艾德華·威爾森和論人性

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艾德華·威爾森和論人性之间的区别

艾德華·威爾森 vs. 論人性

愛德華·奧斯本·威爾森（Edward Osborne Wilson，），美国昆虫学家、博物学家和生物学家。他尤其以他对生态学、演化論和社会生物学的研究而著名。他的主题研究对象是蚂蚁，尤其是蚂蚁通过信息素进行通讯。 威尔森于1996年从哈佛大学退休。目前他和他的妻子艾琳在美国麻省列克星敦市居住。. 《論人性》(On Human Nature)是生物學家艾德華·威爾森 所著。在其大作社會生物學中，威爾森將觀察自螞蟻等社會性生物的結果引用自人類身上，結果招致眾怒，並在一次演講中遭到大學部學生當頭澆下一桶浮著冰塊的冷水。論人性一書是在事件過後，威爾森對人類科學潛心研究而提出之答辯。 在本書中，艾德華·威爾森提出對手學科的概念，認為生物學家要瞭解生物的性質，就要對化學有所研究，因為化學是生物的對手學科，許許多多生物機制的微觀面都是化學作用所組成；化學家要對化學作用有深切的瞭解，就必需要對物理有一般性的瞭解，因為物理是化學的對手學科。要對人的行為有深入的瞭解，甚至能經由教育的方法改變一個人的思想與行為，就要對生物學有基本的認識。.

社會生物學

會生物學是數個科學學科的結合，藉考量社會行為的演化優勢來試圖解釋所有物種的行為。它被視為是生物學和社會學的一個分支，但它也借鉴了包括動物行為學、演化學、動物學、考古學、族群遺傳學以至神經科學等学科的研究手段。在与人類社會相关的研究中，同社會生物學相近的領域是人類生態學跟演化心理學。 社會生物學透過對社會性昆蟲所進行的社會行為作調查，例如：擇偶的模式、地域的爭奪戰、群體獵食，以及對蟲群式社會本身的研究。正由於天擇能夠使動物演化出各種與天然環境作有用的互動方式，亦能使這些動物產生出對社會行為有利的遺傳性演化。對於社會生物學應用於非人類，這學科是沒有爭議的。 然而，對於這學科在人類上的應用，卻引致了從20世紀後期到21世紀初期這段期間最大的科學爭議之一。 批評者主要是理查·路翁亭和史蒂芬·古爾德，他們在哈佛大學成立社會生物研究團，以破壞其理論根基和回應社會生物學家的發現宣稱。他們所針對的，主於集中於社會生物學認為基因在人類行為扮演了中心角色的主張。他們認為：諸如「進取心」之類的遺傳特質的轉變能夠透過各人在生物學上的差異作解釋，而不一定是社會環境的產物。有不少社會生物學家卻指出：先天與後天的關係其實很複雜。對於爭議的回應，人類學家約翰·托比及心理學家里達·柯斯邁茲從社會生物學開展出演化心理學這條分支，透過迴避有關人類在生物多樣性的關連問題，使要研究的課題更為單純及較少爭議。.

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論人性

《論人性》(On Human Nature)是生物學家艾德華·威爾森 所著。在其大作社會生物學中，威爾森將觀察自螞蟻等社會性生物的結果引用自人類身上，結果招致眾怒，並在一次演講中遭到大學部學生當頭澆下一桶浮著冰塊的冷水。論人性一書是在事件過後，威爾森對人類科學潛心研究而提出之答辯。 在本書中，艾德華·威爾森提出對手學科的概念，認為生物學家要瞭解生物的性質，就要對化學有所研究，因為化學是生物的對手學科，許許多多生物機制的微觀面都是化學作用所組成；化學家要對化學作用有深切的瞭解，就必需要對物理有一般性的瞭解，因為物理是化學的對手學科。要對人的行為有深入的瞭解，甚至能經由教育的方法改變一個人的思想與行為，就要對生物學有基本的認識。.

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