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日本佛教和真言宗

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日本佛教和真言宗之间的区别

日本佛教 vs. 真言宗

日本的佛教在飛鳥時代傳入,並於奈良時代與平安時代開始發展,為漢傳佛教的一支,以大乘佛教為主流。中国佛教已经消失的宗派如真言宗、三论宗等,在日本反而传承至今。根據美國中央情報局(CIA)的調查,日本神道教約佔日本人口比率99%,佛教徒約佔人口的80%。許多的日本人不參與任何宗教組織,只參與婚喪喜慶與祭祀等傳統上的宗教儀式,還有不少年輕人就算參加宗教儀式,但卻自認為不可知論者,甚至是無神論者。. 右 真言宗,中國佛教主要宗派之一,後傳到日本,是密宗的一種;为与最澄的台密(即天台宗)区别,又称東密。 密宗源自印度,四世纪流行于中国与朝鲜,后由空海于弘仁七年(816年)在高野山创设真言宗。其后逐渐分为小野、广泽二流,从此二流又分化出大量分派,大致可分为新义、古义二派。.

之间日本佛教和真言宗相似

日本佛教和真言宗有(在联盟百科)22共同点: 大阪市天台宗密宗中国佛教信貴山真言宗空海真言宗真言宗大覺寺派真言宗山階派真言宗御室派真言宗善通寺派真言宗豐山派真言宗醍醐派真言宗泉涌寺派真言宗智山派真言律宗高野山高野山真言宗根來寺最澄新義真言宗日本佛教

大阪市

大阪市()是日本大阪府的府治,為政令指定都市之一,亦是大阪都市圈、京阪神大都市圈、乃至於近畿地方的中心城市。全市面積223平方公里,夜間人口(居住人口)約有269.5萬人,是日本人口第三多的城市;日間人口則超過353萬人,位居日本第二。 大阪自奈良時代開始,就因其臨海的地理位置成為貿易港口,並曾在此建立「難波京」。安土桃山時代,豐臣秀吉修建大阪城,並以大阪做為豐臣政權的統治核心城市。在江戶時代,大阪和京都、江戶並稱為「三都」,是當時日本經濟活動最旺盛的都市,被譽為「天下的廚房」。明治時代之後,大阪仍是日本最重要的產業都市,人口數曾一度超過東京,有「」之稱。在戰後由於東京一極集中的進展,大阪雖然在人口數和經濟發展上被東京拉開距離,但仍然是西日本的最大都市和經濟中心。除了經濟之外,大阪也以其獨特的文化而著稱。今日的大阪和東京並列為日本最具代表性的大都市,也是在世界具有知名度的國際性都市。2014年,按照美國諮詢公司A.T科爾尼的全球城市排名,大阪市位居世界第55位。.

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天台宗

天台宗,漢傳佛教十宗之一,始於南北朝末期,是漢傳佛教中,最早一個完全由中國佛教論師所創立的本土性宗派。因其實際開創者智顗大师常駐浙江天台山說法,故稱天台宗。以《妙法蓮華經》為其根本經典,又被稱為法華宗。因为该宗注重於修行止观,又称止观宗。因為它重視佛教教理的研究,同時結合了止觀的實際修行,以「教觀雙美」而聞名。 天台宗于9世纪初被日本僧人最澄传到日本,盛極一時。但在宋朝之後,天台宗在中國衰弱,多數門徒歸於禪門。但是在日本佛教反而成為一個很重要的宗派。中國天台宗祖庭在浙江天台山國清寺,湖北玉泉寺和寧波延慶寺 (觀宗寺)亦為傳播天台教法的重要道場。日本天台宗總本山則為比叡山延曆寺。.

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密宗

密大乘佛教,又名金剛乘(वज्रयान ;;蒙古语:Очирт хөлгөн),是大乘佛教的一个支派,與印度教的怛特羅密教同時,在印度笈多王朝時期興起。印度的這一系教派,在修行方式上而非在教理上有很多不許公開的秘密傳授,及充滿神秘內容的特徵,因而又被稱為密教;而相對於密教,之前的佛教流派包括其他的大乘佛教、上座部佛教,則被稱为顯教。它的別名甚多,又稱為怛特羅佛教、密宗、秘密教、秘密乘、密乘、金刚乘、真言乘、瑜伽密教、真言宗。 歷史上密教流傳地域十分廣大,目前密教在日本和西藏最為興盛。日本密教傳承自中國的唐密,唐密傳承自印度的前期、中期密教。日本有東密(真言宗)和台密(天台密教)兩大分支,东密的道场在東寺、高野山,台密在比叡山、三井寺,本尊是大日如来。西藏密教則是傳承印度的後期密教,藏密流傳於西藏、青海、蒙古和四川西部,本尊是普贤王如来、金剛總持等。南诏大理国还盛行过阿吒力教,俗称滇密。.

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中国佛教

中国佛教指的是在中國领土上所發展的佛教。这是一个地理位置上和行政区域上的概念,而不是一个佛教宗派。由于传入的时间、途径不同和民族文化、社会历史背影的不同,中国佛教主要包括漢傳佛教、藏傳佛教。中国云南傣族等地区有上座部佛教(巴利语系)流传。.

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信貴山真言宗

信貴山真言宗(しぎさんしんごんしゅう)是日本佛教真言宗的宗派之一,總本山是朝護孫子寺(信貴山寺)。.

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空海

海(;),俗名佐伯真魚,於唐朝為日本派遣僧,師學於今西安青龍寺,惠果阿闍黎門下,受獲傳承付法第一人,賜受法號遍照金剛,謚號弘法大師,日本佛教僧侶,至中國學習唐密,傳承金剛界與胎藏界二部純密,為唐密第八祖,日本佛教真言宗的開山祖師。他被敬称为弘法大师与遍照金刚。也因其书法功底强,而被称为“五笔和尚”,與嵯峨天皇、橘逸勢合稱平安時代三筆,著名作品為風信帖。.

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真言宗

右 真言宗,中國佛教主要宗派之一,後傳到日本,是密宗的一種;为与最澄的台密(即天台宗)区别,又称東密。 密宗源自印度,四世纪流行于中国与朝鲜,后由空海于弘仁七年(816年)在高野山创设真言宗。其后逐渐分为小野、广泽二流,从此二流又分化出大量分派,大致可分为新义、古义二派。.

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真言宗大覺寺派

真言宗大覺寺派(しんごんしゅうだいかくじは)是日本真言宗系佛教宗派之一,屬於古義真言宗。宗祖是弘法大師。本山是大覺寺。.

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真言宗山階派

真言宗山階派(しんごんしゅうやましなは)是日本真言宗系佛教宗派之一,屬於古義真言宗。宗祖是弘法大師空海。大本山是勸修寺。.

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真言宗御室派

真言宗御室派(しんごんしゅうおむろは)是日本真言宗系佛教宗派之一,屬於古義真言宗。宗祖是弘法大師空海、派祖是寛平法皇(宇多天皇)。總本山是仁和寺。.

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真言宗善通寺派

真言宗善通寺派(しんごんしゅうぜんつうじは)是日本真言宗系佛教宗派之一,屬於古義真言宗。宗祖是弘法大師、派祖是增俊僧正。總本山是善通寺。.

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真言宗豐山派

真言宗豐山派(しんごんしゅうぶざんは)是日本真言宗系佛教宗派之一,新義真言宗之一派。總本山是奈良縣櫻井市長谷寺。.

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真言宗醍醐派

真言宗醍醐派(しんごんしゅうだいごは)是日本真言宗系佛教宗派之一,屬於古義真言宗。宗祖是弘法大師、派祖是理源大師(聖寶)、中興是義演。總本山是醍醐寺。也是修驗道之一派・當山派的中心。.

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真言宗泉涌寺派

真言宗泉涌寺派(しんごんしゅうせんにゅうじは)是日本真言宗系佛教宗派之一,屬於古義真言宗。宗祖是月輪大師俊芿。總本山是泉涌寺。.

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真言宗智山派

真言宗智山派(しんごんしゅうちさんは)是日本佛教的宗派之一。始祖是弘法大師空海、開祖是真言宗中興之祖・興教大師覺鑁(1095年-1144年)的新義真言宗的宗派之一。.

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真言律宗

真言律宗(しんごんりっしゅう)是日本佛教宗派之一,以真言密教的宗義為基礎,兼修戒律的一派。.

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高野山

野山(こうやさん)是位于日本和歌山縣裡標高約1,000公尺前後的山群中的一個地域,在行政劃分上隸屬於伊都郡高野町,也是該町的核心聚落和市中心所在。 在平安時代的弘仁7年(816年)弘法大師空海在此修行並建立了金剛峰寺,後來成為高野山真言宗總本山 (和歌山新聞2004年1月3日第四版面上刊載記事內容)。整個山中的寺院總數約有117間,於平成16年(2004年)7月,被聯合國教科文組織登記『紀伊山地的聖地與參拜道』列為世界遺產之一。高野山同時也是金剛峯寺的山號(悠誘高野山詳細介紹說明以及參考地圖與由來等資料)。 高野山同時是安土桃山時代非常著名的流放勝地,許多知名武士都因不同的原因被流放到此。.

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高野山真言宗

野山真言宗(こうやさんしんごんしゅう)是日本佛教真言宗的宗派之一。宗祖是弘法大師空海。總本山是高野山金剛峯寺。別稱、高野宗・高野派。.

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根來寺

根來寺(ねごろじ)是位在日本和歌山縣岩出市的新義真言宗總本山寺院。山號「一乘山」(いちじょうさん)。開基(創立者)為興教大師覺鑁。戰國時代以根來寺為中心,擁有稱作「根來眾」的僧兵集團。 File:Negoroji04s3200.jpg|大傳法堂 File:Negoroji Kogyodaishi Mausoleum.jpg|興教大師廟 File:Negoroji05s3200.jpg|大門 File:Negoroji spring.JPG|春之根來寺.

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最澄

最澄(,),俗名三津首广野(),密教法號福聚金剛,出生于日本近江国(滋贺县)滋贺郡古市乡(今大津市),平安時代僧人、日本天台宗的开创者。 他也是著名書法家,作品中以久隔帖最為著名。.

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新義真言宗

新義真言宗(しんぎしんごんしゅう)是日本佛教真言宗的宗派之一。廣義指包含以根來寺為本山的新義真言宗、以智積院為本山的真言宗智山派、以長谷寺為本山的真言宗豐山派、以室生寺為本山的真言宗室生寺派等,狹義指以根來寺為總本山的「新義真言宗」。.

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日本佛教

日本的佛教在飛鳥時代傳入,並於奈良時代與平安時代開始發展,為漢傳佛教的一支,以大乘佛教為主流。中国佛教已经消失的宗派如真言宗、三论宗等,在日本反而传承至今。根據美國中央情報局(CIA)的調查,日本神道教約佔日本人口比率99%,佛教徒約佔人口的80%。許多的日本人不參與任何宗教組織,只參與婚喪喜慶與祭祀等傳統上的宗教儀式,還有不少年輕人就算參加宗教儀式,但卻自認為不可知論者,甚至是無神論者。.

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日本佛教和真言宗之间的比较

日本佛教有183个关系,而真言宗有87个。由于它们的共同之处22,杰卡德指数为8.15% = 22 / (183 + 87)。

参考

本文介绍日本佛教和真言宗之间的关系。要访问该信息提取每篇文章,请访问:

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