瑪加利大·瑪利亞·亞拉高和馬利亞 (耶穌的母親)

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瑪加利大·瑪利亞·亞拉高和馬利亞 (耶穌的母親)之间的区别

瑪加利大·瑪利亞·亞拉高 vs. 馬利亞 (耶穌的母親)

玛加利大（Margaret Mary Alacoque，天主教翻譯為：麗達 安蘭閣）是一位法国天主教修女，促进了耶稣圣心的敬礼。 1647年，玛加利大出生于奥顿教区的村庄 Lhautecour（现在Verosvres镇的一部分）。从幼年起，据称玛加利大就显示出对圣体的热爱，喜爱静默和祈祷。在9岁初领圣体后，她实行了一项秘密的苦行（包括在少年胸部雕刻“耶稣”的名称），直到瘫痪将她限制在床上四年时间。在这一时期结束时，她向圣母许愿奉献自己过修道生活，她立刻完全恢复了健康 。 她看见耶稣基督的异象，认为是一种正常的人类经历，并继续实行 austerity。然而，这时她看见耶稣钉在十字架上，但还活着，责备她遗忘了他，声称他的心是充满爱，由于她的诺言。1671年5月25日，将近24岁时，进人Paray-le-Monial的圣母往见修院，成为一名修女。 她受到了许多试验，以证明奉献的真实性。1671年8月25日，她获准穿上会衣，但是在1672年11月6日才被允许發願。 在这所修道院，她曾有数次得到耶稣圣心的启示，第一次是在1673年12月27日，最后一次是在18个月后。异象启示她敬礼的主要特征是要在每月第一个星期五领聖體、星期六朝拜聖體和耶稣圣心瞻禮。Oxford Dictionary of the Christian Church (Oxford University Press 2005 ISBN 978-0-19-280290-3): article Margaret Mary Alacoque, St 她虽然被院长 Saumaise拒绝，但是按照获得的启示继续努力，最终赢得了院长，但是未能说服一群神学家相信显现的有效性，也未能在团体成员中获得更多的成功。她获得当时的会院神师高隆汴的支持，他宣布异象是真实的。1683年，团体的反对结束了，Melin被选为院长，任命玛加利大为她的助手。她后来成为初学导师，监督修道院的瞻禮。耶稣圣心瞻禮私下开始于1686年，2年后，在 Paray-le-Monial 兴建了一座敬礼耶稣圣心的礼拜堂。 1690年10月17日玛加利大去世后，耶稣圣心的敬礼受到耶稣会，以及教会内争议的促进，直到75年后才得到正式承认。 对她的使命和品质的讨论持续了许多年。她所有的行动，她的启示，她的格言，她敬礼耶稣圣心的教导（她是主要执行者，以及鼓吹者），都受到最严格细致的考核，最后圣礼部对这位“天主的仆人”的超群德行通过了一项有利的投票。1824年3月利奥十二世宣布她为真福（封圣的第一个步骤），1864年9月18日，教宗庇护九世正式将她列入真福品。1830年7月她的墓被打开时，据记载发生了两起瞬间治愈。她的尸体安葬在Paray礼拜堂的祭台下面，许多声称的引人注目的祝福吸引来自世界各地的人前来朝圣。 1920年，本笃十五世将她封为圣人，1929年，在瞻禮單上，她的纪念日定在她去世的那一天10月17日。1969年，这一天被指定纪念伊格那丢，于是玛加利大的纪念日提前到前一天，10月16日。 1928年，庇护十一世发布通谕《至仁慈的救主》，申明教会对于她声称耶稣基督对她显现，并向她允诺所有敬礼圣心者将赋予天堂丰富恩惠的可信性的立场。 她的小册子《耶稣圣心敬礼》（La Devotion au Sacré-Coeur de Jesus）在她去世后的1698年由 J. Croiset 出版，在罗马天主教中流传颇广。. 根據《新约圣经》記載，玛利亞/马利亞（מרים，Miriam，Miryam；亞蘭語：Maryām；Μαριάμ；Maria；مريم；Mary；約公元前18年－約公元41年）是一名居住於加利利地區拿撒勒（纳匝勒）城的猶太婦女，是耶稣的母親。中国基督教新教翻譯為馬利亞，中国天主教翻譯為瑪利亞，景教翻譯為末艷，中国伊斯蘭教翻譯為麦尔彦。 基督徒认定《新约圣经》对玛利亚还是处女时順從天主，受聖神感孕而怀孕生出耶穌的记载，並且認定她所生的耶穌是基督（或稱默西亞），降生成人的天主之子。當時瑪利亞已與聖若瑟訂婚，若瑟把瑪利亞娶過來之後，便陪伴她去了伯利恆，在那裡，她生下了耶穌Ruiz, Jean-Pierre.

天主教

天主教（Catholicismus）是對罗马公教會（天主教會）發展而來的一系列基督教之神学、哲學理論、禮儀傳統、倫理纲常等信仰體系之總括，為基督教最大宗派。其拉丁文本意為「普世的」，因此又譯為公教會。另一個經常並用的名稱是「大公教會」，通常用來概括基督教會的普遍特徵，以用來區別狹義的、與聖座共融的公教會，即天主教會。在大多數情況中，天主教是天主教會的代稱。 天主教的中文名稱源自明朝萬曆年間耶稣会將基督信仰传入中国，經当朝礼部尚书之徐光启与利瑪竇等耶稣会士讨论，取儒家古话「至高莫若天，至尊莫若主」，称其信仰之獨一神灵为「天主」，故稱之。天主教在與新教並提時亦被稱為「舊教」，全國宗教資訊網，兩者分別代表著第一個千禧年開始的「傳承式信仰」、以及16世紀宗教改革開始的「書面式信仰」。這一概念曾在恢復公教傳統的牛津運動提出。.

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庇護九世

真福教宗庇護九世（Beatus Pius PP.，），本名喬凡尼·瑪利亞·馬斯塔伊·費雷提（Giovanni Maria Mastai-Ferretti），1846年6月16日至1878年任羅馬天主教會教宗。庇護九世是天主教歷史上在位時間最長的教宗，長達31年，在任期間召開了第一次梵蒂岡大公會議（1869–1870），確立教宗永無繆誤的道理（Papal Infallibility，指教宗在公告信仰教理上的不能誤，而非教宗永遠正確），由於意大利統一過程中羅馬陷落，會議被迫中止。 庇護九世確立了聖母瑪利亞始胎無染原罪的信理，認定聖母從受孕之初就蒙天主保護，未受原罪污染。庇護九世也為一幅拜占庭聖像頒布了的稱號。 庇護九世是教宗國最後一位君主，在羅馬於1870年被攻陷並被併入意大利王國後，他避居至梵蒂岡內，並自稱為“梵蒂岡之囚”，此後直到1929年各教宗都避居梵蒂岡內。 庇護九世於1878年逝世，他的封聖程序由教宗庇護十世於1907年2月11日開啟，在當時引起了相當的爭議，並在教宗本篤十五世和教宗庇護十一世在任期間關閉數次。在1954年12月7日，教宗庇護十二世重啟了封聖程序，且於1985年7月6日，教宗若望·保祿二世宣布他為可敬者。於2000年9月3日，在確認了以其名義而發生的奇蹟之後，庇護九世與教宗若望二十三世一起被封為真福者，瞻禮日確定在他逝世的日子2月7日。.

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罗马

羅馬（Roma）是意大利首都及全国政治、经济、文化和交通中心，是世界著名的歷史文化名城，古羅馬文明的發祥地，因建城歷史悠久並保存大量古蹟而被暱稱為「永恆之城」。其位於意大利半島中西部，台伯河下游平原地的七座小山丘上，市中心面積有1200多平方公里。羅馬同時是全世界天主教會的中樞，擁有700多座教堂與修道院、7所天主教大學，市內的梵蒂岡城是罗马主教即天主教会教宗及聖座的駐地。羅馬與佛羅倫斯同為義大利文藝復興中心，現今仍保存有相當豐富的文藝復興與巴洛克風貌；1980年，羅馬的歷史城區被列為世界文化遺產。.

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