羊來如和達摩血脈論

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羊來如和達摩血脈論之间的区别

羊來如 vs. 達摩血脈論

羊來如，山東萊州府即墨縣（今属青岛市）人，本姓楊，名澤，字存仁，化名羊來如。明末道人、武術家，是在理教的創祖，尊稱為「羊祖」。祀奉白衣觀音，自己也穿著白衣，提倡素食，不喫菸、不飲酒，信眾皆效之，故人稱在理教為「白衣齋」。. 《達摩血脈論》，又稱《達摩大師血脈論》，《少室六门集》中的《少室四論》之一，相傳由中國佛教禪宗初代祖師菩提達摩口述，並由其弟子曇琳記錄，也有人說禪宗不立文字，這可能是後代的禪師，彙整達摩祖師的說教而成。 本論主要講述佛性存在於心中，只要能夠了悟自心，自然而然與佛相應，心外覓佛，就是不識佛法。當心中不存虛妄，放棄執著，就能見性成佛。 《達摩血脈論》：“吾本來茲土，傳法救迷情，一華開五葉，結果自然成。”似預言了禪宗六祖惠能在涅槃以後，門下成道的的弟子（43人），會創立五個宗派。后世佛教徒以“教外别传、不立文字”为达摩禅法的标志。 《達摩心經頌》、《達摩破相論》（一名《觀心論》）《達摩四行論》、《達摩血脈論》、《達摩悟性論》、《達摩安心法門》六文，合稱《少室六门集》，收於《大正新修大藏經》第四十八卷。《卍字版續藏經》中《禪宗著述部》內收有《達摩四行觀》、《達摩血脈論》、《達摩悟性論》等四種。.

達摩血脈論

《達摩血脈論》，又稱《達摩大師血脈論》，《少室六门集》中的《少室四論》之一，相傳由中國佛教禪宗初代祖師菩提達摩口述，並由其弟子曇琳記錄，也有人說禪宗不立文字，這可能是後代的禪師，彙整達摩祖師的說教而成。 本論主要講述佛性存在於心中，只要能夠了悟自心，自然而然與佛相應，心外覓佛，就是不識佛法。當心中不存虛妄，放棄執著，就能見性成佛。 《達摩血脈論》：“吾本來茲土，傳法救迷情，一華開五葉，結果自然成。”似預言了禪宗六祖惠能在涅槃以後，門下成道的的弟子（43人），會創立五個宗派。后世佛教徒以“教外别传、不立文字”为达摩禅法的标志。 《達摩心經頌》、《達摩破相論》（一名《觀心論》）《達摩四行論》、《達摩血脈論》、《達摩悟性論》、《達摩安心法門》六文，合稱《少室六门集》，收於《大正新修大藏經》第四十八卷。《卍字版續藏經》中《禪宗著述部》內收有《達摩四行觀》、《達摩血脈論》、《達摩悟性論》等四種。.

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