第三波女性主義和第二波女性主義

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第三波女性主義和第二波女性主義之间的区别

第三波女性主義 vs. 第二波女性主義

三波女性主義被視為等同數個不同派系的女性主義運動，和自1980末期開始的研究。其运动的主力认为第二波女性主義已经失敗了，而且过时了。第三波女性主義者不仅批评男权与父权，也批评第二波女权主义者，这让他们和第二波女性主義者分别开来。 有些參興第三波女性主義運動的人，會以處在社會階級和其他社會分類的中心點來界定自己，而且還有他們反對一切種類壓迫的工作的承擔。第三波女性主義嘗試挑戰，或避免對女性主義的本質化解釋。因為支持者認為，這種解釋跟第二波女性主義一樣，過度著重中產白人婦女的經驗。第三波女性主義通常加入了酷兒理論，批判性理論，生態女性主義，和新女性主義理論。與前人不同的是，第三波女性主義通常著重於「微觀政治」，道出關於性別壓迫和比較含蓄的政治表徵。他們也挑戰第二波女性主義對對女性好或壞的定義，或者找出在第二波女性主義的範疇外找出權力或反抗的徵兆。一個對性別或性慾的後結構主義闡釋是第三波女性主義的中心，也幫助解釋了它對在所有性別名詞和類別遺傳了的，散漫而不確定的權力的強調。. 二波女性主義（）是女性主義者的一場社會運動，最早開始於1960年代初的美國，最終波及至整個西方世界和其他地區。儘管社會運動持續到1980年代初，但是該波思潮後來在世界持續造成種種影響，影響包括土耳其、以色列等國家。內容包括爭取性別平等、生育權、墮胎、避孕、離婚、女性的工作權利等，也讓社會開始關注家庭暴力及婚內強姦等社會議題。 第二波女性主義的代表人物有Camille Paglia，Germaine Greer。.

女性主義

女性主義（feminism），又称--，是指主要以女性經驗為來源與動機，追求性别平权的與政治運動。在對社會關係進行批判之外，許多女性主義的支持者也着重於性別不平等的分析以及推動婦女的權利、利益與議題。 女性主義理論的目的在於了解不平等的本質以及着重在性別政治、權力關係與性意識（sexuality）之上。女性主義政治行動則挑戰諸如生育權、墮胎權、受教育权、家庭暴力、產假、薪資平等、选举权、、性骚扰、性別歧視與性暴力等等的議題。女性主義探究的主題則包括歧視、刻板印象、物化（尤其是關於）、身體、家務分配、壓迫與父權。 女性主義的觀念認為，現時的社會建立於一個男性被給予了比女性更多特權的父權體系之上。 現代女性主義理論主要、但並非完全地出自於西方的中產階級學術界。不過，女性主義運動是一個跨越階級與種族界線的草根運動。每個文化下面的女性主義運動各有其獨特性，並且會針對該社會的女性來提出議題，比如蘇丹的（genital mutilation，詳見女性割禮）或北美地区的職場天花板效應。而如强奸、亂倫與母職則是普世性的社會議題。 綜述 女性主義的理論千頭萬緒，歸根結底就是一句話：在全人類實現男女平等。綜觀女性主義的理論，有些激烈如火，有些平靜如水，有些主張做決死抗爭，有些認可退讓妥協，但是所有的女性主義理論都有一個基本的前提，那就是：女性在全世界範圍內是一個受壓迫、受歧視的等級。 女性的第二性地位是如此普遍，如此持久。在這樣一個跨歷史、跨文化的普遍存在的社會結構當中，女性在政治、經濟、文化、思想、認知、觀念、倫理等各個領域都處于與男性不平等的地位，即使在家庭這樣的私人領域中，女性也處于與男性不平等的地位。男權制思想認爲，這種男尊女卑的性別秩序不僅是普遍存在的，而且是不會改變的，因爲它是自然形成的；而女性主義卻認爲，這一性別秩序既不是普遍存在的，也不是永不改變的，因爲它並不是“自然形成”的，而是由社會和文化人爲地建構起來的。 在不同的年代和不同的文化當中，男性也受壓迫，但是他們是由于屬于某個階級或階層的成員而受壓迫，而不是由于是男性而受壓迫。女性則不同，除了因爲屬于某個階級或階層等原因之外，還僅僅因爲身爲女性而受壓迫。由男性鑄造的社會將女性視爲低下的：她只能通過挑戰和改變男性的高等地位的途徑來改變自身的低下地位。歷史上有許多向統治集團挑戰的革命，但是只有女性主義是向男權制本身挑戰的。.

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