葛從周和韩诗外传

葛從周和韩诗外传之间的区别

葛從周 vs. 韩诗外传

葛從周，字通美，濮州鄄城（今山東鄄城北）人。. 《韓詩外傳》述趣聞軼事、道德故事以及忠告，證以《詩經》。此書與詩經的關係，或認為與經義不相比附，無關於詩義（見四庫全書總目卷十六經部二附錄韓詩外傳條），甚至「謬戾甚矣！」（宋代洪邁）；或認為《外傳》承續孔門說經之傳統。子夏問曰：「『巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮．』何謂也？」子曰：「繪事後素．」曰：「禮後乎？」子曰：「起予者商也！始可與言詩已矣．」（論語八佾第三）。子曰：「不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也．」（論語述而第七）。「六經之文，渾涵如天，萬象森列，不可尚已。至孔孟繼六經而作其文，廣大淵弘，中間每取易詩書中之要語，而推廣之，闡幽微顯，以盡其蘊，則道從此出矣。夫何韓嬰處乎漢孝文之世，遭秦火絕學之餘，迺能衍詩作傳，命意布詞，一倣孔孟之文。凡諸詩言約旨遠者，悉肆力極致，上推天人之理，下及萬物之情，以盡其意，文則嚴整簡古，厲世範俗，皆順于道，宛然聖門家法」（陳明韓詩外傳序）。「孔門之說詩也，猶造父之御車、孫子之用兵也，進退步驟，奇正開闔，惟其意之所欲出焉，至矣盡矣，其蔑以加扵此矣。繼之者，其惟孟子耶！其所謂不以文害辭，不以辭害志，以意逆志者，實開萬世說詩之法也」（鳥宗成：韓詩外傳序）。.

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