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加拿大长老会差会
加拿大长老会差会（英语：Canadian Presbyterian Mission）是加拿大的長老宗分支下屬之海外传教组织，曾经向台湾北部、中国河南省北部等地区以及广东省江门一带派遣传教士，其中最为著名的有马偕和顾约拿单（Jonathan Goforth）夫妇。.
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基督教論壇報
《基督教論壇報》是一份在台灣發行的基督教報紙，1965年10月31日由普世教會協會紀念台灣宣教一百週年而創立，標榜華人唯一跨教派、獨立經營的基督教媒體。創刊時為週刊性質，2000年1月1日改為三日刊（每週二、五--），2003年1月1日改為雙日報（每週二、四、六--）。為提升印刷品質並因應讀者閱讀習慣，2010年5月1日改為周三、周六出報，並強化周末專題報導，以「新聞雜誌」形態呈現。 《基督教論壇報》的經營單位為財團法人基督教論壇基金會，1985年成立於台北市松江路22號7樓，2007年洪善群接任董事長，現社址位於台北市新生南路一段50號8樓之三。2010年3月1日，新任命鄭忠信為社長。.
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台南神學院
台南神學院是一所在台灣的神學院，簡稱南神，隸屬台灣基督長老教會。創校可追溯至1869年李庥牧師及馬雅各醫生在旗後、府城所設立的「傳道者養成班」(Student’s Class) ，1876年巴克禮牧師再將兩者合併為「府城學院」(Capital College) ，曾因戰爭而數度停辦。1903年建立現址校舍，1948年更改校名為台南神學院迄今。.
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台灣
#重定向 臺灣.
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台灣基督長老教會聖經學院
台灣基督長老教會聖經學院位於新竹市，俗稱新竹聖經學院、竹聖，是一所隸屬台灣基督長老教會的學校，為內政部定義之教義研修機構。 此校成立於1952年9月16日，原名私立台北聖經學院，原址於台北市中山北路台灣神學院內。1955年6月台灣神學院遷址，此校亦南遷竹北，並於1955年10月22日更名為（私立）長老會聖經學院。於1960年遷移至新竹市現址，更名為台灣基督長老教會聖經書院。1979年又再更名為台灣基督長老教會聖經學院迄今。.
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台灣基督教
基督教在臺灣的發展歷史始於17世紀中期的荷西入殖，但全面性的發展則起始於19世紀中期臺灣開港之後。天主教、東正教、新教等基督教三大宗派在臺灣都有教會，但「基督教」一詞在臺灣通常專指新教，與其他中文地區的情形相同。新教由於宣教較為活躍，是三大宗派中在臺信仰人口最多的。 臺灣的基督徒人口約170萬，其中新教徒146萬人、天主教徒24萬人，雖然在整體臺灣人口中居於少數（逾7%），遠少於道教、佛教等傳統宗教，但在商界、政界等社會中堅及公眾人物階層的比例較高，使基督教在臺灣社會仍具有一定的影響力。而相對於漢族，幾乎所有的原住民族以基督宗教為主要信仰（大約70％是長老會，其餘大部分是天主教或其他新教宗派），此為二戰後新教與天主教在原住民族地區的積極宣教、以及措施所致。.
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台灣人
#重定向 臺灣人.
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台灣獨立運動
台灣獨立運動，簡稱台獨，是台灣的政治思想之一，其主要目標是透過制定新憲法等方式，建立一個屬於台灣住民的獨立主權國家，與謀求兩岸統一的「統派」相對。實際上依照理論與目標的不同，還可細分為傳統台獨、華獨、台獨左派等流派。 台灣獨立運動面臨著種種的政治現實與國際角力，外部除須與美日兩大盟邦建立互信的軍事同盟關係，還須克服來自中華人民共和國的武力干涉與經濟施壓，而如何解決台灣內部在國家認同與意識形態上的多元與矛盾（統派）也是另一項難題。台灣獨立運動也透過台灣民族主義、台灣本土化運動、台灣正名運動、去中国化、強調台灣主體性等方式表現。.
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台灣神學院
台灣神學院是一所在臺灣的基督教神學院，簡稱台神，隸屬台灣基督長老教會。台灣神學院之創校可追溯至馬偕博士於1872年在淡水創立的逍遙學院（對於台灣神學院的這點官方說法必須存疑，因為逍遙學院其實並不是固定的學院，應該稱為巡迴傳道班。有固定學校的時間是1882年），曾一度遷往台北市中山區雙連，現址位於陽明山。這所學院提供學士學位、碩士學位與博士學位。.
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台灣日治時期
臺灣日治時期（）是指臺灣在1895年至1945年間由大日本帝國統治的時期，於臺灣歷史上又稱為日本時代、日治時代、日據時代或日本統治時期。 日本統治時期臺灣經濟置於日本帝國主義支配之下，身為最後一個躋身新帝國主義的日本，其帝國主義型態具有後進性，和西方由資本主義引導國家海外殖民政策不同，日本國內的資本主義尚不發達，無力在臺灣從事大規模資本活動，因此日治初期，是由臺灣總督府主導殖民地的開拓規劃。原則上，由官方為日本資本家量身定做各種規則，迫使臺灣提供資源、物產及勞力，為其服務。在殖民國家發展定位上，日本將臺灣做為支持本國工業的後盾，同時是日本向南洋發展的基地。日本在臺灣實行特別法，以警察政治控制社會，臺灣人沒有平等的參政權，在日治初期的現代化教育程度也遠低於在臺灣的日本人，日後逐年普及，但教育制度上與日本人相比仍不平等矢內原忠雄著，周憲文譯，《日本帝國主義下之臺灣》，頁189-201，1999年，台北，海峽學術出版社。。自大正時期後，日本對臺灣統治已漸趨穩固以及大正民主化的政治風氣改變，於日治中後期日方改取較為柔和的內地延長主義統治方針以及改派任文官總督，臺灣亦在短時期內發展蓬勃的本土政治運動及社會運動，同時也其許多臺人出國前往中國東北的滿州國或到日本本土留學，如鍾理和等，甚至赴中國與國共合作抵抗日本統治。中日戰爭爆發後日方因應戰爭需要更進一步推行全面性的皇民化政策，以期將臺灣人同化於日本，不過儘管高砂族有志士、民間日籍台裔的志願兵力，仍有漢人赴中參戰抗日，日本政府在民族認同問題下，改派臺灣兵赴南洋即可看出官方與日籍臺灣人的煎熬，詳見臺灣抗日運動、高砂義勇隊。 基於日本殖民統治的需求，臺灣在日治時期於基礎設施、教育設施、公共衛生、農業以及工業等各方面得到相當程度的現代化，但在對外經濟關係上則被日本化。而因為日本統治末期推行皇民化運動造成的低中國性，與戰後初期「陳儀政府」治理失政集負面中國性大成，並視當時臺灣人為「日本奴化教育下的劣等國民」，在臺灣本地人與戰後來臺大陸人之間形成族群隔閡。許多臺灣人因而感到過去日本統治下的臺灣情況比較良善。部份臺灣史學者認為，此情結不僅影響許多在日治時期出生的臺灣人，也相當程度地影響了戰後臺灣對本土認同、臺灣主體性、族群意識觀念乃至臺灣獨立運動的興起。儘管戰後國民黨政府在臺灣推行中國導向的民族主義教育，強調日本殖民臺灣的負面影響，把日治時期臺灣的抗日運動與中國抗日戰爭做連結，並將日本領臺視為等同日本侵華歷史的一部分，但臺灣民間對日本大多仍抱持好感，不過也有其他不同於上述調查結果之民調。日本留在臺灣的基礎建設、文化政策所造成的影響亦於近年來不斷被各界重新檢視或評價。為東亞乃至於世界殖民史上少見的情形，時常引起學術界的興趣及研討。.
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台灣教會合作協會
台灣教會合作協會（The National Council of Churches of Taiwan，NCCT）於1960年10月20日由台灣基督長老教會、台灣聖公會、台灣信義會與中華基督教衛理公會四個教派在台中東海大學共同舉辦之「基督教會工作座談會」，隨後又召開幾次會議共同計畫如何在傳福音宣教活動上有更密切之合作。各教派認同此為來自上帝之美事，於是於1963年第一次舉辦「教會諮詢委員會」，教會合作協會以加強各教會間友誼、促進有關事工之合作、辦理社會公益慈善與教會事業、傳達時代需要、參與世界宣教傳福音工作、實現在基督裡合一等目的為宗旨。所以舉辦多項活動如聯合崇拜、世界公禱日、基督徒合一祈禱週。、關懷亞洲紀念禮拜、基督徒運動會等。.
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台灣教會公報
《台灣教會公報》，最初的名稱為《台灣府城教會報》（白話字：，台羅拼音：，閩南拼音：），是1885年7月12日就開始在台灣發行的一份報紙，同時也是台灣歷史上發行最悠久的報紙。這份報紙最初的創辦人是長老教會英國籍牧師巴克禮，發行單位則是台灣基督長老教會「台灣教會公報社」（原稱「聚珍堂」）。《台灣教會公報》以台語羅馬字出版印刷著称。.
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司法院大法官
司法院大法官，是中華民國依照《中華民國憲法》於最高司法機關——司法院中所設置，具有「解釋憲法」、「統一解釋法律及命令」之職務、審理「政黨違憲解散案」及「總統、副總統彈劾案」權限之常設機關，相当于憲法法院。同時，在一般口語的用法中，司法院大法官亦有可能是指該機關的「成員」。 在指稱該機關的成員時，司法院大法官也是屬於憲法上的法官，同樣受到《中華民國憲法》第81條之保障，司法院大法官於司法院釋字第601號解釋中便已經對此加以闡明。根據《法官法》規定，司法院大法官也屬於該法所稱之法官，原則上受到該法之規範，僅於例外情況下排除該法之適用。.
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同性婚姻
同性婚姻（same-sex marriage），或稱為同志婚姻（gay marriage），是指性別相同的人互相締結為婚姻的關係，當中亦可能會舉辦民事或宗教儀式。婚姻平權（marriage equality）則是指所有人不分性傾向或性別皆享有彼此締結法定婚姻的權利。 截至2017年，以下國家的法律已經正式認可同性婚姻（25個，包含尚未全區域執行的國家）：阿根廷、澳大利亚、比利时、巴西、加拿大、哥倫比亞、丹麥、芬蘭、法國、德國、冰岛、愛爾蘭、盧森堡、马耳他、墨西哥同性婚姻在墨西哥城、、、、、、、、、、、下加利福尼亞州、恰帕斯州及普埃布拉州全境有立法，在克雷塔羅州則是部分市镇有立法。墨西哥全國都承認在該些轄區進行的同性婚姻。、荷兰同性婚姻在荷蘭本土全域有立法。阿魯巴、荷屬聖馬丁以及库拉索皆承認在那舉行的同性婚姻。、紐西蘭同性婚姻在紐西蘭本土全域有立法，但其法律效力不及於托克劳、库克群岛以及紐埃。、挪威、葡萄牙、南非、西班牙、瑞典、英国同性婚姻在 英格蘭、威爾斯以及蘇格蘭全域有立法；但在北愛爾蘭則無。 同性婚姻在以下英国海外领地有立法：,, 、、、、 、以及以及英国皇家屬地、曼島。、美国同性婚姻在美国50個州份、華盛頓哥倫比亞特區和除美屬薩摩亞以外的所有領土全域有立法。一些美洲原住民管轄區亦承認同性婚姻。、烏拉圭。而亞美尼亞、愛沙尼亞和以色列則承認在其他國家结婚的同性伴侶的法律效力。對於台灣和奧地利而言，同性婚姻分别在2017年5月和12月經其憲法法院確立通過同性婚姻的法律裁決，在其憲法法院限定日期內會完成同性婚姻的法制化台灣和奧地利的憲法法院給各自的立法機構提供一個寬限期，讓其能實施相關法律之修正或制定 (奧地利的寬限期直至2019年1月為止；台灣則直至2019年5月為止)。寬限期結束後，同性婚姻便會得到法律認可。。此外在哥斯达黎加提出動議之後，美洲洲際人權法院於2018年1月9日確立通過一項有利於同性婚姻的裁決，預計這將有助於美洲若干國家承認同性婚姻該些國家為已簽署並承認法院管轄權的國家，包括巴貝多、玻利維亞、智利、哥斯大黎加、多明尼加、厄瓜多、薩爾瓦多、瓜地馬拉、海地、宏都拉斯、墨西哥、尼加拉瓜、巴拿馬、巴拉圭、秘魯和蘇利南。 多米尼克、格瑞那達和牙買加也是該公約的簽署國，但都尚未承認法院的管轄權。.
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多元成家立法草案
多元成家立法草案是指中華民國（臺灣）有關修改民法中涉及婚姻及家庭制度以促進性別平等的法律草案。最早起源於1990年代起臺灣社會對性別平等相關議題的重視，之後在馬英九政府時代起由關注性別平等的社會團體推動修法，是「性別主流化」的一環。隨著部份爭議相對較少的法律與政策施行後，目前經常以「多元成家」概括及通稱相關審議中的議題，內容包含婚姻平權草案、伴侶制度草案、家屬制度草案等三個法案，目前其中又以同性婚姻關係的合法化、領養子女的權利最引起輿論關注與評論。三個草案各自獨立，且同時送入立法院審查，其中婚姻平權（含同性婚姻）草案首先獲得足夠提案立委人數的連署，並在2013年10月25日通過一讀，交付司法及法制委員會審查，伴侶制度草案、家屬制度草案仍處於民間倡議的階段。 2016年10月下旬，立法委員尤美女領銜第二次提出婚姻平權法案，獲得時代力量黨團、以及部分國民黨與民進黨籍立委連署，得以超過15人之提案門檻。各版本法案分別在同年11月8日、11日在立法院院會一讀通過付委。.
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大安區 (臺北市)
大安區位於中華民國臺北市的中心偏南，是臺北市人口最多的行政區。大安區名之由來，來自舊地名「大安--」。 國立臺灣大學、國立臺灣師範大學、國立臺灣科技大學、國立臺北科技大學、國立臺北教育大學等著名高等學府及大臺北地區明星高中職師大附中、大安高工、著名貴族學校臺北市私立復興實驗高級中學、臺北市私立延平高級中學、臺北市立仁愛國民中學」、臺北市立金華國民中學等均位於此區，文教氣息相對濃厚。 臺北市少有的大型綠地在此地則有大安森林公園扮演都市之肺的角色。 本區南部的公館、師大路有許多以學生文化為主的商圈；本區北部則為商業辦公及住宅混合區，其中忠孝東路為貫穿臺北市東西最重要的軸線之一，沿忠孝東路三段、四段有眾多百貨公司、商場及餐廳，商業機能極為發達。本區內的敦化南路、仁愛路與辛亥路部份路段則是著名的林蔭大道。而建國高架道路與市民大道連接國道高速公路，使得本區交通十分便捷，2010年臺北市舉辦花卉博覽會而制定區花，大安區為波斯菊，民政局也特別製作區花版門牌。.
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大稻埕長老教會
#重定向臺灣基督長老教會大稻埕教會.
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屏東市
屏東市（排灣語：Akav）位於屏東縣西方偏北，屬於高雄都會區的一部分，屏東市的人口排名是高雄都會區的第三名（僅次於高雄市鳳山區、三民區），亦為全臺人口第二多的縣轄市（僅次於彰化縣彰化市）約有20萬1千人，市內共轄79個里，為屏東縣的縣治及首善之區。 本市位於屏東平原之上，地勢平坦，物產豐富，充滿南國風情，氣候上則屬熱帶季風氣候，年均溫約25℃，也因為南台灣的驕陽以及全台灣日照時數最長的城市，而有「太陽城」的封號。.
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上報
上報（UP Media），臺灣的網路新媒體，2016年7月15日正式上線，以調查採訪與專題新聞為主。.
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中山基督長老教會
中山基督長老教會所屬建築落成於1937年，為一位於台北市市區的哥德式新教教堂。本屬國有財產的該教堂於1972年捐贈給台灣基督長老教會，並於1998年10月14日指定成直轄市定古蹟。.
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中國國民黨
中國國民黨，簡稱國民黨，是中華民國肇建者孫中山及其革命黨同志所創建的政黨。其前身最早為1894年11月24日成立於夏威夷檀香山的革命團體興中會，而後分別改組為中國同盟會、國民黨及中華革命黨，1919年經孫中山改組後轉用現名。現今總部位於臺北中崙，現任黨主席為吳敦義。 從1928年國民政府完成北伐並統一中國起，該黨一直是中華民國的執政黨。2000年總統選舉敗選後首次成為在野黨。2008年總統選舉中，前黨主席馬英九得到765萬多票，創下中華民國總統直選史上最高得票數，使國民黨重新執政，並在2012年總統選舉中連任。2016年總統選舉失利後再次成為在野黨，不過仍是立法院第二大黨。以中國國民黨為首的泛藍陣營，與以民主進步黨為首的泛綠陣營並列為臺灣兩大政治势力。 國民黨是目前唯一曾在中國大陸與台灣執政、以及迄今唯一曾經同時統治臺海兩岸的政黨。.
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中華民國總統府資政
中華民國總統府資政，簡稱總統府資政，是中華民國總統的顧問職位之一，設置於中華民國總統府之下，由總統遴聘之。過去分為「有給職」及「無給職」，2008年馬英九總統上任後不再聘任「有給職」，資政以三十人為限，聘期不得逾越總統任期。資政為國建言，是總統就公共政策請益、諮詢之社會領袖。2010年9月1日修正《中華民國總統府組織法》第十五條後正式取消「有給職」，所有資政均為無給榮譽職。.
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中西區 (臺灣)
#重定向 中西區 (台灣).
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世界基督徒學生聯盟
世界基督徒學生聯盟（World Student Christian Federation，WSCF），是由全球基督徒學生運動組成的合一運動聯盟。聯盟包括新教、天主教、聖公會、五旬節教派、東正教的學生。專注於青年學生的信仰培育。.
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人权
人權（基本人權、自然權利及人類基本權利）指“個人或群體因作為人類，而應享有的權利”。人權的許多價值以強化人的能動性並以普世（或曰普適）原則要求所有人應享有此天赋權利。人權要求“把人當人”，是人的哲學。人權包括生命權、自由權、財產權、尊嚴權及追求幸福的權利。人權是最核心的自然權利，没有人權，就没有自由、平等、民主、宪政和博爱。鉴於人類中資源有限的個體實力不足以防止自身的平等權受到侵犯，甚至被迫放弃这一权利，故而与人权相关联的集体有代为捍卫该集体之外的个体之平等权利的义务。任何集体也享有代为捍卫该集体之内的个体之平等权利的集体权利，但是集体权利不属于人权，更不被允许作为用于限制人权的手段。 1948年12月10日聯合國大會通過的《世界人權宣言》確立了維護和保會是否保障人權的常成為憲法、國際法及國際社會評判的重要規範性價值標准。 在保護人權的法律實踐上，憲法及國際法的界定也存在政治及學術爭議第164頁：...
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人權宣言 (1977年)
《人權宣言》是由台灣基督長老教會於1977年8月16日依當時台灣的國際處境所發表。其中籲請政府「使台灣成為一個新而獨立的國家」為當時台灣內部首度以團體形式公開發出台灣獨立聲音。在當時曾引起震撼，最後長老教會以235票贊成比49票反對通過此文件。 2007年8月5日，為紀念《人權宣言》發表三十週年，舉辦了「台灣基督長老教會人權宣言三十週年紀念感恩之夜」，並預計在8月16日舉行「人權宣言三十週年大遊行」。.
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彰化基督教醫療財團法人
彰化基督教醫療財團法人，係由財團法人台灣基督長老教會於西元1995年10月23日捐助設立的公益法人，創立時名為財團法人彰化基督教醫院，西元2013年4月3日更名為彰化基督教醫療財團法人。院史可溯源自西元1896年，英格蘭長老教會海外宣道會（Foreign Missions Committee of the Presbyterian Church of England）所派遣的宣教師，梅鑑霧牧師及蘭大衛醫師在彰化市開設的診所，同時進行醫療傳道。其所屬彰化基督教醫院，為彰化地區唯一的醫學中心。.
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嘉義西門長老教會禮拜堂
嘉義西門長老教會禮拜堂為台灣嘉義市之古蹟，公告於民國九十四年（2005年）3月8日，日本時代是日本人聚會用的禮拜堂，二次大戰後由台灣基督長老教會接收，隸屬於嘉義中會東區(範圍約為今日嘉義山線地方)，又稱台灣基督長老教會嘉義中會西門教會禮拜堂。.
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副議長
#重定向 議長.
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倫敦傳道會
伦敦会全名倫敦傳道會 （London Missionary Society），属于基督教新教宗派公理宗。建立於1795年，1977年與--傳道會（Commonwealth Missionary Society）及英國長老會差傳委員會（Foreign Missions Committee of the Presbyterian Church of England）合併為世界傳道會（Council for World Mission）。总部位於英國伦敦。.
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玉山神學院
玉山神學院是一所在臺灣花蓮縣的神學院，簡稱玉神，隸屬台灣基督長老教會。以台灣原住民族學生為主要教育對象，培育原住民族教會傳道人之學術機構。.
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王金平
王金平（Wang Jin-pyng，），臺灣政治人物，生於日治臺灣高雄州岡山郡--（今高雄市路竹區）。曾任中國國民黨副主席、立法院副院長、立法院院長，現任立法委員。多年來被視為國民黨本土派的領袖。 自1975年起已連續參與13次立法院公民選舉（含全國不分區席次），是最資深的現任立委，共歷經嚴家淦、蔣經國、李登輝、陳水扁、馬英九、蔡英文共六任總統；自1999年起擔任院長，是國會全面改選後迄今任期最長的國會議長，共經歷三位（共五任）總統，2015年11月29日其任期超過前立法院院長倪文亞，成為中華民國任期最長之立法院院長，共擔任5屆在任17年。 2015年12月18日王金平最後一次主持立法院會，晚間10時34分通過由他主持的教育經費編列與管理法協商條文，這是他身為立法院院長的最後一槌。2016年2月1日，他因國民黨席次優勢不再而卸下院長職位，重回立法委員之身分行使職權，同時因第九屆立委年輕化，王金平成為該屆立委當中最年長者。.
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總幹事
總幹事，通常是指一個民間團體，如協會中，行政部門最高領導者，相對於企業「總經理」的職務。 通常地方性、區域性的團體稱為總幹事。全國性稱為「秘書長」或「執行長」。.
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美國
#重定向 美国.
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羅斯福路 (台北市)
羅斯福路為台北市重要的交通幹道，屬於省道台9線之一部分，路名是紀念美國前總統小羅斯福，英文路名為「Roosevelt Road」，與過去的麥帥公路為台北僅有的兩條以外國人命名的道路。 其中公館以北部份，闢建於日治時代，是城內通往城南的古亭町、富田町等地的道路，在部分文獻中稱為「富田町街道」，1950年代中期，台北市高玉樹市長時代拆除違建予以拓寬至40米路寬。公館以南部份，是用原臺鐵新店線拆除後的空間興建的，曾經是臺北縣景美鎮（後納入台北市文山區）中正路。大致呈南北向，北於愛國東西路口接中山南路，南於景美（新）橋接新北市新店區北新路，共有六段，是台北市東西路的名稱分界之一，例如在羅斯福路之西為和平西路，羅斯福路之東為和平東路。台北捷運新店線（中正紀念堂站-景美站段）即位於羅斯福路底下，共設置了6座車站。 台北市政府都市發展局曾提出將羅斯福路縮小路幅，將馬路兩旁各一至二車道改為露天咖啡座，以模倣歐洲營造台北香榭大道；但因本路段交通流量十分龐大，故此類建議並未獲得青睞。 為解決台北市南區的交通問題，目前在路中央設置公車專用道；但從規劃到使用後，公車專用道的存在一直存在爭議。反對者指出，羅斯福路包含台北交通重要交會點、各路公車複雜，而公車專用道又讓早已實施的調撥車道停止。.
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真理大學
真理大學（Aletheia University），是一所台灣基督長老教會在新北市淡水區創辦的私立大學，前身為淡水工商管理專科學校。校名來自希臘語αλήθεια之意。國外亦有哈佛和耶魯以拉丁文vēritās為校訓。是台灣教育史上第一所學院暨大學。 1872年3月9日加拿大基督教長老教會宣教師馬偕登陸淡水，選定現址（今真理大學淡水校區）興建校舍以作傳教、教育及醫療之用。1882年校舍建成後，他為感謝其家鄉安大略省牛津郡（Oxford County）居民的捐助，遂將之命名為Oxford College，中文譯為理學堂大書院（亦稱牛津學堂）。 1965年在原址設立淡水工商管理專科學校，1994年改制為淡水工商管理學院，1999年奉教育部核定正式改制為真理大學。現有人文、數理資訊、財經、管理、觀光休閒與運動等五個學院，內含財經、數理科學、法律、管理科學及人文科學等七個研究所暨宗教學系碩士班、二十八個學系。其兩校區大學圖書館藏書量約為42.4萬冊，是156所大學中前三十名。2015年起上看擠進二十名內。 2017年7月下旬傳出與馬偕醫學院、馬偕護專整併消息，2020年前併校並更名為馬偕大學。.
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甘為霖
霖（William Campbell，）全名威廉·坎貝爾，生於英國蘇格蘭格拉斯哥，長老教會牧師與傳教士，19世紀後期在臺灣南部傳教，1891年10月於臺南創立全臺第一所盲人學校青盲學，是臺灣盲人教育的先驅者。他在台灣時間是1871至1917年，共46年。由於他的貢獻，他獲日本政府頒發旭日章與瑞寶章，以及名譽博士。.
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牛津學堂
牛津學堂（Oxford College，漢名為「理學堂大書院」），是加拿大基督教長老教會傳教士馬偕博士（Rev.
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独立
立可以指：.
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白話字
白話字（、POJ，台羅拼音：，閩南拼音：）是一種以拉丁字母書寫的閩南語廈門話或臺灣話正寫法。白話字原本是19世紀時由基督教長老教會在福建廈門所創造並推行的，因此後來被外界稱為教會羅馬字（，簡稱教羅）。但是白話字經過發展，包括了廈門地區和台灣都有教會以外的人使用，也有人用之來書寫客家話和台灣原住民語言，因此，白話字已經不限於教會。由於是歷史最悠久、最普遍被使用的臺灣話拼音書寫系統。2001年成立的台灣羅馬字協會是以推動白話字為正式文字的重要民間團體之一。台灣羅馬字協會及台文筆會等諸多本土社團亦將白話字稱為台灣字。20世紀70年代，在中國國民黨查禁白話字之前，白話字在台灣使用年代久遠，並用白話字出版數種刊物，由於台語是聲調語言（現今台語共有七個本調），音調提供區分字義的重要資訊，用白話字作為書面語應用是可行的也不會引起混淆，台灣羅馬字協會規定當漢字與羅馬字出現爭議時以羅馬字為準。 在中國大陸，這套方案主要在學界用於與閩南方言拼音方案作對照。此時，白話字常被稱作「甘為霖方案」或「廈門音新字典方案」。 在台灣，1970年代國民政府全面禁止使用白話字，並沒收教會的白話字聖經，而同時代，閩南民間的白話字也因為國語運動而漸漸式微。，蔣為文著，發表於2013《台語研究》期刊，5(1),pp.74-97。但在此之前，白話字就已經有百年以上的實際使用歷史，亦曾經在閩南和台灣的教會中相當普遍地被使用過。例如台灣第一份大眾媒體——創刊於1885年的《台灣府城教會報》（），正是使用白話字當作文字媒介的。 白話字本身不僅是標音系統，經過發展，更應被視為一套文字系統，在拼寫上不宜妥協於各地腔調及語音的變動。如欲反映語音，應以IPA國際音標為記音符號。如「蚵」台北腔、台南腔，但在白話字都以「o」表記。又例如「電」寫作「tiān」，但現代許多人都受懶音影響而讀近似「tēn」。 作為一套具有完整系統的拼音文字，白話字被廣泛的閩南語使用者作為書寫表記的工具之一。目前，由維基媒體基金會所協作的閩南語維基百科便是以白話字做為知識傳遞的文字媒介，為閩南語的語彙保存、正寫表記以及知識推廣都做出了些許貢獻。.
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鎮海門 (臺南市)
鎮海門，又稱臺灣府城大西門，是清朝臺灣府城的14座城門之一，建於1723年，位在今西羅殿廟址，1788年林爽文事件之後，清廷意識到城防的重要性，於1791年將大西門東移至宮後街(今西門民權路口)。 明治35年（1902）展開較大規模的城垣拆除行動，首先拆除今成功路至民生路段的西門段城垣及大西門，用以開闢火車站到安平的通道。時任臺南廳長山形脩人認為剩餘的一座城門置於十字路口造成交通不便，於是上陳總督府，於1907年遭到拆除。.
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聖經
《聖經》（ביבליה；Βίβλος；Biblia; Bible，原意「書」）是猶太教與基督宗教（包括新教、天主教、東正教）的經典。猶太教的圣经是《塔納赫》（被基督宗教称为旧约）。基督宗教的圣经是舊約與新約。.
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菲律宾
菲律賓共和國（Republika ng Pilipinas；Republic of the Philippines），通稱菲律賓，是位於東南亞的一個群島國家。其地理位置處於西太平洋，北隔呂宋海峽與臺灣相望，南隔西里伯斯海與印度尼西亚相望，西隔中国南海與越南相望，東邊則為菲律宾海。作為一個座落於環太平洋地震帶上的熱帶國家，菲律賓常年飽受地震與颱風侵襲，然而其氣候環境也造就了豐富的自然資源與生物多樣性。菲律賓群島由7,641個島嶼組成，可分為呂宋島、-zh:米沙鄢群岛;zh-tw:維薩亞斯群島;zh-hk:維薩亞斯群島;zh-sg:米沙鄢群島;-和zh:棉兰老岛;zh-tw:民答那峨島;zh-hk:棉蘭老島;zh-sg:棉兰老岛;-三大島群。其國內人口約9,300萬，加上約1,100萬海外菲律賓人，2015年時總人口破億（世界第12名），成為東南亞第二個人口破億的國家。菲律賓群島上的種族與文化為數眾多，史前的尼格利陀人可能是該地區最早的居民，隨後南島民族的遷徙帶來了馬來文化，隨著宗教與貿易的發展，各地分別受到了印度文化、中華文化與伊斯蘭文化的影響。 1521年麥哲倫探險隊航海抵達此地，隨後西班牙人於1565年至1571年期間開始陸續佔領菲律賓群島，展開長達300多年的統治。19世紀末期，菲律賓經歷了對西班牙革命、美西战争及美菲战争之後，成為美國殖民地，於第二次世界大战期間被日本佔領，並在戰後獨立。美國在當地留下了英文的主導地位以及對西方文化的認同。獨立至今，菲律賓經歷過數次的經濟快速成長，然而，政局動盪、貪污問題及社會不安成為了阻礙其發展的一大因素。此外，其國內還有嚴重的貧富差距。但是，近年來菲律賓的經濟有所改善，海外打工移民陸續歸國，特別是北部各島嶼、马尼拉的建設達到新興國家水平，該國並榮獲了亞洲四小虎的称号。.
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馬偕
喬治·萊斯里·馬偕（George Leslie MacKay，），生於加拿大安大略省，醫師與長老教會牧師，於19世紀末期至台灣傳教與行醫，與馬雅各齊名。漢名叫偕叡理，在臺灣，一般人皆稱為「馬偕博士」或「偕牧師」。「寧願燒盡，不願朽壞」（Rather burn out, than rust out）讚賞馬偕的一生，他的座右銘為「攏是為基督」（All for Christ）。.
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馬偕紀念醫院
台灣基督長老教會馬偕醫療財團法人馬偕紀念醫院，一般簡稱馬偕紀念醫院，是台灣基督長老教會屬下的醫院。.
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馬偕醫學院
偕學校財團法人馬偕醫學院（Mackay Medical College），是一所由台灣基督長老教會創立於台灣新北三芝的私立醫學院。2009年3月30日，教育部通過該校的立案申請，准予立案招生，成為全台第12所醫學院。 擁有1.5公頃的自然森林。 2017年7月下旬傳出與真理大學、馬偕護專整併消息，2020年前併校並更名為馬偕大學，成為馬偕大學醫學院校區。 此消息校方已證實為誤傳.
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馬偕醫護管理專科學校
偕學校財團法人馬偕醫護管理專科學校（Mackay Junior College of Medicine, Nursing and Management），簡稱馬偕醫專、馬偕護專，是一間位於臺灣臺北市北投區及新北市三芝區的專科學校，目前有6個學科。該校董事會有意與馬偕醫學院共同改制或部分合併改制馬偕大學 。 2017年7月下旬傳出與馬偕醫學院、真理大學整併消息，2020年前併入。.
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馬雅各
没有描述。
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高俊明
俊明（），臺灣牧師，臺灣臺南人。畢業於臺南神學院，肄業於英國Selly Oak College.
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高雄
#重定向 高雄市.
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議長
議長（Speaker）是（立法）议会机构的代表或会议监管人。 通常是議會或立法機構的最高主理者，在不同的國家有不同的職稱，例如「主席」、「院長」“委员长”等。在現今民主議會中，由議員互選選出，職權是主持會議議程、調解議員間糾紛及樹立議會權威。议长一般不具有投票权，除非发生平票（tie）之僵局。 議長通常是由議會中举足輕重、德高望眾者擔任，對外代表整個議會。由於議長對於議會秩序權宜的管理是倚靠其議長權威進行規範，故在議會中失去權威的議長，通常會辭去其議長職務。代表議長權威的則是議長座席及議事錘。 议长也有可能是一些非立法性会议首長的職稱，比如韓國國軍的联合参谋本部议长或過去日本自衛隊曾設的統合幕僚會議議長，以及临时组成的调查委员会等。 需注意的是，在現代日語和韓語中，經常將英語的“Chairman”翻譯成「議長」；在現代漢語中亦常翻譯成「主席」。.
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財團法人彰化基督教醫院
#重定向 彰化基督教醫療財團法人.
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賴永祥
賴永祥（），臺灣臺南市後壁區人，知名圖書館學學者。.
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黃彰輝
黃彰輝（1914年8月20日—1988年10月28日），臺灣彰化人，臺羅拼音 N̂g Chiong-hui，歸化英國時登記日語發音「Shoki Coe」，外文拼音 Chang-Huei Hwang（常簡寫為 C.H. Hwang）。畢業自英國西敏斯特學院，臺灣基督長老教會牧師，曾任臺南神學院院長、以及總部位於倫敦的世界神學教育基金會總幹事。1972年與黃武東牧師等人於美國發起「臺灣人民自決運動」。.
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黃嘉智
黃嘉智（N̂g Ka-tì；），生於漳州石尾，為台灣清治及日治時期的藥師、醫師。1859年5月在廈門，由打馬字牧師領洗入教。後跟隨馬雅各醫師來台，於旗後醫館行醫。1868年年底，馬雅各返回台南府域，就將旗後醫館醫務託萬巴德醫生。黃嘉智持續在旗後協助萬巴德、萬大衛、連多馬等醫師，除擔任藥師，也負責管日常事務、學習醫療。1886年年底，旗後醫館業務暫停，黃嘉智就在鳳山開設西藥房，當西醫。1867年，被旗後教會接納為會員，1878年5月受按立長老，直到去世。.
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蘇格蘭
蘇格蘭（英語、低地蘇格蘭語：Scotland，；Alba）是大不列颠及北愛爾蘭聯合王國下屬的構成國之一，位於大不列顛島北部，英格蘭之北，被大西洋環繞包圍，東部濱臨北海，西南濱臨北海海峽和愛爾蘭海，由約790多個島嶼組成。以格子花紋、風笛音樂、畜牧業與威士忌而聞名。雖然外交、軍事、金融、總體經濟政策等事務上受英國國會管轄，但蘇格蘭對於內部的立法、行政上，擁有一定程度的自治，在聯合王國内規模僅次於英格蘭。.
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臺南市
臺南市是中華民國的直轄市，位於臺灣西南部的都市，其西面臨臺灣海峽、東面臨阿里山山脈、北面與嘉義縣鄰接 、南面與高雄市鄰接。面積約2,191.65平方公里，為平原區比例最大，地形最平緩的城市，設籍人口約188.5萬人，為中華民國六個直轄市之一。臺南市區的建城歷史可上推至1620年代，為臺灣最早建立的城市。爾後從荷治時期到清治末期將巡撫衙門遷至臺北為止，臺南一直都是臺灣的首府，遂有「古都」之稱；清代設臺灣府治於此得名「府城」，臺南市在19世紀時為臺灣的政治、經濟、金融中心。現今則為南臺灣學術、教育之中心，包括中央研究院、國家圖書館、科學園區南部分址均位在臺南。依據平面媒體民調，台灣縣市競爭力排名，臺南市已連續3年高居全台第二名。現以小吃、夜市商圈、旅遊度假、古蹟文化、娛樂流行吸引觀光人潮。並以宜居、樂活城市著稱。.
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臺南市私立長榮女子高級中學
臺南市私立長榮女子高級中學（Private Chang Jung Girls' Senior High School），簡稱長榮女中、長女，位於中華民國臺南市東區，為臺灣第一所女子學校，1887年創校，已有百年歷史。.
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臺南市私立長榮高級中學
臺南市私立長榮高級中學（），簡稱--，位於中華民國臺南市東區，是一所於清治時期成立的中學，為全臺第一所高級中學。.
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臺北市
臺北市是中華民國首都及直轄市，位於臺灣北部的臺北盆地，四周均與新北市接壤。全市下轄12個區，總面積271.8平方公里。人口總數約267.8萬，在臺灣各都市排名第四、人口密度則位居第一。其設市之歷史，最早可追溯自1876年臺北府成立、1884年臺北城建立、以及1920年成立州轄市，並自1949年底國府遷臺後成為中華民國的中央政府所在地，是臺灣近代歷史的發展舞臺，同時為臺灣在政治、經濟、文化等領域的發展中樞。以其為中心的臺北都會區，總人口數達704萬人，是臺灣最大的都會區。依照GaWC所公布之世界級城市名單中，臺北被列為與斯德哥爾摩、舊金山、維也納、曼谷、广州、墨爾本同屬於Alpha-（國際四級）的國際都會。按照美國諮詢公司A.T科爾尼的全球城市排名，臺北市位居世界第33位，為亞洲重要的商業金融都會之一。.
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臺灣
臺灣，舊稱福爾摩沙，是位於亞洲東部、太平洋西北側的島嶼，地處琉球群島與菲律賓群島之間，西隔臺灣海峽與中国大陆相望，周圍從3點鐘方向以順時鐘排序分別為太平洋（菲律賓海）、巴士海峽、南海、臺灣海峽、東海所環繞，為東亞島弧中一島。面積約3.6萬平方公里，為世界第38大島嶼，其中七成為山地與丘陵，平原則主要集中於西部沿海，地形海拔變化大。因北回歸線貫穿，氣候介於熱帶與亞熱帶地帶之間，北回歸線以北為副熱帶季風氣候、以南為熱帶季風氣候，自然景觀與生態系資源相當豐富而多元。全島現今人口約2,331萬人，超過七成集中於西部的五大都會區，其中以行政中心臺北為核心的臺北都會區最大，總人口達700萬。族群構成以漢族、原住民族為兩大民族：原住民族由多個屬於南島民族的部族組成，漢族則依民系及移民年代的不同而分為河洛（閩南）、客家與外省族群，其中河洛為臺灣最大族群。 臺灣自古為原住民族世居之地，台湾原住民在17世紀中葉來自中國大陸的漢人移民潮開始前居於主體民族地位；但隨著漢族不斷移入、持續向內陸開墾、以及與平埔族原住民通婚，漢族遂取代原住民族成為臺灣的最大民族。自有信史記錄以來，歷史上曾經歷大肚王國、荷西時期、明鄭時期、滿清時期、日本時期等多次政權遞嬗，最近一次為1945年10月後由中華民國統治。1949年兩岸分治後，中華民國的有效統治範圍限縮至臺澎金馬與部分南海島礁，臺灣自此實質上成為中華民國的主要領土，並延續至今。 歷經1860年臺灣開港以來至日治時期所打下的現代化基礎、以及中華民國政府遷臺後運用美援所進行的一系列的經濟建設，臺灣自1960年代起在經濟與社會發展上突飛猛進，締造舉世聞名的「臺灣奇蹟」，名列亞洲四小龍之一；之後在1990年代躋身已開發國家之列，目前無論人均所得或人類發展指數均具世界先進國家水準。臺灣擁有蓬勃的製造業及尖端科技，在半導體、資訊科技、通訊、電子精密製造等領域執牛耳。貿易方面主要透過高科技產業賺取外匯，經濟發展上以高科技產業與服務業為中心，亦朝向文化產業及觀光業發展。 隨著解嚴以來政治上的自由化與民主化，以泛藍與泛綠為首的政黨政治、統一與獨立議題、以及公民社會的形成，臺灣逐漸捨棄過往戒嚴時代形塑的中國史觀，發展出臺灣主體性與多元文化主義，使得臺灣文化呈現多元並立、兼容並蓄的面貌。.
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臺灣地區
臺灣地區，《中華民國憲法增修條文》歷次版本中稱為自由地區，亦称臺澎金馬地區、臺澎金馬、臺閩地區，是指自1955年大陳島撤退之後迄今，中華民國有效管理的領土，與1949年國共內戰後由中華人民共和國實際統治的「大陸地區」相對。涵蓋範圍包括臺灣及附屬島嶼、澎湖群島、金門群島、馬祖列島、烏坵列嶼、東沙群島、南沙群島之太平島與中洲礁、以及存有主權爭議的釣魚臺列嶼，全由島嶼構成。由於臺灣為最主要的組成領土，因此得名。.
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臺灣話
臺灣話（方音），又稱為臺灣閩南語，是指在臺灣通行的閩南語，為閩南語泉漳片之變體，主流腔調與福建省之廈門話和漳州話相近。近代以來常以臺語（方音）稱之，日治時期稱為臺灣語（），並出版了許多與日語對譯之作品。一般英語稱之為Taiwanese或Taiwanese Hokkien。以其為母語的閩南裔臺灣人是臺灣第一大族群。 自明鄭與清治時期起，特别是渡臺禁令開放後，大量中國大陸移民進入臺灣，其中以福建南部（閩南）的泉州府和漳州府的居民佔多數；其所帶來的閩南語逐漸在各地演變分化，並融入荷蘭語、日語及原住民語言等語言於其中，使得臺灣話與福建的閩南語在詞彙使用及腔調上存在有不少差異。隨著漳泉移民（閩南裔台灣人）的居住範圍擴及臺灣各地，其語言逐漸成為臺灣本島最主要的通行語言之一；雖然日治時期、戰後時期時，官方先後推行日語與國語（華語），臺灣話現今依然於臺灣普遍可聞。根據2009年所發表的《臺灣年鑑》，臺灣民眾約有73%能夠說臺灣話。戰後初期，小學是可以臺灣話來教漢文的，但在歷經數十年的講國語政策後，目前的教育體制，用臺灣話教學授課遠不及華語的使用量，且對於臺灣話書寫的規定也未盡完善，使得臺灣話人口後代的年輕族群已無法流暢使用該語言。若無出現新的強力政策轉捩點，三十年內臺灣話因政策和教育不彰將可能在年輕世代上斷送。 總體上說，臺灣話在北部為偏泉混合腔，中南部平原偏內埔腔，西部沿海偏海口腔。漳州移民主要居住在中部平原地帶、北部沿海地區及蘭陽平原，被稱為內埔腔；泉州移民主要居住在中部沿海地區、臺北盆地，被稱為海口腔，南部則為泉漳混合區。而「泉州人居住在海濱，漳州人居住在內陸平原」的說法，僅在中部符合此一分布。.
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里港鄉
里港鄉位於台灣屏東縣西北端，北鄰高雄市美濃區，西及西北鄰高雄市旗山區，東鄰高樹鄉，東南連鹽埔鄉，南接九如鄉。 本鄉位處屏東平原之上，地勢平緩，荖濃溪與隘寮溪流經鄉境，並合流為高屏溪，氣候上則屬熱帶季風氣候。.
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釋字第748號
#重定向 臺灣同性婚姻釋憲案.
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長老宗
長老宗（Presbyterianism），其教会称长老教会（Presbyterian church，簡稱長老會），是西方基督教新教的一個流派，他們的根源是從十六世紀的苏格兰改革運動開始。 长老教会持守加尔文主义，尤其是苏格兰的长老教会基本完全延续着加爾文及其学生的教义。20世纪，长老会对普世教会合一运动有相当的参与。.
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長老教會北投教堂
長老教會北投教堂，是一座位在北投的台灣基督長老教會教堂，始建於1912年。該教堂現隸屬台灣基督長老教會北投教會。.
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長榮大學
長榮大學（英語：Chang Jung Christian University，CJCU），是一所台灣基督長老教會創辦，位於臺灣臺南市歸仁區的私立大學。.
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英国长老会差会
英国长老会差会（English Presbyterian Mission）是英格蘭長老會在海外的传教机构。 1847年，英国长老会差会开始向中国传教，宾威廉接受了这一使命，他经过香港到达厦门，在那里工作10年后，Rev.
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柳原教會
柳原教會（全稱台灣基督長老教會台中中會柳原教會）位於臺中市中區的台灣基督長老教會教堂。.
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林宗義
林宗義（Tsung-yi Lin，台語發音：Chong-Gī Lîm，） 醫生，醫學博士（M.D.Ph.D.），台灣腦神經精神醫學的先鋒和奠基人。 台南人。台北高等學校得業士（1939年），東京帝國大學醫學士（1943年）、東京大學醫學博士（1953年）。 父林茂生（Mo-seng Lin）是台灣史上第一位哲學博士和史上第一位留美博士（二二八事件爆發后的1947年3月11日被國民黨特務帶走殺害），母王采蘩（Chai-Hwang Wang）。兄林宗正醫學士，妹林詠梅。 與林李美貞（Mei-chen Lin）女士結婚多年，有5個子女，11個孫，1個曾孫。 全家都是長老會基督徒。.
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李庥
李庥（Hugh Ritchie，），是一位畢生在臺灣傳道的基督長老教會牧師，也是該教會第一位前去臺東宣教的牧師。.
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李登輝
李登輝（），中華民國政治人物，前中華民國總統，生於日本台湾臺北州淡水郡三芝庄下的埔頭坑聚落「源興居」（今新北市三芝區埔坪里），福佬客家人。 李登輝是第一位出生於臺灣的中華民國國家元首，首位全國公民直選產生的總統，以及首位臺籍國民黨主席。因其為落實臺灣民主改革之重要領袖，而被《時代》杂志稱為「民主先生」。在臺灣，傾向獨派的媒體常暱稱他為「阿輝伯」（台語的「阿」字表示親切）。李的功過及評價具爭議。支持者稱他為「臺灣之父」，與曾被稱為「臺灣之子」的陳水扁對比，認為其對台灣經濟及社會發展作出巨大的貢獻。反對者則批評其兩岸政策及民主改革，不滿其提出特殊兩國論造成兩岸關係緊張與開放民主直選造成國民黨失去長期政權。.
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東港鎮 (臺灣)
#重定向 東港鎮 (台灣).
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杜嘉德
杜嘉德（Carstairs Douglas，），蘇格蘭長老會傳教士。 生於英國蘇格蘭倫弗魯郡Kilbarchan，父親是長老會的牧師，育有六子，杜嘉德是最小的兒子。1851年，杜嘉德從格拉斯哥大學畢業，進入蘇格蘭愛丁堡大學神學院（ Divinity at the University of Edinburgh）深造，四年後完成神學課程。 1855年2月20日，杜嘉德被格拉斯哥馬太自由教會按立為蘇格蘭長老會牧師。3月，他被派往中國宣教，是蘇格蘭長老會抵華的宣教士，在閩南地區宣教二十多年，因此被不少人稱為“閩南使徒”。.
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樹林基督長老教會
臺灣基督長老教會樹林教會位於新北市樹林區，教堂位於省道台一線樹林區路段顯眼的十字樓造型教堂，是極為醒目的特色，後來接連設立牧人幼稚園及北大分會，是樹林地區基督信仰和幼兒教育的重要據點之一。.
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民主
民主（dìmokratía），其本义是“人民的统治”，即“主权在民”，是一种现代的国家制度，国家权力由公民直接或间接行使。民主有时被称为“多数的统治”，与極權統治、独裁统治或寡头政治相对立。狭义的民主一词经常被使用于描述国家的政治，民主的原则也适用于其他有着统治行为存在的领域。平常所说的民主作风、民主原则、言論自由等民主权利，都从民主之含义派生而来。广义的民主应该是人民当家做主，既在一个完整的民主的社会里人们从一出生就平等，人们对社会负有相应的责任与义务，建立起社会的法律法规以及对政权控制的选举权与被选举权等等。 拉里·戴蒙德（Larry Diamond）指出，民主包括四个关键要素：（1）通过自由和公正的选举产生政府; （2）作为公民积极参与政治和公民生活; （3）保护所有公民的人权;（4）法律和程序同样适用于所有公民。.
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民法 (中華民國)
《民法》為規範人民私法關係的中華民國民法典，目前於臺灣施行。.
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泰雅族
泰雅族（Atayal），屬於南島語族的一支，是在台灣的第三大原住民族群，為典型的高山民族，古有出草獵人頭習俗。現世居台灣中央山脈旁的聚落。 泰雅人分佈於台灣島上的山地高山，為南島民族之一。生活幾千年的臺灣原住民族群，分佈於北部中央山脈兩側，東至花蓮太魯閣，西至東勢，北到烏來，南迄南投縣仁愛鄉，曾是台灣原住民中分佈面積最廣的一族。 泰雅族的族名原意為「真人」或「勇敢的人」。考古學家認為在距今五千年前，泰雅族就開始在台灣活動，在濁水溪上游曾發現他們的遺址，年代約為西元前2000年至3000年間。 由於泰雅族的方言群眾多，一般將泰雅族分為兩大語系亞族，分別是泰雅亞族與賽德克族，共有二十五個方言群體。根據不同方言群泰雅族人的傳說，其祖先起源包括三個地方，首先是於雪山山脈（大霸尖山），其次是今南投縣仁愛鄉的發祥村瑞岩部落，再來是位於南投縣仁愛鄉中央山脈的白石山。後來因人口增長開始往西北方向、東部及西南方向遷移。 在日治時期，泰雅族被稱為北蕃，為台灣北部最大原住民族群，台灣南部最大族群則是被稱為南蕃的布農族。現在，泰雅族分佈在台灣北部中央山脈兩側，以及花蓮、宜蘭等山區，共分佈台灣北部八縣十三個鄉內。總人口數約九萬餘人，就人數而言，僅次於阿美族及排灣族，為台灣原住民族中的第三大族。 居住在新北市烏來區的泰雅族聚落，是全世界南島語系居住地中，最北方的聚落。.
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淡水區
淡水區（英文：Tamsui District)，舊稱滬尾，位於中華民國新北市西北沿海以及淡水河的出海口北側，北鄰三芝區，南鄰臺北市北投區，西濱臺灣海峽，西南與八里區以淡水河一水之隔。而在歷史上，此處也曾經是西班牙登陸臺灣在臺灣北部散播的起點。.
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淡水禮拜堂
淡水禮拜堂，是台灣新北市市定古蹟之一，位於新北市淡水區馬偕街上。目前的建物改建於1932年，由偕叡廉設計，為仿歌德式的紅磚建築，有一方型鐘塔，內部為木架天花板，且保存一個自1909年開始使用的古風琴。淡水禮拜堂今日依然在使用中，是淡水地區最大的台灣基督長老教會聚會所。約可容納三百人。此教堂曾在1986年修建，將屋頂由陶製屋瓦改為鋁制浪板。.
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滬尾偕醫館
滬尾偕醫館，是台灣新北市市定古蹟之一，也是台灣「北部」第一家西式醫院，台灣首間西式醫院為馬雅各醫師於台南看西街所設立的看西街醫館（即今日新樓醫院的前身）。為今馬偕醫院的前身。.
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濟南基督長老教會
台灣基督長老教會濟南教會，原名臺北幸町教會，於1916年落成在臺北市幸町，設計者井手薰。 教堂因為其宗教性，其特色與井手薰其他作品略有不同。外觀方面，井手薰採用哥德式建築的小尖塔、塔樓，誇張線條設計，石雕百葉窗。其中唭哩岸石所砌成的拱門，尤為特色。不過在另一方面，用清水磚刻意造成的紅磚裸露與仍由唭哩岸石搭配的丁掛外表，則又較為接近英國維多利亞時期的磚造小教堂風格。除此，接連於該教堂後方的主日學教室，也一併採磚造的歐風平房建築。另外，該教堂坐東朝西，西側仍配置基督新教教堂特有的幾何型玻璃裝飾，內部採鋼骨挑高骨架，將木樑架在鋼骨衍架上，且在屋頂舖設原木木板與瓦片，呈現了空曠且莊嚴的傳道會場。.
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戒严
戒严是指国家在处于对外战争、内部叛乱、天灾瘟疫或者财政经济危机的等严重危害社会安全与政治稳定的特殊时期采取的一种紧急措施。戒嚴實施時司法及行政權會部分或全部由軍隊接管。在有的国家又称之为紧急状态。.
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新北市
新北市是中華民國的直轄市，2010年由原臺北縣改制以來，為中華民國人口最多的城市，約四百萬人。全境環繞臺北市，東北則三面環繞基隆市，東南鄰宜蘭縣，西南鄰桃園市；其所轄石門區富貴角地處臺灣本島最北端，貢寮區三貂角地處臺灣本島最東端。全市共劃分為29區，其中政府所在地位於板橋區。 新北市的人口高度集中於淡水河左岸的各個行政區，清治前與淡水河右岸各自發展，在臺北都會區擴大及升格直轄市的雙重效應下，現今的新北市已逐漸發展成以淡水河左岸各區為臺北都會區次中心的多核心都市。其人口眾多並匯集許多來自各地移民，是很多在臺北市工作的人口實際上的居住地區，因市區跟臺北市區重疊，因此雙北一般被視為台北都會區，儘管新北市本身有很多中小企業進駐。該市有高度都市化的區域，也有鄉間風情與自然山川風貌，樣貌多元，人口組成及經濟產業具多樣性。 新北市自臺北縣升格直轄市後，在各個市政領域推動都市轉型計畫，於2016年6月由英國金融時報及國際金融公司舉辦的城市轉型卓越獎中獲得全球首.
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新北市私立淡江高級中學
新北市私立淡江高級中學，位於新北市淡水區真理街26號，由台灣基督長老教會所屬，創設於1914年，為北臺灣最早的私立中學。而其音樂班、美術班、國立大學班在臺灣北部小有名氣。因故改變入校參觀條件，週一至週五外賓參觀改採預約登記制，週末假期仍可參觀，唯團體一律須事先預約。.
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新眼光電視台
新眼光電視台（New Eyes Television），簡稱新視、NETV，是台灣基督長老教會成立的台灣基督教電視頻道，期許成為公益關懷與生活藝文的電視台。.
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新頭殼
新頭殼（英語：New Talk）新聞資訊平台，是泛綠媒體，由前陳水扁政府的中央通訊社董事長蘇正平（亦為蔡英文想想論壇的專欄作家）等資深親民進黨系媒體工作者於2009年創辦的網路媒體，2009年9月1日上線，是臺灣主要無實體出版品的綜合性新聞網站之一，自許為「一個有思考力的獨立媒體」。.
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新樓醫療財團法人
台灣基督長老教會新樓醫療財團法人，簡稱新樓醫療財團法人，係由台灣基督長老教會於西元1985年10月24日捐助設立，設立時名為「財團法人台灣基督長老教會新樓醫院」，西元2010年3月30日更名為「台灣基督長老教會新樓醫療財團法人」。其院史可溯自西元1865年6月16日，由英格蘭長老教會海外宣道會（Foreign Missions Committee of the Presbyterian Church of England）所派遣的宣教師，馬雅各（James Laidlaw Maxwell）醫師所開設的看西街醫館，看西街醫館為臺灣醫療史上最早出現的西式醫院。目前，新樓醫療財團法人的事務，由董事會依報准之捐助章程規定所遴選的董事負責。.
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新樓醫院
#重定向 新樓醫療財團法人.
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新教
新教（Protestantism），又稱基督新教，是西方基督教中不屬於天主教體系的宗派之統稱，源於16世紀神學家馬丁·路德等人所領導的宗教改革運動，與天主教、東正教並列為基督宗教三大分支。一些既不屬於天主教，亦與歐洲宗教改革沒有歷史淵源的教會，例如無宗派教會，也被視為新教，Pew Research Center，2011。新教強調「因信稱義」，認為人要得到上帝拯救，唯獨憑藉信心曾祖漢，，全國宗教資訊網，「新教有別於天主教，可以從新教在某些教義和神學的前提上看得出來，馬丁·路德在公元1517年開始宗教改革的運動，他的神學思想起點源於個人的經歷，到底面對公義的神時，人要如何才能夠被接納呢？「因信稱義」(Justification through faith)是路德也是新教的關鍵教義，意思是因著信心的緣故，神把人當作義人（稱義），不是人本身有什麼值得討神喜悅的，而是公義的神在審判的時候不再看人的不完全，而只看到信心的對象，即耶穌基督，雖然世人都無法過一個完美的一生在神面前被稱為義，但是神的兒子耶穌基督過了完美的一生得著了「義」的地位，信徒只要藉著信靠耶穌基督，這個耶穌基督的義就被轉撥到我們身上，因此，神是因著耶穌基督的緣故，稱那些相信之人為義人。」而不是靠善行南亞路德會，《信仰立場》，頁7：「人藉著信心（相信和接受耶穌基督為救主）便可得著這救恩。『你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。』(弗2:8-9)」WELS Topical Q&A: 。新教以《聖經》為信仰之唯一依據，反對天主教聖統制WELS Topical Q&A: Jenkins, Paul (2014), 約翰•加爾文：《基督教要義》（卷三），頁149，更相信所有信徒都具有祭司的職分。新教各宗派在聖餐觀等神學問題持不同看法，但普遍以「五個唯獨」為信仰核心思想。 對新教的稱呼，源自拉丁文「protestatio」，意為「抗議」，源於1529年神聖羅馬帝國宣布馬丁·路德為異端之後所引起的強烈抗議。其實在馬丁·路德之前已經有多位宗教改革家嘗試改革甚至脫離天主教會，但最後直至路德才獲得成功。16世紀路德宗信仰由德國傳入丹麥、挪威、瑞典、芬蘭、拉脫維亞、愛沙尼亞和冰島，另一位宗教改革家約翰·加爾文的思想亦傳入匈牙利，荷蘭，蘇格蘭，瑞士和法國。同時期，英格蘭國王亨利八世帶領當地教會脫離天主教會獨立，亦開展了英國宗教改革運動。 新教成功發展出其獨特文化，為人類在教育、人文 、科學、政治和社會秩序、經濟、藝術等領域帶來重大貢獻。Karl Heussi, Kompendium der Kirchengeschichte, 11.
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旗津區
旗津區是臺灣高雄市的一個市轄區，位於市區西南部的旗津島上，與鼓山區、前鎮區及小港區隔高雄港相望。位於南海的東沙群島及南沙群島的太平島及中洲島亦劃歸該區轄管。 原本旗津島是一個沙洲半島，南部與台灣本島相連，1967年因高雄港第二港口的興建而被截斷。連接旗津和前鎮的高雄港過港隧道是臺灣唯一的海底隧道，以沉箱式工法興建，1984年完工通車。同樣位於旗津的中洲污水處理廠是高雄市第一座污水處理廠，1987年完工啟用，每天可以處理約75萬公噸的污水，仍是高雄市容量最大的污水處理廠。旅客可以在旗津搭乘觀光三輪車，享受微風輕拂在臉龐的美妙。.
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教会
教会是指基督教的團體，一方面指指所有基督徒的整體（普世教會）；另一方面是有形的基督徒组织（個別性的教會）。一般人常將教會與“教堂”（指的是教会建築）混為一談，因为教会的组成並不需要固定建築。 教會是由一群與耶穌基督有生命連結的基督徒，並以耶穌基督為磐石和房角石，且建立在使徒和先知所立真理的根基上，聚集連結而成的生命見證體。.
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打狗
打狗，可以指：.
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所多瑪與蛾摩拉
索多瑪（Sodom；סדום）和蛾摩拉（Gomorrah；עמורה）是圣经中的两个城市，首次出現在《希伯来圣经》。因为城里的居民不遵守上帝戒律，充斥着罪恶，被上帝毁灭。后来成为罪恶之城的代名词。.
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普世教會協會
普世教会协会，又称世界基督教协会或世界基督教协进会（World Council of Churches，缩写：WCC），簡稱普世教协，是一个创立于1948年的基督教跨教派合一运动组织。目前，其会员包括了基督教各种主流派系的教会，不过天主教会尚未参与其中，天主教会仅以派出观察员的形式参加会议。该组织的宗旨是促进普世教会合一运动，并以下列声明作为其基础： 普世教会协会将其自身描述为“一个具有348个全球性、地区、地区分支、民族性和地方性教会的团体，寻求统一、共同见证以及基督教服务”。该协会的总部位于瑞士日内瓦的普世教会合一运动中心（Ecumenical Centre）。作为普世教会协会成员的基督教派系总共拥有大约5亿9千万信徒，覆盖了大约150个国家。 普世教会协会强调，“凡认耶稣基督为上帝及救主”的教会都可加入成为会员，进一步促进教会不同派系之间的互相学习和合作。它大力宣传“普世教会合一运动”，宣称“教会是超越国家、民族和阶级的普世性实体”，号召新教、天主教会和东方正教会终止历史上的对立，采取联合行动。普世教会是世界上第一个在冷战时期接受社会主义国家——包括苏联及其附庸国——加入为会员的教会，并接受他们的经费支持的基督教组织。普世教會協會主張國際社會應承認中華人民共和國，並准許其加入聯合國。台灣基督長老教會於1951年-1970年及1980年至今為其會員。.
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