聖秩聖事和良十一世

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聖秩聖事和良十一世之间的区别

聖秩聖事 vs. 良十一世

聖秩聖事（或稱神品圣事、按立圣职圣礼，簡稱按立禮）是天主教、東正教等基督宗教教派的聖事禮儀之一，新教並不視按立圣职為聖事，只視為教會的聖禮。 在教會中认为该圣事源与耶稣在升天前，就赋予了使徒们几种神权，包括献弥撒（《路加福音》22：19）、赦罪（《約翰福音》20：23）；训导、圣化人类（《馬太福音》28：18-20）。他们也相信也种职权能够通过“覆手禮”这个仪式被天主特别恩宠（弟茂德後書/提摩太後書1：6）而代代相传下去。继承这种神权的仪式叫做圣秩。 据这种聖事的产生可追述到使徒时代，毕竟教会是要发展的，一代一代的传承下去，神权也借着这种仪式，继承到了今天。. 教宗利奧十一世（Leo PP.，，原名亚历山德罗·奥塔维亚诺·德·美第奇（Alessandro Ottaviano de' Medici），於1605年4月1日—1605年4月27日岀任教宗）是天主教歷史上在位時間第九短的教宗，在位僅僅二十七日。从母亲一方来看，他与在佛羅倫斯勢力極大的美第奇家族有亲属关系；他的母親，弗朗切斯卡·萨尔维亚蒂，是贾科莫·萨尔维亚蒂和美第奇家族的教宗-zh-cn:利奥十世; zh-tw:利奧十世; zh-hk:良十世;-的姊妹卢克丽热·德·美第奇的女兒；而他的父亲可能也是美第奇家族的一名远亲。他比較遲才成為教士，之前是義大利中部塔斯卡尼的大公。他擔任教宗庇護五世的大使的職務足足十五年，1573年，教宗額我略十三世派遣他成為塔斯卡尼主教，1574年成為佛羅倫斯大主教，1583年晉升為樞機主教。 1596年，教皇克勉八世派遣他為大使前往法國，那時瑪麗·德·美第奇正當是法國的王后。他而且是菲利浦·內里的朋友和弟子。1605年3月14日，在教宗克勉八世逝世十一日之後，六十二位樞機主教進入了秘密會議。在眾多著名的候選人之中，最為了不起的是史學家Baronius和著名的Jesuit controversialist主教Bellarmine。不過利奧十一世所領導的義大利籍的主教與法國主教結盟，使他達到當選教宗的票數。教宗利奧十一世;的當選使西班牙國王腓力三世非常失望。法國國王亨利四世足足花費了300,000法郎來遊說樞機主教團選擇利奧十一世;。 1605年4月1日，他当选羅馬教宗並命名為利奧十一世，然而他已經是七十多歲，垂垂老矣，在他的当选之後就在該月內病逝了。.