比浏览器更快的访问！之间挪亞和耶稣相似
挪亞和耶稣有（在联盟百科）13共同点: 基督，古兰经，天使，希伯来语，亞當，復活，祷告，聖經，馬太福音，路加福音，耶和華，耶稣，洗禮。
基督
200px 基督来自于希腊语Χριστός或Christos，是亚伯拉罕诸教中的术语，原意是“受膏者”（中東地區膚髮易乾裂，古代的以色列王即位時必須將油倒在國王的頭上，滋潤膚髮，象徵這是神用來拯救以色列人的王，後來轉變成救世主的意思），也等同于希伯来语中的彌賽亞，意思为「受膏者」。在基督教、聖經當中基督是拿撒勒的耶稣专有名稱，或者是稱號，即“耶穌基督”。 基督一词常被误认为是耶稣的姓，因为圣经中曾多次提到「耶稣基督」（Jesus Christ）。相信耶稣基督的人被称作基督徒，因为他们相信並清楚知道耶稣是他们的救世主，或在旧约书中所预言的弥赛亚。大部分犹太教徒反对这一观点，并仍然等待着弥赛亚的到来。而所有基督徒现在正在等待基督耶穌的再临，从而验证弥赛亚预言余下的内容。 基督教神學集中研究耶稣的身位、生活、教授、和工作。又被称为基督学。.
古兰经
《古蘭經》（，，字面上解作「誦讀」）是伊斯蘭教的最重要的經典，又稱《--》。穆斯林相信《古蘭經》是真主阿拉的啟示，它被廣泛認為是最優秀的阿拉伯語書寫文學作品，《古蘭經》的篇章被稱為蘇拉，節句則被稱為阿亞。 穆斯林相信《古蘭經》的內容是真主透過天使加百列（賈布里勒）口頭傳授給先知穆罕默德，始自公元609年，直至穆罕默德在632年逝世為止，歷時23年。穆斯林認為《古蘭經》是輔助穆罕默德奉行使命的奇跡，證明他的先知身份，而他亦是自亞當以來最後一位接收啟示的先知。 根據傳統的說法，穆罕默德的多位同伴充當抄寫員，負責把真主的啟示記錄下來。這些同伴在穆罕默德逝世後不久根據這些記錄及他們的記憶進行編撰整理。由於出現各種不同的版本，哈里發奧斯曼於是制訂了一個被稱為「奧斯曼本」的範本，一般都被認為是當今《古蘭經》的原型。不過，鑑於《古蘭經》有不同的讀法，大部分讀法相互之間有細微的差異，而有些讀法則與其他的讀法有頗大的差異，加上早期的阿拉伯文本根本就無法發音，故此奧斯曼本與當今的《古蘭經》及當初穆罕默德所得的啟示之間的關聯性仍然不明確。 《古蘭經》的內容與猶太教及基督教經典記載的主要故事有相似之處，但有些只是概括論述，有些則加以引申詳述，有時會提供額外的資料及對事件加以解讀。《古蘭經》把自身定位為一部指導性的典籍，很少詳盡地記載具體的歷史事件，而是經常強調事件當中的道德價值觀念，而不是本身的故事性。《古蘭經》及聖訓都是制訂伊斯蘭教法的依據。在禮拜期間只能以阿拉伯語誦讀古蘭經。 能夠背誦整部古蘭經的人被稱為哈菲茲，有些穆斯林用朗誦的方式閱讀古蘭經的經文，這種方式被稱為泰吉威德。在賴買丹月，穆斯林按照慣例在泰拉威禮拜誦讀整部古蘭經。大部分穆斯林在理解經文意義的時候會用上塔夫細爾（《古蘭經》的注釋）。.
天使
天使（angel），本指上天的使者，在其它不少宗教中也有類似概念，並汉譯為“天使”。.
希伯来语
希伯来语（ -，读音：）属于亚非语系闪米特语族，為具有古代猶太民族（以色列民族或希伯來民族）意識之現代人民的民族語言、也是犹太教的宗教语言。过去2500年，希伯来语主要用于《圣经》与相关宗教方面的研究，自从20世纪特别是以色列复国以来，“希伯来语”作为口语在犹太人中复活，渐渐取代阿拉伯语、拉迪諾語和意第绪语，以色列復国后将“希伯来语”定为官方语言之一，採用希伯来语字母書寫；另一种官方语言是阿拉伯语。希伯来語亦如同其它大部分的閃語族语言般，其拼寫法為橫寫由右到左。.
亞當
亚当（希伯来语：אָדָם，希腊语：Ἀδὰμ，阿拉伯语：آدم），按照希伯来圣经的记载，是耶和华神创造的第一个人，是按照神的形象所造有灵的活人。神又用他的肋骨造了夏娃，成为他的伴。二人住在完美的伊甸园里，修理看守耶和华的园子，并且管理全地和各样的动物。神告诉亚当他可以吃园中各样的果子，只是分别善恶树的果子不可吃。后来亚当和夏娃违背神的命令，吃了果子，二人从此被逐出伊甸园。亚当活了九百三十岁死去。 《古兰经》中的记载也大体相同，只不过不是根据真主的肖像，以及不是取肋骨造人。《古兰经》中认为人生来是无罪的。伊斯兰教徒据信亚当乃在色法尔月（صفر，即伊斯兰历二月）期间被逐出伊甸园。.
復活
復活是指生命在死亡後再復生的意思，也稱作死而復生。復活是很多宗教的中心思想，但其闡釋卻不一定與不死靈魂的宗教信念相關。.
祷告
禱告，或称祈祷，是主動和上帝（天主）、神靈或靈性的個體溝通來讚美、祈求、懺悔或者表達自己的思想或願景的行為。.
聖經
《聖經》（ביבליה；Βίβλος；Biblia; Bible，原意「書」）是猶太教與基督宗教（包括新教、天主教、東正教）的經典。猶太教的圣经是《塔納赫》（被基督宗教称为旧约）。基督宗教的圣经是舊約與新約。.
馬太福音
《馬太福音》（Κατά Ματθαίον），天主教稱之為《瑪竇福音》，而東正教則譯為《聖福音依瑪特泰所傳者》，是《新約聖經》第一部份《四福音書》的第一卷書，全書共有28章，1168節。教會傳統一般認為，马太福音的作者是耶穌十二使徒之一的馬太。 这卷福音书主要记载了耶稣的生平，其中包括耶稣的家谱、耶稣神奇的出生、童年、受浸与受试探、讲道、被釘十字架、复活以复活的耶稣最後向使徒颁布大使命。因為《馬太福音》与《馬可福音》及《路加福音》內容相近，而与《約翰福音》有显著区别，所以这前三本福音書被歸納作「对观福音」（可以互相對照閱讀的福音書）。 在《四福音》中，《马太福音》是最接近猶太基督教传统的，作者显然是一位犹太人。根据思高圣经，《马太福音》是以亚兰文写成，但原文现已失传。多数学者认为这卷福音，如同《新约圣经》其他各卷一样，都是以通用希腊语写成，也有专家认为它最初是以亚兰文写成。 《马太福音》主題：國度的福音─證明耶穌基督是救主。.
路加福音
《路加福音》（Τὸ κατὰ Λουκᾶν εὐαγγέλιον）是《新約聖經》正典中，四福音書之一，並與《馬太福音》、《馬可福音》構成对观福音。 這本福音书记述了耶穌一生的生活，详细记载了他的降生、工作、受難与復活等相關事蹟，並以耶稣升天结束。路加福音是四部福音中對耶稣出生前及童年生活描述最詳細的一部。 《路加福音》主題：赦罪的福音─證明耶穌基督是人救主。.
耶和華
耶和華（Jehovah，又作Yehovah 或 Yehowah），對希伯來聖經中的יְהֹוָה，或是四字神名（יהוה，YHWH）加上母音，進行拉丁化而产生的一个专有名词。原是猶太教尊奉的神名，也是基督教中的神，天主教譯作雅威。 希伯来四字圣名按照猶太教的傳統尊為至聖，隨便讀寫這個字成為忌諱。希伯來聖經在公元前二世紀翻譯為希臘文的“七十士譯本”，將這個字翻譯成“主”（，音kyrios），許多聖經譯本延續猶太的傳統用“主”（如LORD）來翻譯這個字。因此這個神名的正確發音很早就失傳了，耶和華這個發音在歐洲中古世紀後盛行，但許多現代學者相信其正確發音應該接近於雅威（Yehoweh）。.
耶稣
耶稣（4BC－30/33AD）（古希伯來語：יהושוע，拼為Yahushua，Ἰησοῦς，可拼为Iesous，Jesus），基督宗教的中心人物，以犹太教为基础开创了基督教，並被尊稱為基督或耶穌基督。 按照傳統基督教的信仰，耶穌視同三位一體的－神／主的位格之一，稱為「聖子」或「上帝之子」。為了將人類從罪惡中拯救出來，他道成肉身，降世為人，成為舊約聖經撒迦利亞書中所預言的彌賽亞（天主教思高譯本譯為“默西亞”），就是「受膏者」，神所膏的君王和大祭司。在公元元年左右的羅馬帝國猶太行省，童貞女馬利亞受聖靈感孕，生下耶穌。他三十歲開始傳道，宣揚愛神和愛人的福音，信他的人會永遠不死。傳道三年半，他被猶太祭司該亞法控告，被羅馬官府本丟·彼拉多總督判處死刑，被釘死在十字架上，而這正好成就了耶穌降生的目的，他的死為世人的罪付上贖價。他三天以後復活，顯現給他的門徒看有四十天之久，然後升天，坐在天父的右邊。他還要榮耀再來，審判一切的活人與死人，信從他的人將不至滅亡，反得永生。.
洗禮
洗禮（英语：Baptism），又稱浸禮、聖洗聖事、施洗、受洗，是一宗教儀式，現普遍指基督教的傳統儀式。據《聖經》記載，施洗約翰曾為耶穌施洗，而這亦是耶穌吩咐的。洗禮一詞來自通用希臘文動詞「βαπτίζω」（Baptizmo）或名詞「βάπτισμα」（Baptisma），意思是「使用水」、「投入水中」、「浸」或「洗滌」。部分基督教宗派將洗禮列為聖事（聖禮）之一。 洗禮通過把祝聖過的水倒在、撒向受洗者頭上；或把受浸者放進水中，然後扶起來施行。現天主教、東正教和大部分新教教派實施的嬰兒洗禮，在2世紀時已有文獻記錄，教父指出是使徒傳統。由於對洗禮有不同的理解，因而形成不同的宗派；不同的宗派內，在基督教歷史上也發展出不同的教義。對於洗禮的討論，主要提到：洗禮的效能，施洗的方法及嬰孩、死人受洗等問題。.
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- 什么挪亞和耶稣的共同点。
- 什么是挪亞和耶稣之间的相似性
挪亞和耶稣之间的比较
挪亞有40个关系，而耶稣有269个。由于它们的共同之处13，杰卡德指数为4.21% = 13 / (40 + 269)。
参考
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