亚里士多德和性交後憂鬱

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亚里士多德和性交後憂鬱之间的区别

亚里士多德 vs. 性交後憂鬱

亞里士多德（Αριστοτέλης，Aristotélēs，），古希腊哲学家，柏拉圖的學生、亚历山大大帝的老師。他的著作包含許多學科，包括了物理學、形而上學、詩歌（包括戲劇）、音乐、生物學、經濟學、動物學、邏輯學、政治、政府、以及倫理學。和柏拉圖、蘇格拉底（柏拉圖的老師）一起被譽為西方哲學的奠基者。亞里士多德的著作是西方哲學的第一個廣泛系統，包含道德、美學、邏輯和科學、政治和形而上学。 亞里士多德关于物理學的思想深刻地塑造了中世紀的學術思想，其影響力延伸到了文藝復興時期，雖然最終被牛頓物理學取代。在動物科學方面，他的一些意見仅在19世纪被确信是準確的。他的学术领域还包括早期关于形式逻辑理论的研究，最终这些研究在19世纪被合并到了现代形式逻辑理论裡。在形而上學方面，亞里士多德的哲學和神學思想在伊斯蘭教和猶太教的傳統上產生了深遠影響，在中世紀，它繼續影響着基督教神學，尤其是天主教教會的學術傳統。他的倫理學，虽然自始至终都具有深刻的影响，后来也随着新兴現代美德倫理的到来获得了新生。今天亞里士多德的哲學仍然活躍在學術研究的各个方面。在經濟學方面，亞里士多德對於經濟活動的分類與看法持續影響到中世紀與重農主義，直到被亞當斯密的古典經濟學派取代為止。雖然亞里士多德寫了許多論文和優雅的對話（西塞羅描述他的文學風格為“金河”），但是大多數人認為他的著作现已失散，只有大約三分之一的原创作品保存了下來。. 性交後憂鬱（post-coital tristesse）是心理學上對於一種性交後感到憂鬱、甚或伴隨強烈的焦慮感覺的一種徵狀。這種問題在男性出現的頻率高於女性，一般在性行為後五分鐘到兩小時內發生。這種問題，有時亦包含男性在手淫後所感覺到的焦慮及內疚感覺。 早在古希臘時代就有關於這種問題的描述，亞里士多德曾說：「在交媾以後，所有動物都會憂鬱。」（Post coitum omne animal triste est）。17世紀的哲學家巴魯赫·斯賓諾莎亦曾在他的著作《致知篇》裡提及這種現象，他說：「當體驗到“性快感”的時候，你的整個心智已經沉浸在這種愉悅中，並且平靜地享受着，根本心無旁鹜。但當“性快感”過後，巨大的悲傷感隨之而來。如果這種悲傷感沒有完全生成，那麽說明，你的心智還沒有從這種愉悅中恢復過來。」 醫學上，有一种說法認為這種感覺可能只是性高潮的快感過後帶來的短暫失落感覺。在性學上，有一種名為不反應期的說法。所謂不反應期，被認為是性器官和性中枢的保护性抑制作用所致。由於性交活动是一个激烈运动，能量消耗很大，在性交活动后，各器官会有一个疲劳恢复期，人体在只能在代谢平衡、能量蓄积、激素补充都达到一定水平后才能恢复性欲，不反应期就是为下次性生活而產生的。而男性在经过一次性高潮达到射精后，必须经过强制性的休息间隔，才会对再次的性刺激重新发生反应，这个对性刺激不再发生性反应的时间间隔称为性的不应期。随着年龄的增加，不应期时间会逐渐加长。澳洲性学家罗丝·金认为，25岁以上的男性，不应期达到20分钟以上。55岁以上的男性，不应期会达到12小时之久，甚至一周。不過這種說法卻難以解釋為何女性亦有相同的感覺。.

心理学

-- 心理学是一门研究人類以及其他动物的內在心理歷程、精神功能和外在行为的科学，既是一门理论学科，也是一门应用学科。包括理论心理学与应用心理学两大领域。 心理學研究涉及意識、感覺、知覺、認知、動機、情绪、人格、行為和人際關係等眾多領域，影響其他學科的發展，例如：教育學、管理學、傳播學、社會學、經濟學、精神病學、統計學、計算機科學以及文學等等。心理學一方面嘗試用大腦運作來解釋個体基本的行為與心理機能，同時，心理學也嘗試解釋個體心理機能在社會行為與社會動力中的角色。心理學家從事基礎研究的目的是描述、解釋、預測和控制行為。應用心理學家還有第五個目的——提高人類生活的質量。這些目標構成了心理學事業的基礎。.

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