯蘭女性主義，張俊雄，弗拉基米爾一世·斯維亞托斯拉維奇，何禮文，後宮，後宮 (伊斯蘭)，地中海僧海豹，匈奴，圖爾卡納人，北象海豹，喬治·撒瑪納札，喬斯坦伯格翼龍屬，單配偶制，储君配偶，哈拿，冈德人，全国过渡委员会，全美超級模特兒新秀大賽 (第二十季)，公主 (東亞)，共和人民黨，先朝君主遺孀，兒子，克娄巴特拉·欧律狄刻，動物性行為，倭，倭人，犹太教，皇后，皇太極，皇室配偶，短耳犬蝠，玉楼梦，王夫，王室情婦，福晋，秘魯水獺，穴兔，穆斯塔法·凯末尔·阿塔图尔克，穆斯林的葬礼，突尼西亞人，米斯基托人，紅吼猴，紅寡婦鳥，纳尔逊·曼德拉，美洲野牛，群婚，義呆利 Axis Powers，猶太公會，生活型態列表，特别婚！，芳人，芒戈人，芒族，韦特时期美国最高法院案例列表，莱索托，遊牧民族，聘礼，萨摩亚族，非婚生子女，訪妻婚，马赛人，貴賤通婚，贍養費，贝齐寮人，鶆䴈，鸮鹦鹉，黄祸，近親婚姻，近親性交，胡春香，舒爾哈齊，阏氏，蘭戈人，阿博都巴哈，阿乔利人，阿拉伯狒狒，藏族，邪马台国，肯尼亚，肯亞的多配偶制，野生火雞，重婚，自由意志主義，長子繼承制，雞雁總目，雅各布·祖玛，雅库特人，雉鸡，限妻制，暗殺教室角色列表，柯立芝效應，林漢河，李俊文，東亞儲君妾室，梶島正樹，棉冠獠狨，武周，残割女性生殖器，母親，比爾人，水野朝陽，泰米尔人，泰普 (車臣)，法齊婭·古菲，港海豹，清太祖大妃，清水紫琴，清朝後宮，清朝皇后及妃嬪列表，澁谷果步，朝鮮半島基督教，本巴人，望加錫人，情婦，明朝皇室，海獺，斯劍虎，斯密約瑟譯本，文化多样性，摩爾門教，摩洛人，懶猴屬，扶餘國，拉玛六世，性别。