红楼梦和莺儿

快捷方式: 差异，相似，杰卡德相似系数，参考。

红楼梦和莺儿之间的区别

红楼梦 vs. 莺儿

《紅樓夢》，中國古典長篇章回小說，是中國四大小說名著之一。《红楼梦》书内提及的別名，还有《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》、《金玉緣》；故事是從女媧補天時所剩下的一塊石頭講起，因此又名《石頭記》。乾隆四十九年甲辰（1784年）梦觉主人序本题为《红楼梦》（甲辰梦序抄本）。1791年在第一次活字印刷（程甲本）后，《红楼梦》便取代《石头记》成为通行的书名。 原本前80回尚存。全本回數問题有兩说：据脂砚斋批语，應少于114回；而据高鶚、程偉元的版本，共120回。後來高鶚、程偉元取得后40回稿，並整理印行，即為目前較通行的120回全本。 程偉元稱，自己經過多年收集，重金購得《紅樓夢》後四十回殘稿，並對不連貫的地方進行補綴。於1791年和1792年印行一百二十回《紅樓夢》。一百多年間，《紅樓夢》以此流傳，受到讀者歡迎。 從1920年代開始，胡適「大膽假設」，認為後四十回非曹雪芹著，並提出高鹗续書後四十回。 人民文学出版社认为後四十回是无名氏续，高鹗、程伟元整理。另外周汝昌则认为《红楼梦》原著共108回，现存78回，后30回迷失。 《红楼梦》被评为中国古典章回小说的巅峰之作，思想价值和艺术价值极高。在20世紀，《紅樓夢》是中國最受重視的一部文學作品。因为其不完整，加上作者曹氏已亡故，所述內容又鉅細靡遺，結局設定更是超乎尋常，留下许多谜团引人探究，也构成了一门学問——红学。自胡适作《红楼梦考证》以来，一般认为曹雪芹以其家族的命运投射在《红楼梦》一书。. 莺儿，《红楼梦》人物，薛宝钗自带来的丫鬟。首次出场于第七回（周瑞家的不敢惊动，遂进里间来。只见薛宝钗穿着家常衣服，头上只散挽著纂儿，坐在炕里边，伏在小炕桌上同丫鬟莺儿正描花样子呢）。本名黄金莺，因薛宝钗嫌拗口，改为此名。她既精于手工工艺，又富有审美意趣。擅长打络子、编花篮等。薛宝钗在观看通灵宝玉，念著玉上所镌之文“莫失莫忘，仙寿恒昌”时，她马上想到这和小姐项圈上的两句话是一对儿。.

丫鬟

丫鬟是東亞古代至近代初年的婢女或女僕，又稱使女，粵語稱妹仔，日本古代稱為下女。由於東亞古代社會的奴婢與長工分別並不明顯，因此無論是賣身為婢還是長期受僱幫傭的女子都稱為丫鬟。「丫鬟」原本是指中國古代妇女的一种髮型——“双环髻”（又称“垂环”），多为年輕女僕或婢女采用，后逐渐变为她们的代名词。 有些丫鬟會受到主人虐待或被主人賣掉，而有些會被男主人看上而成為寵婢、納為妾侍甚至成為妻子。亦有些丫鬟受到主人厚待，與主人感情深厚。.

丫鬟和红楼梦 · 丫鬟和莺儿 · 查看更多 »

红楼梦

《紅樓夢》，中國古典長篇章回小說，是中國四大小說名著之一。《红楼梦》书内提及的別名，还有《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》、《金玉緣》；故事是從女媧補天時所剩下的一塊石頭講起，因此又名《石頭記》。乾隆四十九年甲辰（1784年）梦觉主人序本题为《红楼梦》（甲辰梦序抄本）。1791年在第一次活字印刷（程甲本）后，《红楼梦》便取代《石头记》成为通行的书名。 原本前80回尚存。全本回數問题有兩说：据脂砚斋批语，應少于114回；而据高鶚、程偉元的版本，共120回。後來高鶚、程偉元取得后40回稿，並整理印行，即為目前較通行的120回全本。 程偉元稱，自己經過多年收集，重金購得《紅樓夢》後四十回殘稿，並對不連貫的地方進行補綴。於1791年和1792年印行一百二十回《紅樓夢》。一百多年間，《紅樓夢》以此流傳，受到讀者歡迎。 從1920年代開始，胡適「大膽假設」，認為後四十回非曹雪芹著，並提出高鹗续書後四十回。 人民文学出版社认为後四十回是无名氏续，高鹗、程伟元整理。另外周汝昌则认为《红楼梦》原著共108回，现存78回，后30回迷失。 《红楼梦》被评为中国古典章回小说的巅峰之作，思想价值和艺术价值极高。在20世紀，《紅樓夢》是中國最受重視的一部文學作品。因为其不完整，加上作者曹氏已亡故，所述內容又鉅細靡遺，結局設定更是超乎尋常，留下许多谜团引人探究，也构成了一门学問——红学。自胡适作《红楼梦考证》以来，一般认为曹雪芹以其家族的命运投射在《红楼梦》一书。.

红楼梦和红楼梦 · 红楼梦和莺儿 · 查看更多 »

薛寶釵

薛寶釵是《紅樓夢》中的主要人物，男主人公贾宝玉的姨表姐。她體態豐滿，品格端芳，才德兼備，性格大度，是金陵四大家族之薛家的掌上明珠，父亲早亡，有一兄薛蟠。宝钗进京参选“才人、赞善之职”，但最终落选。与母亲薛姨妈、哥哥薛蟠寄住于贾府。后元妃命宝玉与诸姐妹搬进园子里住，宝钗搬入“蘅芜院”。寶釵性格內斂，从小为“才选凤藻宫”而教养，其人品性格被认为是中国传统文化陶臻出的“完美典範”，喜怒哀樂皆有所壓抑，不欲表達於言表。宝钗曾作過《螃蟹詠》諷刺貪官污吏。寶釵深信女子無才便是德的封建價值，藏愚守拙，不露鋒芒，王熙鳳曾形容其是「不關己事不開口，一問搖頭三不知」，身上掛有一金锁，据说,“是个癞头和尚给的”，刻著「不離不棄，芳齡永繼」八字，與賈寶玉隨身所載之玉上所刻之「莫失莫忘，仙壽恒昌」恰好是一對，因此有「金玉良缘」之說。 宝钗之丰腴与黛玉之灵窍，被人们普遍认作是中国古典两种类型美女典范，其安分随时之性格与黛玉“由著性子生活”的個性亦形成强烈对比。宝钗对人情世故了然于胸，理家才能不让凤、探，诗作才华不让黛、湘，曾诗作“好风凭借力，送我上青云”是擁薛及擁林二派熱烈討論的一段內容。 海棠詩社別號蘅蕪君，此正因薛寶釵住在蘅蕪院中，蘅蕪院前香草遍布，宝钗房內卻宛若雪洞般冰冷樸素。她的代表花卉是牡丹，因此被譽為“群芳之冠”。她的情榜中評語已無考，有人認爲是「無情」，恁是無情也動人。 《石头记》原本中，按照《红楼梦曲》中“空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林”，曹雪芹原笔应是宝钗奉元妃之旨与宝玉成婚。.

红楼梦和薛寶釵 · 莺儿和薛寶釵 · 查看更多 »