格拉克斯·巴貝夫和耶稣

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格拉克斯·巴貝夫和耶稣之间的区别

格拉克斯·巴貝夫 vs. 耶稣

格拉克斯·貝巴夫（Gracchus Babeuf，），法国大革命时期的政治活动者和记者。 貝巴夫出身新教徒家庭。貝巴夫原本在法院中做簿記員，適逢法國大革命，在法庭中看到許多勞工階級的人民繳不出欠款，憤而燒毀帳冊，改而從事新聞活動，開始他對社會體制之抗爭─宣揚政治和經濟的平等。 他引用盧梭的話『人膽敢擷取比自己所需還多的東西，而別人卻餓得快死，這真是可惡至極』（1758）、馬布利（Abbé Gabriel de Mably）的『我們的罪惡中，最大者莫過於財富之不均等』、狄德羅對個人利益及財產觀念的批評、還有耶穌基督的平等觀念來支持他財貨為共同持有的主張。由於其激進的思想使他被法國當局多次逮捕，最終遭到了處決。 貝巴夫的思想曾在十九世紀上半葉巴黎的工人階級之間再度流行起來，流亡於巴黎的德國裁縫師組織的「正義同盟」就和貝巴夫有所關聯。 在法國追隨貝巴夫的平等主義之人包括布朗基、二月革命後在巴黎成立的聯合政府中的路易·布朗。 Category:被處決的法國人 Category:法国革命家 Category:空想社会主义者 Category:法国社会主义者. 耶稣（4BC－30/33AD）（古希伯來語：יהושוע，拼為Yahushua，Ἰησοῦς，可拼为Iesous，Jesus），基督宗教的中心人物，以犹太教为基础开创了基督教，並被尊稱為基督或耶穌基督。 按照傳統基督教的信仰，耶穌視同三位一體的－神／主的位格之一，稱為「聖子」或「上帝之子」。為了將人類從罪惡中拯救出來，他道成肉身，降世為人，成為舊約聖經撒迦利亞書中所預言的彌賽亞（天主教思高譯本譯為“默西亞”），就是「受膏者」，神所膏的君王和大祭司。在公元元年左右的羅馬帝國猶太行省，童貞女馬利亞受聖靈感孕，生下耶穌。他三十歲開始傳道，宣揚愛神和愛人的福音，信他的人會永遠不死。傳道三年半，他被猶太祭司該亞法控告，被羅馬官府本丟·彼拉多總督判處死刑，被釘死在十字架上，而這正好成就了耶穌降生的目的，他的死為世人的罪付上贖價。他三天以後復活，顯現給他的門徒看有四十天之久，然後升天，坐在天父的右邊。他還要榮耀再來，審判一切的活人與死人，信從他的人將不至滅亡，反得永生。.

耶稣

耶稣（4BC－30/33AD）（古希伯來語：יהושוע，拼為Yahushua，Ἰησοῦς，可拼为Iesous，Jesus），基督宗教的中心人物，以犹太教为基础开创了基督教，並被尊稱為基督或耶穌基督。 按照傳統基督教的信仰，耶穌視同三位一體的－神／主的位格之一，稱為「聖子」或「上帝之子」。為了將人類從罪惡中拯救出來，他道成肉身，降世為人，成為舊約聖經撒迦利亞書中所預言的彌賽亞（天主教思高譯本譯為“默西亞”），就是「受膏者」，神所膏的君王和大祭司。在公元元年左右的羅馬帝國猶太行省，童貞女馬利亞受聖靈感孕，生下耶穌。他三十歲開始傳道，宣揚愛神和愛人的福音，信他的人會永遠不死。傳道三年半，他被猶太祭司該亞法控告，被羅馬官府本丟·彼拉多總督判處死刑，被釘死在十字架上，而這正好成就了耶穌降生的目的，他的死為世人的罪付上贖價。他三天以後復活，顯現給他的門徒看有四十天之久，然後升天，坐在天父的右邊。他還要榮耀再來，審判一切的活人與死人，信從他的人將不至滅亡，反得永生。.

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