細微身和靈魂出竅

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細微身和靈魂出竅之间的区别

細微身 vs. 靈魂出竅

細微身（Subtle body），又譯為細身、細相、精細體、靈體、能量體，最早起源於印度數論派哲學。數論派認為，在我們由五大（地、水、火、風、空）所形成的可見肉體（稱為粗身）之內，還有另一個細微身，它是生命的來源，輪迴的主體。 類似於西方所說的靈魂，或是中國所說的魂魄。在細微身之內，包裹著真正的自體，稱為因果身，或因果體，也就是神我（puruṣa）。 它在後世印度瑜伽、阿育吠陀醫學及密教中成為一個重要的觀念，細微身被認為是由氣、脈、脈輪與拙火形成的內在生命體，在死亡之後，會從肉身解離出來，進入下一個身體，形成輪迴。密宗稱為金剛身，藏傳佛教所說的中陰與虹光身，也是一種細微身。 現代的神秘主義者，如神智學，也採納了這個觀點，認為人類存在著細微身。. 魂出竅（Out-of-body experience/OBE/OOBE.），又稱出體經驗，是神秘學中，靈魂離開了生物的肉體，在肉體外活動的行為及經驗。很多人聲稱擁有出體經驗，也有人聲稱任何人透過訓練也可獲得出體能力，但至目前為止尚沒有正式科學理據支持。 「靈魂出竅」通常包括身體的浮游狀態，有時候，經歷這種現象的人還會在身體以外的地方看到其肉體。十個人當中，大約有一個人聲稱曾經有靈魂出竅的經驗。有些人的經驗是自發獲得的，有些人的經驗則與某些危險行為扯上關係，例如夢遊，瀕死經驗，或者是精神科藥物。有些人可以在冥想或清醒夢當中獲取靈魂出竅的經驗。新近的研究，發現可以藉刺激右腦顳葉的角回來獲得靈魂出竅的經驗。 經歷靈魂出竅的人通常是自發性出體或非自發地發現靈魂離開肉體（事前常有麻痺現象）。在某些情況下，出體經驗者在事發後才猛然醒覺；而在出體過程中，他們有時候會意外地看見自己的肉體。 經驗者聲稱他們會看見一條銀色的幼線連接著他們的肉體和靈魂。幼線通常在初試出體者的經歷中出現，以保證他們不會在出體過程中迷失方向。可是，有豐富經驗的出體者也認為幼線相當有用，是回到肉體的捷徑。 出體經驗通常只維持一段短時間，只有一分鐘左右。即使出體的真正時間很短，出體者可能會發現主觀感受到的出體時間比客觀經過的時間要長。 有些與靈魂出竅「同樣真實」的經驗，或會隨出體後而來。出體者可能會墮入他們認為是「夢」的狀態，又或者會完全醒過來。有些時候，出竅狀態會因離肉體太遠的恐懼感而終止。也有很多出體經驗因為突然被抽回肉體而終結。 有些人會在出體過程中遇上引發頓悟的經驗；有些人會感到內心平靜並充滿歡樂；但也有人覺得害怕和焦慮。最後，也有些人只感受到出體過程本身，而沒有任何直接的精神頓悟。 大部份人形容出竅狀態的終結就好像「我醒來了」。值得注意的是，即使出體者會把靈魂出竅形容為睡眠時發生的有趣事情，也會認為出竅狀態的終結就像「我醒來了」，他們都可以仔細形容出竅經歷，仔細得可以斷定那並非一個夢。很多人覺得他們在出竅後醒過來時，比平常醒來更清醒。有些人把靈魂出竅與清醒夢作比較，認為前者更真實，但有人認為難以區分。.

灵魂

魂，在從古至今的宗教、哲学和神话中，被描述为决定前生今世的无形精髓，居于人或其他物质躯体之内并对之起主宰作用，是一种非物理学现象；亦可脱离这些躯体而独立存在，也有认为灵魂是永恒不灭的。一个人肉体消失后，其灵魂是否存在，存有争议。人生哲学、宗教信仰和神话故事相辅相成，是影响人类灵魂观的三个文化范畴。 现代，一些科学家也开始用模因和量子学说探讨灵魂问题，他們也认为与生命基因类似，每一个人都具有自己独特的灵魂，并主宰着思想、情感、梦境、幻觉等潜意识，随着生老病死而变化。 很少人曾經歷過失去意識的狀態，因此無法想像死亡將帶給人們什麼樣的感覺。學者通常會認為，那只不過是人們因為渴望相信「死亡並非終點」，而產生的情緒性念頭。「恐懼管理理論」主張：「心靈延續」的信念以及其他一些比較隱晦的想法、行為與心態，都是人們為了減輕對「自我不存在」的極度焦慮，因而產生的反應。其支持者認為，人的心中都存在著一套秘密防禦機制，專門用來抑制對死亡的恐懼。.

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