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91 关系: 名和長年，士族 (日本)，大名 (称谓)，大山巖，大久保利通，奈良，子爵，宗室，宗氏，宇和島藩，尚泰王，尹澤榮，将军，山縣有朋，岩倉具視，岛津久光，島津忠義，中央公論新社，中公文庫，中国爵位，世袭，三条实美，幕府，井上馨，伊藤博文，伯爵，佛寺，御三卿，御三家，侯爵，徳川圀順，德川庆喜，出家，公卿，公家，公爵，副島種臣，琉球国，神社，福井藩，第二尚氏，純貞孝皇后，经济，男爵，菊池武光，華族，華族令，西園寺公望，西鄉從道，西鄉隆盛，...，西本願寺，讲谈社，诸侯，貴族，鷹司家，黑田清隆，近衛家，胜海舟，薩摩藩，藩，藩 (日本)，關白，還俗，臣籍降下，长州藩，李堈，李完用，李鍝，李載完，李載覺，李氏朝鮮，李海昌，東本願寺，松方正義，桃山虔一，桂太郎，毛利元德，水戶藩，江户时代，淨土真宗，朝鮮純宗，木戶孝允，朴泳孝，戊辰戰爭，明治维新，日朝貿易，日本，日本国宪法，日本投降，攝政，政治。 扩展索引 (41 更多) »
名和長年
名和长年（日语：名和 長年 なわ ながとし、？ - 延元元年 / 建武3年6月30日（1336年8月7日））日本南北朝时代武将。官位伯耆守。与建武新政下受到重用的楠木正成、结城亲光、千种忠显并称「三木一草」。名和长年署名签发的文书现存很少，流传下来的有关其本人以及名和氏的史料也不多。.
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士族 (日本)
士族，是日本明治时期政府采取的其中一种身分阶层。.
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大名 (称谓)
大名（）是日本封建時代對一個較大地域領主的稱呼，由名主一詞轉變而來。 日本建立統一的國家武力以前，土地或莊園的領主為了保護自家產業，大多擁有自己的武力，以武士為骨幹。所謂「名主」，就是在東日本土地或莊園的領主，西日本則稱為庄屋，九州則稱為肝煎——武力較強、領地較大達到十數村，甚至管轄一整個令制國的領主就是大名主(或大庄屋、大肝煎)，簡稱「大名」，有些勢力範圍廣達數個令制國的大名，又被稱做大大名；否則即為小名；全部大小領主可以合稱為大小名。日本各時代對「大名」的資格定義不盡相同，不過同樣都是指一個較大地域的領主。.
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大山巖
大山巖（，天保13年－大正5年），字「清海」，雅號「赫山」、「瑞岩」，諱名「弥助」，是日本武士、政治家、軍人、元帥陸軍大將從一位大勲位功一級公爵。他在大日本帝國陸軍創立初期至日俄戰爭期間活躍。 大山巖在日俄戰爭時擔任滿洲軍總司令官，與联合舰队司令官東鄉平八郎一起被稱為「陸上大山海上東鄉」。大山國葬時，俄國派員前往日本，以「全俄國陸軍」之名弔唁。.
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大久保利通
大久保利通（），幼名正助，号甲东，后改名利通，生於日本薩摩藩（今鹿兒島）。原為武士，明治維新時期成為政治家，與西鄉隆盛及木户孝允並稱維新三傑。 1878年（明治十一年）5月14日，大久保在紀尾井町的紀尾井坂遭到石川縣士族等六名刺客暗殺身亡。.
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奈良
奈良可能是：.
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子爵
子爵是中國古代爵位名，一些鄰近國家受中國影響也以此為爵位名。歐洲中世紀以後，在中文裡也用“子爵”來翻譯歐洲貴族爵位中相應等級的稱號(例如英語Viscount、法語Vicomte等，和相似的德語Burggraf、荷蘭語Burggraaf等)。.
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宗室
宗室，是中國、、朝鮮、越南、等漢字文化圈國家，對君主父系男性血親及后代的稱呼。一般情況，是以与君主的父系血缘亲疏关系，以确定是否列入宗室之列，中國歷史上就此规定不一。 中国历代均专设官府来主管宗室事务，如「宗正」、「宗正寺」、「宗人府」等。 宗室的女性后代称为宗女或宗室女。不同的朝代，按相关的制度，宗女会享有册封、俸禄。但因為東亞為父系社會，奉行长子继承制，女性无继承权，宗女后代并不能继承宗室待遇，.
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宗氏
宗氏是日本古代支配對馬國的守護、戰國大名。宗氏是惟宗氏的支族，但自室町时代中期左右开始自称桓武平氏、平知盛之后。在日本與朝鮮貿易史上曾扮演過重要角色。.
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宇和島藩
宇和島藩（）是日本江戶時代的一個藩屬領地。藩廳位於宇和島城（今愛媛縣宇和島市）。藩主是富田氏及伊達氏.
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尚泰王
尚泰（；）是琉球國第二尚氏王朝第十九代國王，也是最後一位琉球國中山王。1848年至1879年在位。.
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尹澤榮
尹澤榮（윤택영；），本貫，大韓帝國時期官吏，朝鮮純宗之國丈。.
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将军
將軍可以指：.
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山縣有朋
山县有朋（），幼名辰之助、狂介，号椿山庄主。长州藩（今山口县）下级武士出身。曾任日本内阁总理大臣（首相）、陆军大将、元帅、元老。在日军和日本政府中势力庞大，號稱是日本陸軍之父，開啟了長州藩軍人控制陸軍的習慣。據說山縣自恃權重，曾經干涉皇太子裕仁 （後來的昭和天皇）之婚事，時稱宮中某重大事件。元帥、陸軍大將、從一位、大勲位、功一級、公爵。.
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岩倉具視
岩倉具視（）是日本政治家，对日本皇室有很大的影响力，也影响明治维新的发展。.
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岛津久光
島津久光（）日本幕末薩摩藩事实上的最高权力者。初代當主。位階勳等爵位從一位公爵。字君輝、邦行。幼時雅号德洋，之后的號有大簡、雙松、玩古道人、無志翁等。 島津氏27代當主島津齊興第五子，生母為齊興側室，28代當主島津齊彬為其異母兄，長子為29代當主島津忠義，次子繼承宮之城家，四男繼承，五子過繼給今和泉家，曾外孫女為香淳皇后，玄外孫為今上天皇。.
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島津忠義
島津忠義（）。薩摩藩第12代（最後）藩主、島津氏第29代當主。為薩摩藩第11代藩主島津齊彬其弟島津久光長男。官位從一位、大隅守。勳等勳一等。 幼名壯之助，通稱又次郎。初名忠德，後來與將軍德川家茂偏諱而賜名為茂久，在維新後的慶應4年1月16日改名為「忠義」。.
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中央公論新社
中央公論新社（），簡稱「中公」，是日本的著名出版社。.
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中公文庫
#重定向 中央公論新社.
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中国爵位
爵位，又称封爵、世爵，是古代皇族、贵族的封号，用以表示身份等级与权利的高低。世爵从夏商时期开始，到中华民国建立后结束。.
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世袭
世袭或世袭制度是指某专权一代继一代地保持在某个血缘家庭中的一种社会概念。其中可分为政治世袭和经济世袭两类。传承顺序以父死子继和兄终弟及最为常见。 世界各地的人类社会的早期都曾出现过世袭制度的统治政权，其中多数为封建世袭制度。是古代爵位、官职的一种传承制度。先秦时代，中国实行世卿世禄的制度，上至天子、封君，下至公卿、大夫、士，他们的爵位、封邑、官职都是父子相承的。这种世袭的次数在理论上来讲是无限的，直到改朝换代或占据这个爵位或官职的家族在政治斗争中失败为止。而现代政治中，部分国家的公职人员也有出現世袭的情況，如议员。.
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三条实美
三条实美（さんじょうさねとみ，），日本政治家，公卿出身，日本最後一任太政大臣。父为内大臣三条实万。 他是朝廷中象征倒幕運動與明治维新的指导者。最初的目的是为了复兴皇权、恢复天皇和公卿的地位，由于公武合体的八·一八政变而被迫逃出京都，落难太宰府（在北九州）；当时一起落难的共七位公卿，史称“七卿落难”。自此他的思想转变为倒幕，明治维新后成为太政大臣，实际上成为政府首脑，直至1885年。 |- |- |- |- |- |- |- Category:貴族院公爵議員 Category:江戶時代公家 Category:日本外务大臣 Category:日本人物神 Category:日本外務部門主管 Category:日本華族 Category:明治維新元勳 Category:三條家 Category:勳一等旭日大綬章獲得者.
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幕府
幕府是東亞古代的政治機構，隨著時代、地域，幕府的職能有很大變化。.
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井上馨
井上 馨（ 天保6年-大正4年）是、幕末以及明治時代时的活跃人物。幼名勇吉、从藩主拜受的名字是「闻多」。号惟精（korekyo）。乃大隈重信内阁先后任外务大臣、农商务大臣、第二次伊藤博文内阁时的内務大臣。从一位大勋位侯爵、元老。.
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伊藤博文
伊藤博文（），日本近代政治家，首任日本内阁总理大臣，明治维新元老，中日甲午战争策划者，日本首任朝鲜统监府统监。1909年10月26日，在哈尔滨火车站被安重根击毙。.
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伯爵
伯是中国古代爵位名，一些鄰近國家受中國影響也以此為爵位名。歐洲中世紀以後，在中文裏也用“伯爵”來翻译歐洲貴族爵位或國君的相應等級的称号(例如法國Comte、英國Earl、德國Graf、北歐Jarl等)。.
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佛寺
佛寺，又稱寺院、寺，梵文稱為精舍 vihāra, 又稱伽藍，禪宗則多稱為叢林，是佛教的宗教建築物，也是僧伽居住、修行的地方。佛寺中常有佛塔。佛寺的管理者稱為住持 (中國北方多稱為 方丈)。上座部佛教在滇西地区的佛寺又称为奘房，管理者俗称“老佛爷”。.
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御三卿
御三卿是指田安德川家、一橋德川家和清水德川家 。這三家和早前創設的'''御三家'''相同，都是作為德川幕府將軍繼承人之列選。 這三家的當主都是從三位、相當於「卿」的官位，所以被合稱為御三卿。姓氏其實都是德川，而田安、一橋和清水的通稱，其實是取自於離其住宅所在地最近的江戶城城門名稱。 在初代將軍德川家康生前創設御三家之後，第8代將軍德川吉宗時又讓自己的次子德川宗武創設了田安家、四子德川宗尹則創設了一橋家，之後的第9代將軍德川家重又讓次子德川重好成立清水家，此後即確立了御三卿的體制，其家格僅次於'''御三家'''。 第8代將軍德川吉宗（原本為御三家中的紀州藩第5代藩主）創設田安家和一橋家的目的，是鑑於「自己與御三家中的尾張藩第7代藩主德川宗春的對立」與「向來提供將軍家（德川宗家）繼承人人選的御三家，與將軍家的血緣關係已日漸疏遠」，所以想要讓御三家之外的德川家家族作為將軍家新的屏障和靠山。並規定此後在將軍家沒有子嗣繼承將軍之位時，要從御三家與御三卿中選定適當的繼承人。而實際上，第11代將軍德川家齊與第15代將軍德川慶喜就是出自一橋德川家，後來繼承德川宗家的德川家達則是從田安德川家而來。.
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御三家
御三家是一個日語詞語，用於統稱一個領域中最著名的三者，意思接近英語的「三巨頭」。該詞源自江戶時代的「德川御三家」，是指德川氏中除德川將軍家外擁有幕府將軍繼承權的三大旁系。 除了「御三家」外，同樣源自江戶時代（或戰國時代）的統稱用語尚有「雙璧」、「兩巨頭」、「御三卿」、「四天王」、「五攝家」等。.
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侯爵
侯是中国古代爵位名，一些鄰近國家受中國影響也以此為爵位名。歐洲中世紀以後，在中文裏也用“侯爵”來翻译歐洲貴族爵位中相應等級的称号（例如法國Marquis、英國Marquess、德國Markgraf等）。.
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徳川圀順
#重定向 德川圀順.
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德川庆喜
德川慶喜（），江戶幕府（德川幕府）第15代將軍，也是末代將軍。.
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出家
因為宗教信仰而離開家庭，修行，獨居或者群居，守持戒律，通常是神職人員而稱出家人。 一般指佛教的僧侶、比丘、比丘尼、和尚、道姑，或道教全真派的道士，道姑；天主教的修士、修女；中國伊斯蘭教的戛迪林耶和庫布林耶。.
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公卿
公卿是指公家和基於日本律令規定的太政官當中之最高幹部職位，即太政大臣、左大臣、右大臣、大納言、中納言、参議（或從三位以上（非参議））等高官（總稱議政官）。平安時代起稱為公卿。.
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公家
公家是指日本为天皇與朝廷工作的贵族、官員的泛称，本来「公家」兩字是用来指天皇或者朝廷，在这个时期，“公家”读作“こうけ”（Kouke）或者“おおやけ”（Ooyake）。镰仓时代以后，由于用“武家”来称呼以「武力」對朝廷效勞的幕府將軍與守護大名、武士等；与此对应，就用“公家”称呼在「政务」上服务朝廷的贵族。.
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公爵
公是中国古代爵位名，一些鄰近國家受中國影響也以此為爵位名。在中文裏用“公爵”來翻译歐洲中世纪貴族等级系统中相應等級的称号（例如英語Duke、德語Herzog、法語Duc等）。.
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副島種臣
副島種臣是日本明治时代的政治家和外交官。獲得、伯爵。號蒼海、一一學人，也是有優秀作品的書法家。 其父為佐賀藩的日本國學學者枝吉南濠，將其過繼給同藩的副島利忠成為養子。其兄為日本國學學者。受到父兄的影響，很早就認識到尊王攘夷思想。在弘道館求學，結識江藤新平與大木喬任。 1850年，他加入了以其兄為中心結成的楠公。1852年前往京都遊學。之後他受兄之命，向公卿提出廢除幕府將軍、讓日本統一在天皇之下的意見書。請求他發動佐賀藩兵進入京都，但受到藩主鍋島直正的制止，藩主任命其為藩校的日本國學教師。1867年與大隈重信等人共同脱藩成為勤王志士，但遭逮捕送回佐賀，受到謹慎（閉居家中）的處分。 明治維新後，在1868年加入新政府，1869年成為參議，1871年成為外務卿。1873年作為宮古島民台灣遇害事件處理交涉的日方特命全權公使兼外務大臣前往清朝首都北京進行交涉，進行中日修好條規的交換，並為同治帝的大婚奉上國書。事件交涉過程中，他力爭當時同時向清日雙方朝貢的琉球為日本屬地，質問清朝總理衙門為何不懲辦台番，清朝官員回答：「生番係我化外之民，問罪與否，聽憑貴國辦理。」被其抓住話柄，成為日後發動牡丹社事件出兵台灣的依據。 1884年封為伯爵，1888年受任命為樞密顧問官，1891年到1892年的第一次松方內閣中擔任內務大臣。 1905年1月31日，因腦溢血而去世。.
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琉球国
琉球国（），又稱琉球王國，是琉球历史上第一尚氏王朝和第二尚氏王朝两个朝代的统称和共有国号，也包括早期三山时代的山南、中山、山北三个王国（作为其共同的对外自称）。 琉球国的地理位置在臺灣和九州之间，曾经向中国的明、清两代朝贡，遭日本薩摩藩入侵後也向萨摩藩、江户幕府朝贡。琉球国多次遭受諸島外部勢力的入侵，特別是1609年（明万历三十七年，日本庆长十四年）萨摩藩的入侵以後，萨摩藩控制并干涉了琉球国的內政。琉球国因其特殊的地理位置，以东北亚和东南亚贸易的中转站著称，贸易发达，号称“万国津梁”。 1871年，日本在全國實施廢藩置縣，琉球國被當作令制國編入鹿兒島縣。1872年，琉球國被改設為琉球藩。1879年3月11日，日本兼併琉球，廢除琉球藩，編入鹿兒島縣；同年，以琉球之地設置沖繩縣。.
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神社
是神道的信仰中心，日本人的精神圖騰。神社雖起源甚早，但該宗教建築的真正深殖民心與發揚，應該是19世紀中的明治維新之後。 神社主要祭祀對象一方面為主神——「天照大神」（太陽女神），一方面也崇仰自然萬物及各種神靈，具代表性者為全日本現今將近四萬座掌管財富與農作物的稻荷神社。日本最重要的神社包括供奉天照大神的伊勢神宮，最古老的神社的出雲大社，世界文化遺產的嚴島神社，供奉明治天皇的明治神宮，供奉豐臣秀吉的豐國神社，供奉德川家康的日光東照宮與近年頗引起爭議的靖國神社。 日本人在每年的新年亦會到神社參拜，透過捐獻、祈求和求籤等途徑希望在新的一年吉祥。除此之外，在重要的時刻，如相親、考試、懷孕等，日本人亦會到神社購買相對的守護符以求平安。而在不同的節日，如夏祭，人們亦會神社舉行祭禮。 早年神社建立有一定的幽靜環境、資格、規模與場地大小限制（例如場地要5000坪以上、本殿5坪、拜殿20坪左右），現今已較無規束。 除少數神社外，現今多數日本神社由宗教法人神社本廳監督管理，平日祭祀則由各駐社的宮司處置打理。.
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福井藩
福井藩（）在江戶時代初期名為北之庄藩，又名為越前藩。是日本一個藩領。藩廳是福井城。.
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第二尚氏
二尚氏是對從始祖尚圓王即位的1469年（成化六年）到琉球廢藩置縣的1879年的410年間統治琉球國的王室及其姓氏的通称。是琉球最後的王朝。正式名稱為尚氏，為了與第一尚氏做區別，一般稱其為第二尚氏，又稱伊是名王統。第二尚氏從初代尚圓王到末代尚泰王，共傳位十九代。其王室家紋為「左三巴」，又稱「左御紋」（）.
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純貞孝皇后
純貞孝皇后尹氏（，），為大韓帝國第二任皇帝純宗繼--，又称尹妃（）。本贯海平尹氏，1894年9月19日（旧历开国五百三年甲午八月二十日）出生于朝鲜京畿道杨根郡西宗面汶湖里。她的父亲是海丰府院君尹泽荣，母亲是庆兴府夫人俞氏，她还是曾任大韩帝国议政大臣的尹容善的曾孙女。.
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经济
經濟是指一定範圍（國家、區域、等）內，組織一切生產、分配、流通和消費活動與關係的系統之總稱。另一涵意是隐藏的不平等的欲望交换，經世濟民是和諧的分配不平等化。而研究經濟問題、探討經濟發展規律、解釋經濟現象成因的社會科學即稱為經濟學。.
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男爵
男爵，依據《禮記·王制》「王者之制祿爵，公、侯、伯、子、男，凡五等」之一，中国古代爵位名，一些漢字文化圈國家受中國影響也以此為爵位名。歐洲中世紀以後，在中文裏也用“男爵”來翻译歐洲貴族爵位中相應等級的称号（例如英格蘭、西班牙等國的Baron（女爵和男爵夫人皆稱為Baroness）、意大利的Barone、蘇格蘭的Lord of Parliament、德國的Freiherr等）。.
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菊池武光
菊池武光（），鐮倉時代未期的武將。第12代家督菊池武時第十子，通稱豐田十郎。第13代家督菊池武重的弟弟、第14代家督菊池武士的兄長。菊池武光因為盡忠南朝及在九州立下赫赫戰功，而被後人認為是能與楠木正成並稱為龍虎的名將。任肥後守，又為肥前守。.
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華族
華族可以指：.
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華族令
華族令是大日本帝國的一個法令。1884年（明治17年），以制度取調局局長伊藤博文為中心制定並頒佈。 1884年7月7日，日本宮內省發佈明治40年皇室令第2號，將日本的華族分為公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵五個爵位，公家按照家格授爵，藩主、諸侯等則以石高數授予爵位。此外，對國家有功勳之人也會授予爵位，稱為新華族。 在華族令頒佈之前，日本的華族分為終身華族和永世華族兩種；終身華族不世襲，永世華族允許代代相傳。華族令頒佈後廢除了終身華族。 1889年，明治政府頒佈貴族院令，規定30歲以上的公爵和侯爵自動成為貴族院議員，伯爵、子爵、男爵則通過互相選舉可以擔任議員。規定了華族的政治特權。 其他的特權包括，日本頒佈「華族世襲財產法」，創立國立銀行（即十五銀行，俗稱華族銀行），凡是華族的爵位繼承之時，都會通過其進行財產的特別保護和管理。此外，華族及其子弟婚姻的時候必須得到宮內大臣的許可。 1907年，日本頒佈皇室令，也有華族相關的一系列規定。 1947年，根據日本國憲法，華族等貴族制度被廢除，華族令也隨之被廢止。 Category:戰前日本政治 Category:日本華族 Category:日本法律 Category:1884年日本建立 Category:1947年日本廢除.
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西園寺公望
西园寺公望（），日本内阁总理大臣（首相），日本在明治到大正時期、戰前的政治元老，号陶庵。宫廷贵族清华家出身。德大寺公纯次子，过继西园寺师季。20世纪初期与桂太郎交替出任首相。逝世后举行了国葬。.
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西鄉從道
西鄉從道是日本近代的軍人、政治家、元老。其兄為維新三傑之一的西鄉隆盛，兄弟二人在倒幕運動、維新運動中十分活躍。.
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西鄉隆盛
西鄉隆盛（），是日本江户时代末期（幕末）的薩摩藩武士、軍人、政治家。他和木戶孝允、大久保利通等人并称「维新三杰」。曾任明治政府的陸軍大將，後與明治政府決裂，並與政府之間發生了西南戰爭，失敗而自決（儀式性切腹）。死後，因輿論的同情、聲援，明治天皇因而特赦之，並追贈從三位品秩。弟西鄉從道。.
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西本願寺
西本願寺是淨土真宗本願寺派的本山，位於日本京都府京都市下京區，正式名稱為龍谷山本願寺。本願寺是淨土真宗最大教派，為親鸞所創，最初本山為1272年（文永9年）所建大谷本願寺，後經歷多次戰亂遷徙，1591年（天正19年）第11任門主顯如得到關白豐臣秀吉支持，將本山遷至現址。1592年第12任門主准如繼任後，教團內部發生繼承紛爭，1602年前繼承人教如得到大名德川家康支持脫離教團，在本寺東側另創真宗本廟，通稱為「東本願寺」，形成東西對立局面。當地人因此習慣將龍谷本願寺稱為「西寺」（お西），久之通稱為西本願寺。 本願寺派在日本時代曾到台灣布教，並曾在台北萬華建立西本願寺。現任住持為本願寺派第25任門主大谷光淳（法號専如）。 境内殘留許多以桃山文化為代表的建築和庭園，在1994年（平成6年）指定為國家史蹟，同年12月以「古都京都的文化財」登錄為聯合國教育、科學及文化組織的文化遺產。 File:170216 Nishi Honganji Kyoto Japan06n.jpg|御影堂（国宝） File:170216 Nishi Honganji Kyoto Japan05n.jpg|阿弥陀堂（国宝） File:170128 Nishi Honganji Kyoto Japan02s3.jpg|唐門（国宝） File:Hiunkaku Nishi Honganji.jpg|飛雲閣（国宝）.
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讲谈社
讲谈社（講談社）是位于东京都文京区音羽的日本出版社，與King Records、光文社、星海社、日刊現代同為音羽集團成員。.
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诸侯
诸侯国中文狭义上主要是指中国历史周朝時分封制之下，由中原王朝的最高统治者天子对封地的称呼，也被称为“诸侯列国”、“列国”；封地君主最高统治者被赐与“诸侯”的封号。现代多数情况，“诸侯”和“诸侯国”混淆使用。 诸侯国，广义上指封建时代（封建社会）及其以前人类文明时期共主（天子、皇帝）对其家族、功臣给予的封地，直至中华民国成立以后取消世爵。 少数时期，与中原朝廷对抗的軍閥割据势力，也被稱為諸侯。如東漢末年的袁紹、袁術、張魯、張繡、劉表、劉焉、馬騰、韓遂等地方將領，晚唐以武力自居，不理會朝廷的軍事藩鎮河北三鎮，五代十国南方的吳越、南吳、閩國、南唐、荊南、南楚、前蜀、後蜀、南漢和北漢等政權，或者元朝末年的陳友諒、張士誠羣雄等。.
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貴族
貴族指的是奴隶制、封建制、君主制、教会制、种姓制等国家和地区的一些特有的群体，通过血缘、姓氏等某种特有的制度来继承知识、权力、财富而形成的传统。通常贵族财富多于其他人。在現時，一些国家和地区依然有完整的贵族传统。 貴族同其他阶级的最明显区别是拥有世袭爵位或者拥有对世袭爵位的继承权，其特點是世襲以及擁有與爵位相對應的特權，受到國家政權和君主的保證。終身爵位的擁有者一般不被認為是貴族；其他勋位、荣誉称号的拥有者也不被认为是贵族。高级官僚往往可以凭借贡献获得赐爵，大多是终身爵位；军事将领可以凭借战功获得封爵或赐爵，或是世袭爵位，或是终身爵位。由貴族祖先衍生出來的家族，僅擁有貴族血統但無世袭爵位，則通常被看做是世家或士族；他們或許仍然具有崇高地位與影響力，卻因為沒有實質性的爵位和相應的特權，而成為貴族階層中的邊緣者。.
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鷹司家
鷹司家是日本國的世族門閥，五攝關家之一。其成員有資格出任關白。屬於藤原北家嫡流近衛流庶流。鷹司的名字出自平安京的鷹司小路。家祖爲猪隅關白近衛家實之四男鷹司兼平，被稱爲楊梅御殿。明治十七年，該家當主鷹司熙通被授予公爵爵位。三十八年，熙通之次子信熙被授予男爵爵位。 日本戰國時代，當主鷹司忠冬於天文十五年去世後該家斷絕了三十四年，直到天正七年二條晴良之子鷹司信房過繼至鷹司家。信房之四子信平被德川幕府賜予松平姓，至其孫信清時被封爲上野矢田藩主。這一支鷹司家在明治維新後改姓吉井，爵位爲子爵。 江戶時代，當主鷹司基輝十七歲去世，鷹司家再次絕嗣，基輝之父一條兼香派人去春日大社求神明的旨意，結果是當時皇族直仁親王之子淳宮過繼至鷹司家，是為鷹司輔平。但鷹司家的藤原氏血統已變為皇族血統。变成皇别摄家。 一九六六年，當主鷹司平通因意外亡故。尚未留下子嗣，鷹司家第三次斷絕。母系有鷹司家血統的松平尚武過繼至鷹司家，是爲鷹司尚武。即現任當主。.
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黑田清隆
黑田清隆（），小名為仲太郎、了介。曾任第二代日本内阁总理大臣（首相）（在職期間：1888年4月－1889年10月），元老。萨摩藩人。軍階為陸軍中將。位階勳等爵位為從一位大勳位伯爵。.
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近衛家
近衛家是日本國的世族門閥，五攝關家之一。其成員有資格出任關白。屬藤原北家嫡流近衛流嫡流。.
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胜海舟
勝海舟 / 勝安芳（），日本幕末开明政治家，江户幕府海军负责人。曾留学美国学习海军军事。在坂本龙马行刺他的时候说服龙马成为他的门生。幕府崩溃前夕，任陆军总裁，同讨幕军將領西乡隆盛议和，使江户和平开城。后在明治政府中任海军卿等职，不久辞职。官階正二位、明治維新后授予一等伯爵。 幼名麟太郎（りんたろう），本名義邦（よしくに），維新後改名為安芳（因爲幕末時他的官位是「安房守」，「安房」和「安芳」日語同音）。海舟是号，由佐久間象山授予他的篆刻「海舟書屋」而來。 父親是旗本小普請組的，母是信。幕末的劍道家是他的堂兄。海舟從十嵗開始也花了很多時間練習劍術。家紋是圓形的劍花菱。 與、並稱為「幕末三舟」（幕末の三舟）。給哲學舘（現東洋大學）捐過很多錢、所以稱為「哲學館三恩人」之一。 對專修學校（現專修大學）的繁榮也作出過很多貢獻，曾經寄語「律增甲乙之科以正澆俗 礼崇昇降之制以極頽風」。.
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薩摩藩
薩摩藩（），正式名稱為鹿兒島藩，为日本江戶時代的藩属地，位于九州西南部，在江戶時代，其領地控有薩摩國、大隅國和部分日向國属地，此外琉球王國也受他們控制，領土包括今日的鹿儿岛县全域（含琉球國的奄美群島）與宮崎縣的西南部。 在德川幕府之前，这里是薩摩國、大隅國和部分日向國属地。关原之战之后成立薩摩藩。江户时代，和幕府关系亲近的大名藩属在江户即现在的东京附近，而关系越疏远其属地就离江户越远。薩摩藩位于日本四岛的最西，与幕府的关系可想而知。是故其青年武士阶层推动革新，与其附近的长州藩的青年武士一起在和西方列强的接触中发展壮大，被称为强藩。幕末时期，薩摩藩等强藩组成倒幕联盟，主张废除幕府，还政於天皇。在明治天皇掌握政权之后，日本内阁的大多数阁员均出身于长州藩和薩摩藩。 于此之前，1609年，薩摩藩派大将桦山久高入侵当时的琉球国，开始了日本对琉球的征服，为两百多年之后日本正式将琉球改称冲绳并入日本打下基础。.
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藩
藩是源自中國封建制度的地方分權概念，在古代的中國和日本形成了各種與領土分封治理有關的制度或名稱，包括：.
藩 (日本)
藩是日本江戶時代對於將軍家直屬領地以外大名領國的非正式稱呼；這些領國源於日本古代封建體系，經過戰國時代的兼併，於江戶時代形成了276個地方分權單位，直到1871年明治政府廢藩置縣，形成現今中央集權的地方行政體系。.
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關白
白為日本的古代職官。關白本為「陳述、稟告」之意，關白一詞由中國傳入日本，典故出自《漢書·霍光金日磾傳》「諸事皆先『關白』光，然後奏天子」，也就是說任何大事皆先陳述或稟報給霍光知道，然後上奏於皇帝。因霍光受封博陆侯，故又名博陸。中國亦有許多官位，原本只是個動作，即動詞變成名詞的事例，如總督、巡撫、提督、巡按。 關白作為實際職務的名稱始於日本的獨創，為攝政一职在天皇成年後的称呼。在古代日本，攝政並不常見，後至平安時代，藤原氏始開關白一例。而攝政與關白，合稱攝關。當時藤原氏掌控朝廷並且架空天皇，所以攝關一變為常設職位，幾乎每一代天皇皆有攝關執政。藤原氏的嫡派後裔繼承攝關之職，即稱為攝關家。 後來太上天皇的院政與武士興起，攝關家的權力衰落。藤原氏再分為五支，他們是近衛、九條、二條、一條和鷹司。自此五家輪替此職，稱五攝家。到室町時代後，攝關與朝廷一樣變成有名無實。關白退位後稱太閤，若太閤出家为僧，则称为“禪閤”，自豐臣秀吉後，有鷹司政通適合此稱。關白除豐臣秀吉（1585年－1591年）（因他買通近衛前久收他為猶子）及豐臣秀次（1591年－1595年）兩任外，概由藤原氏或五攝家所任。日本最後一任關白是二條齊敬，任職於孝明天皇文久三年（1863年）至慶應二年（1866年）。.
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還俗
還俗，佛教用語。原本是指僧尼因為破戒，依律被遂出僧團而返回俗家，恢復世俗人士的身份，故稱還俗。若因個人諸多因素，自願捨戒離開僧團而返回俗家，恢復世俗人士的身份，則稱為歸俗，也稱反俗 。但到了後來，還俗也包含有歸俗的意思在內了，不一定是指負面的意思。另外還有一種情況是，因為歷代的禁佛、廢佛活動等政治因素，下令全國的僧尼還俗，例如三武灭佛。反之，也有因非自願的情況下出家，直到獲得准允後才得以還俗，例如後宮的嬪妃、隨侍的奴婢，以及年幼的子女（送去佛寺當小沙彌）等。 至於佛教允許比丘還俗的次數，可以有三次機會，一說是七次；但比丘尼則僅能還俗一次。 除了佛教，在道教中的道士、女冠也常有還俗的情況發生。另外，西方宗教的修道者如修士、修女等不再繼續修道時，中文亦稱為還俗。中外歷史上，許多宗教皆有因受到政治力的介入，而遭到主政者下令拆毀宗教建築物、禁止傳教、強迫還俗的事況發生，造成宗教災難（簡稱教難，佛教徒則多稱為法難），是屬於宗教迫害的其中一種形式。.
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臣籍降下
臣籍降下（）是指日本皇室成員被取消皇族資格、取得姓氏及戶籍成為一般民眾之事。現行日本憲法施行後則稱為皇籍離脱（）。.
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长州藩
长州藩（），歷史可溯至日本江户幕府时期，位于日本本州最西（當時的周防國和長門國）。藩主是外樣大名・毛利氏。藩廳設在萩城（现山口县萩市），所以又叫毛利藩或萩藩。幕末，藩廳移轉至周防山口的山口城（山口政事堂），所以稱周防山口藩（すおうやまぐちはん）。一般將萩藩・（周防）山口藩時代總稱「長州藩」。 幕末時期，长州藩與萨摩藩組成萨长同盟，为讨幕运动的中心。后来的明治维新时期，长州藩政治家形成了藩阀政治中占主导地位的「長州閥」。時至現代，长州山口縣出身的政治家仍長期把持日本政府。例如岸信介、佐藤榮作、安倍晉三等，山口縣出身的內閣總理大臣達9位，居各都道府縣之冠。.
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李堈
義親王李堈（)，大韓帝國皇族成員、韓國獨立運動家。本貫全州李氏，初名平吉（평길），號晚悟（만오）。他是朝鮮高宗皇帝的第五子，母親是宮人張氏。.
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李完用
李完用，字敬德，號一堂，朝鲜京畿道人，本貫牛峰李氏。朝鮮王朝末年的政治人物，積極參與消滅大韓帝國并推動日韓併合，被朝鮮與韓國視為親日派的賣國賊，是乙巳五賊、丁未七賊、庚戌國賊之一。 由於二戰結束、日本投降後朝鮮半島的分裂，李完用也是迄今最後一位實際統治整個半島的政府首腦。.
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李鍝
李鍝（），是李王家王族成员，高宗第二子义亲王李堈次子。母为侧室金興仁。初名李成吉，号念石、尚雲。被日本册封为公爵。.
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李載完
李載完（），封爵完順君（완순군）。别名李乙经（이을경）。字舜七（순칠）、号石湖（석호）。興完君李晸應之子。兴宣大院君的侄子。朝鲜王朝后期及大韩帝国宗室。本貫全州李氏。.
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李載覺
李載覺(18/2/1874-11/5/1935)，字允明，李氏朝鮮末期和大韓帝国初期政治家，朝鮮宣祖九王子慶昌君李珘十世孫。.
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李氏朝鮮
#重定向 朝鲜王朝.
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李海昌
李海昌（이해창；），字拜言（배언），號仁軒（인헌），本貫全州李氏，朝鮮王朝後期和大韓帝國時期政治家。.
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東本願寺
東本願寺（ひがしほんがんじ）是淨土真宗教派真宗大谷派的本山，位於日本京都府京都市下京區，建於1602年，正式名稱為真宗本廟。淨土真宗本願寺派第11代法主顯如於1592年去世後發生對立紛爭。1602年顯如長子教如得到大名德川家康支持創立教團，脫離顯如三子，第12代門主准如主持的原本願寺教團，另建新教團，但教如仍堅持自己是本願寺正宗繼承者、本願寺第12代法主。由於新建寺院位於本願寺派本山東側，當地人習慣稱之為「東寺」（お東），久之通稱為東本願寺。 東本願寺在江戶時期曾四次遭火災焚毀，現在寺院主體建築為明治時期重建。日本統治台灣時代，大谷派曾來台灣布教，並曾在台北市萬華區建立東本願寺。在满洲国时期，日本福昌公司在长春市修建了新京东本愿寺作为下院，被列入长春市保护建筑列表，保存完好，闲置中。 1996年至2016年，東本願寺現任門主為大谷暢顯（法號淨如）。.
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松方正義
松方正义（），幼名金次郎。通称助左衛門。号海東。明治維新时期政治家、财政改革家，日本内阁总理大臣（首相）、公爵。萨摩藩武士出身。其财政改革在1880年代稳定和加强了日本财政，为日本提供了现代化的资金。.
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桃山虔一
桃山虔一（ももやま けんいち，），本名李鍵（이건），原是大韓帝國皇族義親王與他的後宮修觀堂鄭氏（수관당 정씨）所生的長男。本貫全州李氏。初名勇吉。 李鍵的人生大多數都在日本渡過。1918年當他9歲時，入讀日本學習院的初等科，1922年，入讀日本陸軍幼年學校。1930年，在陸軍士官學校第42期畢業，並得到少尉軍階，1932年年晉升中尉，然於1935年年後升讀日本陸軍大學騎兵科，並在1936年晉升陸軍大尉。1938年，以當時全屆最差成績成為陸軍大學第51期畢業生。 1930年，李鍵繼承了父親的和，以及父親原來的稱號。 1931年10月5日，在東京與懿愍太子妃李方子的「外四寸」（表妹）、海軍大佐的長女、伯爵廣橋真光的養妹（戰後改名為佳子）結婚。之後李鍵繼續軍務，並在1936年晉升陸軍大尉、1940年晉升陸軍少佐、1943年晉升陸軍中佐，到1945年升為陸軍中佐後從軍隊退役。 1947年5月，盟軍佔領時期的日本，在盟軍占領當局（GHQ）的建議之下，頒佈了新的日本國憲法，李鍵隨同所有華族成為平民。當時，李鍵為自己取了「桃山虔一」這個日本名字。.
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桂太郎
桂太郎（），長州藩出身（今山口縣），曾任台灣日治時期第2任總督，後來三度出任日本内阁总理大臣（1901年－1906年；1908年－1911年；1912年－1913年），是日本有史以来任职时间最长的首相，元老之一。 任內締結英日同盟，進行日俄戰爭，並策劃吞併朝鮮半島，推動日韓合併。 台灣協會學校（今拓殖大學）的創立者及初代校長。.
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毛利元德
毛利元德（），又名毛利定广。长州藩第十四代（最后一代）藩主。位阶为从一位、一等勋、公爵。.
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水戶藩
水戶藩（）是日本江戶時代一個藩，位於常陸國（今茨城縣中部及北部），藩廳是水戶城。藩主是水戶德川家，與尾張藩及紀州藩並列為德川御三家，石高35萬石。.
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江户时代
江戶時代（1603年—1867年），又稱德川時代，是指日本歷史中在江户幕府（德川幕府）統治下的時期，從慶長8年二月十二（1603年3月24日）德川家康被委任為征夷大將軍在江戶（現在的東京）開設幕府時開始，到慶應3年十月十四（1867年11月15日）大政奉還後結束，為期264年。.
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淨土真宗
淨土真宗，是日本佛教主要宗派之一，又名「一向宗」、「門徒宗」，由法然之弟子親鸞在鎌倉時代初期（約12世紀）所創立，為繼承法然的日本淨土宗而發展的教團。 1602年本願寺教如得到德川家康支持，創立新教團，脫離其弟本願寺准如主持的原本願寺教團，即東本願寺。原本真宗教團，人稱西本願寺。西本願寺定下的宗綱是：「信心正因，稱名報恩」。 根據經典：１，共於淨土宗的淨土三經一論，《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》、《往生論註》。２，不共於他宗的《教行信證》、《御文章》、《三帖和讚》、《歎異鈔》。.
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朝鮮純宗
朝鮮純宗（；）姓李，諱坧（），字君邦，號正軒，是朝鮮高宗李㷩的兒子、大韓帝國第2代皇帝、鮮王朝第27代（末代）君主，於1907年7月20日－1910年8月29日期間在位。年號隆熙，所以又名隆熙皇帝（），谥号文溫武寧敦仁誠敬孝皇帝。 由於二戰結束、日本投降後朝鮮半島的分裂，純宗也是迄今最後一位實際統治整個半島的國家元首。.
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木戶孝允
木戶孝允 （）為幕末到明治時代初期活躍的武士、政治家。位階勳等為贈從一位勳一等。 幕末時期以長州的「桂小五郎」之名聞名，為尊王攘夷派中心人物。維新後分別擔任總裁局顧問、參與、外國官副知事、待詔院出仕、參議（明治3年6月至7年5月）、特命全權副使、文部卿（明治7年1月至同年5月）、兼内務卿、再度擔任參議（明治8年3月至9年3月）、宮内省出仕、內閣顧問等職務，為長州閥之統帥代表者。與薩摩的西鄉隆盛、大久保利通一起被並稱為維新三傑，同時也是之一。其妹妹之孫子是政治家木戶幸一。.
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朴泳孝
朴泳孝（），字子純、無量，號春臯、玄玄居士，是李氏朝鮮末期到第二次世界大戰前的政治人物，是開化派的主要人物。出身京畿道水原市。在日韓合邦期間，曾改日本名山崎永春。.
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戊辰戰爭
戊辰战争（1868年－1869年，慶應4年／明治元年－明治2年）是日本歷史上在王政復古中成立的明治新政府击败江户幕府勢力的一次內戰。1868年乃戊辰年，故有此名。.
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明治维新
明治维新（），又稱為「御一新」，是指十九世紀中後期日本的一段歷史時期。於這段時期，由維新志士所建立的新政府推行了一系列現代化改革，促使日本天皇制度和新的行政體系的確立。 明治維新前夕，日本在洋人船堅炮利的衝擊之下，由一群有知者組成「薩長土肥」藩士成立的新政權在戊辰戰爭中消滅德川幕府和反抗者，推行版籍奉還，結束長達六百多年的武士封建制度，以藩閥和資本家取代武士階級的統治。日本透過推行天皇親政和議會政治（合議），建立三權分立的新式政府。经济上推動了財政統一，穩定幕府後期嚴重負債的國家財政；並推行殖产兴业，掌握新式技术，實現国家工业化，生產力大幅提升。教育也進行了大規模改革，價值觀的西化也為日後的政治和經濟變化埋下遠因。在外交上成功廢除了與外國签订的不平等條約，繼續江户時代以來對蝦夷地的開發，旁及琉球，並積極实现日韓合併，乃至於日後拓展海外殖民地等，日本出現了「脫亞入歐」的風氣，都源於此使國力大幅膨脹的變革，是日本近代史上的重要轉捩點，日本的明治维新十分有意义，因为它是当时亚洲众推行改革的国家之中，少數成功改革的国家。.
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日朝貿易
日朝貿易指日本與李氏朝鲜間實行的貿易，又稱「通信符貿易」。.
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日本
日本國（），是位於東亞的島嶼國家，由日本列島、琉球群島和伊豆－小笠原群島等6,852個島嶼組成，面積約37.8万平方公里。國土全境被太平洋及其緣海環抱，西鄰朝鮮半島及俄罗斯，北面堪察加半島，西南為臺灣及中國東部。人口達1.26億，居於世界各國第11位，當中逾3,500萬以上的人口居住於東京都與周邊數縣構成的首都圈，為世界最大的都市圈。政體施行議會制君主立憲制，君主天皇為日本國家與國民的象徵，實際的政治權力則由國會（參眾兩院）、以及內閣總理大臣（首相）所領導的內閣掌理，最高法院為最高裁判所。 傳說日本於公元前660年2月11日，由天照大神之孫下凡所生之後代磐余彥尊所建，在公元4世紀出現首個統一政權，並於大化改新中確立了天皇的中央集权體制。至平安時代結束前，日本透過文字、宗教、藝術、政治制度等從漢文化引進的事物，開始衍生出今日為人所知的文化基礎。12世紀後的六百年間，日本由武家階級建立的幕府實際掌權。17世纪起江户幕府頒布锁国令，至1854年被迫開港才結束。此後，日本在西方列強進逼的時局下，首先天皇從幕府手中收回統治權，接著在19世紀中期的明治维新進行大規模政治與經濟改革，實現工業化及現代化；而自19世纪末起，日本首先兼併琉球，再拿下台灣、朝鮮、樺太等地為屬地。進入20世紀時，日本已成為當時世界的帝國主義強權之一，也是當時東方世界唯一的大國。日本後來成為第二次世界大戰的軸心國之一，對中國與南洋發動全面侵略，但最终於1945年戰敗投降。日本投降至1952年《旧金山和约》生效前，同盟国军事占领日本，並監督日本制定新憲法、建立今日所見的政治架構，日本轉型為以國會為中心的民主政體，天皇地位虛位化，並依照憲法第九條放棄維持武装以及宣戰權。而日本雖在法律上實施非武裝化，出於自我防衛上的需要，仍擁有功能等同於其他國家軍隊的自衛隊。 日本是世界第三大經濟體，亦為七大工業國組織成員，是世界先進國家之一，主要奠基於日本經濟在二戰後的巨幅增長。現時日本的科研能力、工業基礎和製造業技術均位居世界前茅，並是世界第四大出口國和進口國。2015年，日本的人均國內生產總值依國際匯率可兌換成為三萬二千，人均國民收入則在三萬七千美元左右，人類發展指數亦一直維持在極高水平。.
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日本国宪法
《日本國憲法》，又被稱為《和平憲法》、《戰後憲法》，是日本現行憲法，在1946年11月3日公佈、1947年5月3日起施行。該憲法是日本政府在二戰戰敗投降之後的盟軍佔領時期所制定的，以用來取代原有的《大日本帝國憲法》，其中盟軍占領當局（GHQ）在該憲法的撰寫中居於主導的角色。但由於施行以來從未修改，因而在憲法本文中仍存有昔日在日語上使用的習慣，例如保留歷史假名遣、內文的漢字以舊字體書寫等。 《日本國憲法》採用自由民主的君主立憲制，取代舊憲法所施行之二元制君主立憲制的政治體制，以國民主權（主權在民）為原則將天皇權力架空，確立國會、內閣、裁判所三權分立的國家統治機構模式，明文保障國民的基本權利。根據此憲法，天皇是日本國家與國民的象徵，只能扮演純粹儀式上的角色，即所謂的「象徵天皇制」。此憲法較為著名的地方是其第9條，規定日本以和平主義放棄宣戰與保有戰爭武力的權利。總體來說，和平主義、國民主權、基本人權的尊重，被稱作為日本國憲法的「三大要素」。.
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日本投降
日本投降是指1945年8月15日大日本帝國宣布向同盟國無條件投降，且於同年9月2日舉行投降儀式並正式簽署降書的歷史事件。1945年7月大日本帝國海軍實際上已無法繼續執行作戰任務，同時同盟國也不斷實施對日本實施包括東京大轟炸在內的空襲行動、並開始策劃入侵日本本土的沒落行動。雖然以軍事參議官會議為首的日本政府公開表示仍打算繼續堅持與同盟國作戰，然而日本高層也開始私下拜託保持中立國立場的蘇聯就和平一事進行談判，期望能盡可能爭取日本和平投降後仍處於有利的談判地位。但與此同時蘇聯則依據其在德黑蘭會議和雅爾塔會議中與美國及英國所做的承諾，開始準備計畫攻擊日本於海外佈署的部隊。 1945年8月6日與8月9日美軍分別在廣島和長崎投下原子彈，另一方面蘇聯則在8月8日傍晚決定單方面廢止《日蘇中立條約》並且根據《雅爾達協定》的約定準備展開八月風暴行動。1945年8月9日午夜過後已經向日本宣戰的蘇聯軍隊迅速入侵日本的殖民地關東州以及掌管滿洲地區的傀儡政權滿洲國等地，這兩項衝擊造成在8月14日時昭和天皇決定要求軍事參議官會議接受美國、英國、中華民國與蘇聯在《波茨坦公告》中所訂下的停戰協定，並且透過駐瑞士大使館和來向盟軍發放消息。在經過多次幕後談判以及宮城事件後，昭和天皇在8月15日日本標準時間中午12時向日本全國以錄音電臺廣播的方式發表《終戰詔書》，宣布日本政府決定遵從同盟國集團的無條件投降之要求。 8月28日駐日盟軍總司令開始接管政權且同盟國軍事佔領日本，隨後同盟國集團便開始展開一系列日本的戰後改革，其中在1947年5月3日時公布新的《日本國憲法》。9月2日上午10時包括日本、美國、中華民國、蘇聯、英國、澳洲、加拿大、法蘭西共和國臨時政府、荷蘭和紐西蘭代表在停靠於東京灣的美國軍艦密蘇里號戰艦 (BB-63)上舉辦投降儀式，日本政府官員於此簽署《降伏文書》，正式停止第二次世界大戰中雙方的軍事行動。停戰後，同盟國平民和部隊開始慶祝第二次世界大戰對日戰爭勝利紀念日。然而一些仍於亞洲和太平洋島嶼上獨自作戰的日本指揮官和軍事人員則仍繼續堅持作戰，甚至一直到1970年代為止最後幾名士兵在得知戰爭結束的消息後才宣布投降。而自從日本宣布投降後，歷史學家也開始辯論針對平民投下原子彈的倫理道德問題。不過日本和西方同盟國則是在1952年4月28日時由包括日本在內的48個國家一同簽署《舊金山和約》並生效後，才正式從法律層面上結束彼此的戰爭關係；與此同時日本也結束長達7年的同盟國之軍事佔領狀態，重新恢復日本的主權行使能力。1956年日本政府才另外與蘇聯簽訂《日蘇共同宣言》結束兩國的戰爭狀態。.
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攝政
攝政是指在君主制下，一個國家的即位君主不能管理國家時，由他人代替君主處理國政。攝政最常见的情况即是君主仍然幼小而不能親自定奪裁批朝政。在君主患病或不在國內等情況下也会偶尔出现。攝政者多由在位君主的直系亲属担任职务，如儲君（多稱為監國）或母親（多稱為垂簾聽政），或是通常由称为摄政王的皇族所担任。除此之外，摄政者也有由君主的外祖父等外戚，或是德高望重、深具資歷經驗的大臣（多称为辅政大臣）所擔任的。 有些攝政者攝政時，國家並沒有君主在位，這種情況下的攝政者是國家的實際統治者，只是沒有君主身份。 在摄政期间，摄政者給予建議、並讓皇帝從各項建議與執行中進行學習，直至年歲更長，而能親自執政為止。然而，於很多情況，攝政者都會獨攬大權不放，甚至把皇帝當作傀儡。故皇帝長大後，亦往往與這些攝政者產生權力矛盾，而引發權力鬥爭。單以清朝為例，就有清初康熙帝除去鰲拜，清末光緒帝嘗試與慈禧太后爭權（但失敗）等例子。.
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政治
政治是由各种团體进行集体决策的一个过程，也是各种团體或个人为了各自的領域所结成的特定关系，尤指對於社會群體的統治，例如統治一個國家，亦指對於一國內外事務之監督與管制。一般来说，这个词多用来指政府、政党等治理国家的行为。然而社会学家也用来指涉包括各种利益机构、学校、宗教机构在内的相互之间的关系。 从人类社会学来讲，政治是人类社会中存在的一种非常重要的社会现象，它影响到人类生活的各个方面。这个社会现象非常复杂，因而在不同历史时期、不同文化、不同语言，以及从不同学科角度，不同的学者对他的论述也不相同。而且政治内涵的本身也在不断的变化，因此对政治的阐释也充满了争议，始终没有一个确切公认的定义。孙关宏等 《政治学概论》，复旦大学出版社，2003年7月，p1-13 ISBN 978-7-309-03661-9 政治学是专门以政治为研究对象的一门社会科学，研究政治行为的理论和考察权力的获得与行使。.
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