目犍連和耶输陀罗

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目犍連和耶输陀罗之间的区别

目犍連 vs. 耶输陀罗

犍連（梵語：；巴利語：Moggallāna）也稱「大目犍連」、又譯作沒特伽羅、目犍蓮。簡稱為「目連」、「目蓮」。中國道教及民間傳說的創作故事 － 「目連救母」中的「目連」正是指此人。普遍認為說一切有部所傳《阿毘達磨法蘊足論》是其作品。. 耶输陀罗(Yashodhara)，释迦牟尼之妻，羅睺羅之母。为天臂城主·善觉王的公主，释迦牟尼舅舅的女儿，两人于他16岁（一说17或18岁）的时候结婚。 根據巴利聖典, 耶输陀罗生下小孩時, 悉達多太子聽見這消息後, 大喊道: "束縳(Rahu)生起了, 枷鎖生起了。" 佛陀在當晚立即出走皇宮。因此小孩被命名為羅睺羅, 意思就是枷鎖或束縛。 大乘佛教的傳說, 太子悉達多出家当晚开始怀孕，6年未分娩，期间宫中议论纷纷。在佛陀悟道的时候，她分娩生下了罗睺罗，大家方信她贞节无失。 据巴利聖典記載, 當耶輸陀羅知道太子離開皇宮後, 驚呆了。在太子出走後, 按印度習俗, 可以再婚, 而有幾位王子曾向她求婚, 都被她拒絕。當她聽見丈夫以苦行為生時, 她卸下身上所有珠寶, 穿上簡單的黃色衣服, 也學丈夫一日食一餐。 當佛陀覺悟回國時, 王宮裡所有人都出去禮拜佛陀, 只有耶輸陀羅沒去, 她心裡想若她有福, 佛陀一定會親自去見她。 佛陀果然去看望她, 當佛陀剛坐下, 她就恭敬地頂禮佛陀。佛陀說了法, 安慰她後, 就離開了。 後來, 淨飯王去世, 佛陀的繼母摩訶波闍波提以及五百名宫女随佛陀出家， 耶輸陀羅也加入了僧團, 並證得阿羅漢果。 耶輸陀羅具大神通, 在78歲那年入般涅槃。她的詩被記載在《譬喻》。 漢譯《佛说未曾有因缘经》记载，佛陀要目犍連将罗睺罗从宫中带出来修行，耶输陀罗因为骨肉之情，坚决不肯，后来经佛陀化身点化，终于消歇爱子之情，同意罗睺罗出家。.

妙法莲华经

《妙法蓮華經》（梵文：सद्धर्मपुण्डरीकसूत्र ），簡稱《法華經》，法華三部經之一，其餘兩部經為《無量義經》與《觀普賢菩薩行法經》。梵文 Sad-dharma，中文意為「妙法」。Puṇḍárīka 意译為「白蓮花」，以蓮花（蓮華）出淤泥而不染，比喻佛法的洁白、清净。Sūtra 意為「經」，故此經之全名為《妙法蓮華經》。 《妙法蓮華經》說一乘圓教，表清淨了義，究竟圓滿，微妙無上。全文共二十八品，前十四品說一乘之因，後十四品說一乘之果。《法華經》是佛陀釋迦牟尼晚年所說的教法，佛陀弘法《法華經》和《涅槃經》共八年，屬於開權顯實的圓融教法，大小無異，顯示所有眾生皆可成佛之一乘了義。在天台宗五時教判中，屬於法華、涅槃之最後一時。.

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神通

通（abhiññā），又譯為神力、通力、通，為佛教術語，指因禪定力而得到的超越凡人神秘力量，也有可能只是普通的幻術而已。這個名詞出現在多部佛經中，例如《大萨遮尼乾子所说经》、《楞嚴經》。.

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目犍連

犍連（梵語：；巴利語：Moggallāna）也稱「大目犍連」、又譯作沒特伽羅、目犍蓮。簡稱為「目連」、「目蓮」。中國道教及民間傳說的創作故事 － 「目連救母」中的「目連」正是指此人。普遍認為說一切有部所傳《阿毘達磨法蘊足論》是其作品。.

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释迦牟尼

释迦牟尼（शाक्यमुनि，，意為「釋迦族之聖者」），姓喬達摩，名悉達多（公元前566年-公元前486年，Siddhāttha Gotama；Siddhārtha Gautama），古印度著名思想家，佛教創始人，尊稱释迦牟尼佛，出生於今尼泊爾南部。被尊稱為佛陀（、意為「覺悟者」）、世尊（释尊）等；通稱釋迦如來、釋迦文佛、釋迦佛，从明朝开始，漢地還尊稱他為如來佛祖，或稱佛祖，即「佛教之創祖」，簡稱如來佛。清代的滿人則稱之為佛爺。在中國民間信仰中，被神化而視為至高神明，故在一般道教、民間信仰之廟宇也往往設有大雄寶殿供奉之，甚至是三寶殿，供奉含有釋迦牟尼佛之三寶佛及菩薩、羅漢、祖師等；然而在佛教中，神属于六道众生中的天眾，释迦牟尼佛是已经解脫出離六道輪迴的圓滿智者。.

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