赫丘利和赫拉克勒斯

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赫丘利和赫拉克勒斯之间的区别

赫丘利 vs. 赫拉克勒斯

在古羅馬宗教和罗马神话中，赫丘利是一位英雄的神化，並納入羅馬的建國神話裡面，之後羅馬人將希腊神话中的海克力斯形象融入赫丘利，改編成自己的文學和藝術，但英雄相對具有羅馬文化的特性。早在公元前6世紀和5世紀，一些希臘的資料源頭表示一些海克利斯的故事如和羅馬是有所關聯的。 哈利卡納蘇斯的狄奧尼修斯將赫丘利歸為羅馬榮譽的神之中：「他的靈魂死後必然離開身體，他已經升天並已獲得等價的榮譽之神。」他的神化概念是由於其英雄形象而做為一個神化羅馬國王的象徵。. 赫拉克勒斯的雕像，獲譽為最能體現他原本形象的作品之一，萊希帕斯創作於約公元前四世紀，原作為青銅像，羅馬大理石複製品稱為休息的赫拉克勒斯，現收藏於意大利那不勒斯國立美術館 赫拉克勒斯（Ηρακλής，Hēraklēs，引申自Hēra「赫拉」和kleos「榮耀」，即赫拉克勒斯被稱為赫拉的榮耀，轉寫：Heracles，音譯赫剌克勒斯、海格--力斯、海克--力士），是希腊神话最伟大的半神英雄，男性的傑出典範，偉大的赫拉克勒斯后裔祖先。赫拉克勒斯相當于罗马神话里的赫丘利（海克力斯），後來的羅馬皇帝，比如康茂德和馬克西米安都常常以其自居。羅馬人基本採用希臘人對赫拉克勒斯生活和事蹟刻畫的版本，並零星的補充一些羅馬風格的細節，有些甚至將其和統一地中海的英雄聯繫起來。在羅馬也曾大行對赫丘利的崇拜之風。 赫拉克勒斯是宙斯诱姦珀耳修斯的孙女、底比斯国王安菲特律翁之妻阿尔克墨涅后，与安菲特律翁的儿子伊菲克勒斯一同诞生的双胞胎兄弟。因此他既是珀耳修斯的曾外孫又是他的同父異母兄弟。半人半神的他自幼在名师的传授下，学会了各种武艺和技能，能勇善战，成为众人皆知的大力士。 赫拉克勒斯不僅具有非凡的實力、勇氣、智慧、技能和技巧，在他的性格屬性中還同時具有男性和女性特徵。雖然他未必有奧德修斯或內斯特那麼聰明，赫拉克勒斯卻非常善於使用自己的智慧彌補其能力上的不足：比如將安泰俄斯舉起以戰勝他，或是用一個小小的詭計讓阿特拉斯將天空重新放回自己的肩膀。他和赫耳墨斯同為古希臘的體育館和角力學校的庇護人和保護者。他的象徵物為肩上的獅皮和手上的橄榄木棒。同時他又具有愛好嬉戲的性格，常常用遊戲來使自己從常年的勞役中放鬆，還喜歡和孩子們打賭開玩笑。由於他征服了很多古老而危險的原始力量，赫拉克勒斯被稱為「讓人類取得世界安全」的恩人。赫拉克勒斯是個熱情而性情化的人物，他可以為了朋友出生入死（比如為了報答艾德梅塔斯王子的盛情款待而和塔納托斯角鬥，或是幫助被驅逐的斯巴達國王廷達瑞俄斯重返王位），他同時又是那些背叛他的敵人（如奧革阿斯，涅琉斯和拉俄墨冬）的噩夢。.

厄律曼托斯山的野豬

厄律曼托斯山的野猪是希臘神話中的生物，這頭野豬體型壯碩，長年居住於厄律曼托斯山(在伯羅奔尼撒半島西北部群山)上，也是古希臘英雄赫拉克勒斯的十二項功績之一，赫拉克勒斯用盡各種計謀將這頭大野豬給趕入雪地裡的陷阱。厄律曼托斯野豬奔跑速度非常快，難以捕捉。.

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奥革阿斯

奥革阿斯（Αὐγείας）是希腊神话中埃利斯国王，太阳神赫利俄斯之子，拥有大批牲畜。要求赫拉克勒斯完成的12项功绩之一就是在一天之内清理奥革阿斯的牲口圈，奥革阿斯也答应将他牲畜的十分之一作为报酬送给赫拉克勒斯。赫拉克勒斯将阿尔普斯河和佩纽斯河（一说是两者之一）的河水冲洗牲口圈，完成了任务。事后奥革阿斯反悔拒绝给赫拉克勒斯牲畜，于是赫拉克勒斯杀死了奥革阿斯及其儿子们。在公元前5世纪的奥林匹亚宙斯神庙的壁画上就有该描绘该故事内容的壁画作品，最早记录这则神话的文学作品为荷马的《伊利亚特》。 因传说奥革阿斯的牛圈30年从未打扫，污秽不堪，所以在西方常以“奥革阿斯的牛圈”来形容“最肮脏的地方或者积累成堆难以解决的问题”。.

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希腊神话

希臘神話（希腊语：ἡ Ἑλληνικὴ Μυθολογία）即口頭或文字上一切有關古希臘人的神、英雄、自然和宇宙歷史的神話。希臘神話是古希臘宗教的組成部分之一。現代的學者更傾向於研究神話，因為其實際上反映了古希臘的宗教和政治制度、文明以及這些神話產生的本質原因。一些神學家甚至認為古希臘人創造這些神話是為了解釋他們所遇到所有的事件。 希臘神話涵及大量傳說故事，其中很多都通過希臘藝術品來表現，比如古希臘的陶器繪畫和浮雕藝術。這些傳說意在解釋世界的本源和講述眾神和英雄們的生活和冒險以及對當時的生物的特殊看法。這些神話開始於口耳相傳，今日所知的希臘神話或傳說大多來源於古希臘文學。已知的最早的古希臘文學作品有荷馬的敘事史詩《伊利亞特》和《奧德賽》，著重描寫了和特洛伊戰爭相關的重大事件。基本上和荷馬是同時期的赫西俄德的兩部詩歌《神譜》和《工作與時日》包含了當時的學者對世界起源、神權統治和人類時代的延續以及人類疾苦和祭祀活動的起源的看法和認識。除了《荷馬史詩》之外，還可以從《》（抒情詩，公元前5世紀的悲劇作品）、希臘化時期的學術作品和詩歌以及羅馬帝國時期的作品，如普魯塔克和保薩尼亞斯的作品中發現希臘神話的踪跡。 現在希臘神話已經從很多藝術品上關於眾神和英雄故事的裝飾得到考古學上證明。公元前8世紀的陶器上的幾何設計鮮明地記錄特洛伊圍城的場景和赫拉克勒斯的冒險。在隨後的古風時期、古典希臘時期以及希臘化時期，大量得到了文學上的證據證明神話場景不斷湧現。 希臘神話對西方文化、藝術、文學和語言有著明顯而深遠的影響。從古希臘時期到現代，詩人和藝術家很多都從希臘神話中獲得靈感，並為其賦予現代意義。.

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希波吕忒

-- 希波吕忒（Ἱππολύτη）又译希波吕塔，是希腊神话中-zh-cn:阿玛宗人;zh-hk:阿瑪宗人;zh-tw:亞馬遜人;-的女王，战神阿瑞斯的女儿，拥有一条神奇的腰带。欧律斯透斯要求赫拉克勒斯完成的12项功绩之一就是夺取她这条腰带。希波吕忒的故事存在很多版本：一种说法是赫拉克勒斯杀死了希波吕忒，夺取了腰带；一说赫拉克勒斯俘获了希波吕忒，并把她送给忒修斯，她同忒修斯生了希波吕托斯。另有一种说法是忒修斯征讨阿玛宗人，俘虏了希波吕忒，并娶她为妻。当忒修斯又同淮德拉举行婚礼时，希波吕忒率领阿玛宗人准备杀光所有参加婚宴的人，却反而被杀。.

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康茂德

康茂德，全名魯基烏斯·奧雷里烏斯·柯莫杜斯·安東尼奴斯（Lucius Aurelius Commodus Antoninus，（），其名字又譯為柯摩達、科莫德斯、高摩達、柯姆德斯、康莫都斯、科莫都斯等），是公元二世紀末的羅馬帝國皇帝，180年—192年在位。 康茂德雖然是有名的哲學家皇帝馬爾庫斯·奧列里烏斯的親生兒子，但他執政的十二年期間普遍不得元老院與一般人民的喜愛，同時代的史學家卡西烏斯·迪歐將其視為另一位暴君的典範，並結束了過去帝國五賢君時代的繁華。 但當康茂德遇刺身亡後，羅馬帝國便陷入了一連串混亂的內戰之中。.

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刻律涅牝鹿

刻律涅牝鹿（希腊语：Ελαφος Kερψνιτις / Ελαφος Kρψσοκερως，英语：Ceryneian Hind / Cerynitis）为希腊神话中的神鹿。因所处之刻律涅山（Mount Ceryneian）而得名。.

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刻耳柏洛斯

-- -- 刻耳柏洛斯（Κέρβερος，Kerberos，，Cerberus，），也稱基路比羅斯、塞爾伯洛斯或賽伯拉斯 色柏洛斯（希腊语：Κέρβερος，字面意思为“黑暗中的恶魔”），希腊神话中看守冥界入口的恶犬，所以也譯為地獄犬。赫西俄德在《神谱》中說此犬有50个头，而后来的一些艺术作品则大多表现它有3个头（可能是为了便于雕刻所致）；因此在漢語語境裡（尤其是通俗文化中）也常称这怪物为地獄三頭犬。.

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克里特公牛

克里特公牛（希腊语：Ταύρος της Κρήτης，也叫马拉松野牛）希腊神话中的一头神牛。.

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神化

化或神格化（ἀποθέωσις，英文為Apotheosis或deification）是指把一個人高舉至神的地位。中國民間信仰也常常將歷史人物神化，朝廷也會順應民情給予認証，例如明朝萬曆帝敕封關公為關聖帝君，清朝康熙帝冊封媽祖為天后。包括古希臘和古羅馬在內的多神信仰地區都有將傑出人物封神的傳統。 很多歷史上著名的宗教家和哲學家都不以神自居，卻長期被其弟子們把其神化.

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罗马神话

像古希腊神话这样的罗马神话实际上并不存在，一直到罗马共和国末期罗马的诗人才开始模仿希腊神话编写自己的神话，因此罗马人没有传說的、像希腊神话中那样的神之间的斗争之类的传说。 罗马人传统具有的是：.

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革律翁

革律翁（Γηρυών），巨人。他的牛群放牧在厄律提亚岛上，被海克力士抓走。.

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阿爾克墨涅

阿爾克墨涅（Alcmene，希臘文：Αλκμήνη）是希臘神話中的人物，是珀耳修斯的孫女、梯林斯和迈锡尼国王厄勒克特律翁之女、底比斯國王安菲特律翁之妻、大力神海克力斯之母。宙斯曾化身為安菲特律翁的形象，與阿爾克墨涅结合，后来生下海克力斯。古希腊的诗人赫西俄德描述阿爾克墨涅为最美丽的女人，智慧比所有的凡人都高，她的脸和黑色的眼睛像阿佛洛狄忒一样美丽，而且她会荣耀自己的丈夫。.

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Heracles

Heracles常音譯為海格力斯或意譯為大力神，罗马神话中称为Hercules。Heracles可以指下列意思：.

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涅墨亚狮子

涅墨亚狮子（希腊语：Λεον Νεμειο）希腊神话中的巨狮。它的皮坚逾金铁，刀枪不能入。“涅墨亚”三字源于它常年盘踞的涅墨亚地方。该地一马平川，位于阿卡迪亚山脉东面。.

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