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9 关系: 密勒日巴，仁波切，祖古，禄东赞，第十二世嘉察巴·扎巴丹巴雅培，賈曹·達瑪仁欽，阿难，金剛手菩薩，明景宗。
密勒日巴
密勒日巴（，），又譯為米拉日巴，噶舉派上師，根本上師為馬爾巴，其本尊為勝樂金剛 。家族本名密勒聞喜，為西藏最著名的密教修行者，也是西藏最偉大詩人，是西藏許多民間傳說的主角。.
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仁波切
仁波切（），是對藏传佛教上師的一种尊称。.
祖古
古（），又譯為朱古、朱沽、祖固，藏语中对藏傳佛教轉世修行者的稱謂。蒙語稱為呼畢勒罕（），或尊稱為呼圖克圖（）。已接受轉世認證，但是尚未成年的祖古，通常被稱為靈童。等到他們成年，接受坐床儀式之後，就可成為正式的祖古。 在西藏，祖古通常會被冠上仁波切的尊稱，但是在意義上，兩者有所不同。漢語習慣以活佛或法王作為祖古的尊稱。.
禄东赞
噶尔·东赞域松（，），吐蕃帝国早期著名政治家、军事家和外交家，出身噶尔氏家族，曾担任过大贡论之职。他是松赞干布时期最重要的大臣之一。根据史籍记载，禄东赞为人“明毅严重”，当政期间在政治、经济制度方面多有建树。 噶尔·东赞域松在汉文史籍中以禄东赞、论东赞、大论东赞的名字出现，皆自藏语“”（Lon Tongtsen，意为“贵族东赞”）翻译而来。其中，又以禄东赞一名为汉族人民所熟知。.
第十二世嘉察巴·扎巴丹巴雅培
第十二世嘉察巴·扎巴丹巴雅培（一译札巴殿巴雅佩；；），又名丹增赤列确吉尼玛（），是藏传佛教的一位祖古，为国师嘉察巴（嘉察巴仁波切）的第十二世传承。 藏历第十六绕迥木马年（1954年），十一世嘉察巴圆寂。根据十六世噶玛巴的预言，十二世嘉察巴出生在距楚布寺快马奔驰二天路程之西部高原上。同年的七月十一日，扎巴丹巴雅培被找到，确认为嘉察巴的转世。藏历六月十五日，十六世噶玛巴为四岁的十二世嘉察巴剃发。二十二日，在楚布寺举行坐床仪式。他的上师就是十六世噶玛巴。1959年，跟随十六世噶玛巴逃离西藏，前往锡金。在锡金的隆德寺，从噶玛巴那里习得完整的灌顶、教授、口传一切法教，并跟随第九世创古仁波切学习经典，成为一位显密圆通的上师。 1992年，十二世嘉察巴与十二世大司徒巴一起，为第十七世噶玛巴·伍金赤列多吉举行坐床仪式。他也是第十七世噶玛巴的上师之一，为其传授口诀教法及灌顶。目前驻锡于锡金拉浪寺，并代管隆德寺那烂陀佛教大学。 Category:藏传佛教人物 Category:噶举派祖古 Category:仁波切.
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賈曹·達瑪仁欽
賈曹·達瑪仁欽（；），經常被尊稱為贾曹杰（），格鲁派高僧，是宗喀巴大师的大弟子之一，继宗喀巴大师之后任甘丹寺，为第二任甘丹赤巴。.
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阿难
阿難（IAST：，天城文：आनन्द，注音：ㄚ ㄋㄢˊ），又稱阿難陀，迦毘羅衛人，梵語「阿難」，譯曰「喜慶」和「歡喜」又--「無染」。生於佛成道日，淨飯王既聞太子成佛，又聞宮中誕子，更增歡喜，於是說：「今日大吉，是歡喜日。」而命名為「阿難」。另外《大乘無量壽經解》曰：「又尊者隨佛入天宮龍宮，心無樂著，故名無染。」出家之後，釋迦牟尼佛曾經帶他到天宮去看過，欲界天，也到龍宮去看過，大龍菩薩的住處，無論是在龍宮、是在天宮，他都沒有染污，心地清淨，所以這個名號也有無染的意思。 阿難是白飯王的兒子、佛的堂弟，也是佛的侍者，是釋迦牟尼佛十大弟子之一，人稱「多聞第一」。 阿難在佛入滅後証阿羅漢果，曾經參與第一次集結。據說阿難繼承摩訶迦葉之後，成為僧團的領導者。在法華經中，阿難被授記再供養62億諸佛之後將會成佛，佛號是山海慧自在通王佛。佛國名常立勝幡，劫名妙音徧滿。 《涅槃經》稱：「阿難多聞士。」迦葉讚曰：「佛法大海水，流入阿難心。.
金剛手菩薩
金剛手菩薩（Vajrapāni），又稱金剛手秘密主、金剛上首、執金剛祕密主、執金剛菩薩、祕密主、密跡金剛、金剛密跡主菩薩等，是佛教極樂世界“無量壽佛”眷屬的八大菩薩（觀音菩薩、彌勒菩薩、虛空藏菩薩、普賢菩薩、金剛手菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩、除蓋障菩薩）之一，右手持金剛杵之相，象徵「堅固不壞之菩提心」，是大勢至菩薩化身的忿怒相。 相傳在久遠以前，轉輪王「勇郡」在世之時，有名叫「法念」與「法意」的兩兄弟，同時發出誓言。法念誓願在賢劫之如來出世時成為梵天，俾得經常勸請世尊轉大法輪。法意則誓願成為親近佛陀、捍衛佛法的金剛力士。後世所傳的金剛手菩薩，就是秉承這位法意的誓願而來世間的護法神。.
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明景宗
#重定向 景泰帝.
