瑞典教會和芬兰

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瑞典教會和芬兰之间的区别

瑞典教會 vs. 芬兰

典教會（Svenska kyrkan），又譯為瑞典信義會，是瑞典主要的新教教會。2015年，63.2%的瑞典人屬信義會會友，是瑞典最大的基督教教會，亦是世界上最大的信義宗教會，然而，只有2%的信徒會恆常參與周日禮拜。它擁有這麼多不活躍會眾，是因為長久以來，其會眾的嬰孩會於出生時自動成為會眾，以不用繳納什一稅，此舉直至1996年才取消。2000年，瑞典政府取消其國教地位，但瑞典信義會在國內仍有重要地位。 但近年來，瑞典信義會會眾數目不斷減少。 瑞典信義會的主教長為烏普薩拉大主教，現任主教長為安特耶·雅克伦。. 芬兰共和国（Suomi，Finland，）是北欧国家，陆地上与瑞典、挪威和俄罗斯接壤，西南面被波罗的海环绕，东南部为芬兰湾，西面则为波的尼亚湾。芬蘭是世界高度的發達國家和福利國家，國民享有極高標準的生活品質。《2018年世界幸福感报告》调查中芬兰被排为世界上最幸福的国家。.

埃里克九世

埃里克九世（Erik Jedvardsson，），亦稱聖埃里克（Erik den helige、Sankt Erik），是1156年至1160年間的瑞典君主。 根據斯韋雷薩迦的記載，埃里克九世是耶德瓦爾德之子，1150年起成為當時的瑞典國王老斯渥克爾（一世）的敵對國王，老斯渥克爾於1156年12月25日在赴聖誕崇拜途中在阿爾瓦斯特拉被謀殺後，埃里克九世成為全國國王。據說埃里克九世致力維持基督教在他的領地的影響力，並將基督教傳播去芬蘭。他領導第一次瑞典十字軍東征征討異教徒的芬蘭人，並遊說烏普薩拉主教亨利留在當地傳福音，最後主教亨利成為殉教者。埃里克九世亦致力編纂他王國的法律，其後給稱為國王埃里克的法律（或稱為烏普蘭法典）。 此外，他在老烏普薩拉建立了一個修道院分會，來自丹麥奧登斯修道院。他還建立了一個不受歡迎而類似於歐洲其他地方的十一奉獻以支持教會。因為他對基督教的貢獻，他獲稱為“聖埃里克”，獲成為斯德哥爾摩的主保聖人。 1160年的耶穌升天節當埃里克九世聽完彌撒離開教堂時，瑞典貴族與對手斯渥克爾王朝的結盟在埃斯特拉羅斯的老烏普薩拉附近暗殺他，他被叛軍拉下馬跌在地上，嘲笑並刺傷他，然後斬下他的首級。埃斯特德遜王朝的馬格努斯·亨里克松（丹麥國王斯文二世私生孫亨里克·斯卡德洛和老英格的孫女之子）以丹麥貴族身份繼承王位。但是一年後，馬格努斯·亨里克松於1161年在厄勒布魯被卡爾·斯渥克爾松謀殺。斯渥克爾王朝重新當政，直至1167年，被流放的兒子克努特·埃里克松回國，暗殺卡爾·斯渥克爾松並於十年內統一全國後，埃里克王朝正式確立，克努特一世的兒子埃里克·克努特松及孫子埃里克·埃里克松相繼成為國王。 子女.

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瑞典

典王国（Konungariket Sverige）是一个位于斯堪地纳维亚半岛的北歐国家，首都为斯德哥尔摩。西鄰挪威，东北与芬兰接壤，西南濒临斯卡格拉克海峡和卡特加特海峡，東邊為波罗的海與波的尼亞灣。即瑞典和與丹麦、德国、波兰、俄罗斯、立陶宛、拉脫維亞和爱沙尼亚隔海相望，於西南通过厄勒海峽大桥与丹麦相连。瑞典於1995年加入欧洲联盟。 瑞典面积为449,964平方公里，为北歐第一大国家，人口1000万，第三页 - 于2007年7月10日查阅。。64%的國土由森林覆蓋，人口密度低，只有都會地區人口密度較高，84%的人口居住在只佔国土面积1.3%的城市裡。瑞典是一个現代、自由與民主的高度发达国家，其公民享有高质的生活，政府亦非常注重环保。 瑞典是传统的铁、铜和木材出口国，其水资源也很丰富，但是石油和煤矿十分匮乏。隨著運輸以及通訊的進步，這些自然資源也能夠更大規模地從各地開採，尤其是木材與鐵礦。經濟自由與教育普及而讓瑞典開始歷經快速的工業化，並從1890年代開始發展製造業。20世紀瑞典成為一個福利國家。 1397年，瑞典與丹麦和挪威一起所組成了卡爾馬聯合（芬兰此時還是瑞典王國的一部分）。瑞典於16世纪初脫離卡爾馬聯合，並且與鄰國進行了多年的戰爭，尤其是與俄羅斯以及從未完全承認瑞典已經離開了卡爾瑪聯合的丹麥-挪威聯合。17世纪時瑞典藉由戰爭擴張領土，成為了強權國家，其領土面积為目前的兩倍之大。1809年瑞典失去了芬蘭，也不再具有強權地位。之后，瑞典沒有再參與過戰爭。 現今，瑞典被視為極力追求人权和平等的国家之一。瑞典二戰後設立許多社會福利的制度，並在聯合國開發計劃署的人类发展指数中通常名列前茅。.

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新教

新教（Protestantism），又稱基督新教，是西方基督教中不屬於天主教體系的宗派之統稱，源於16世紀神學家馬丁·路德等人所領導的宗教改革運動，與天主教、東正教並列為基督宗教三大分支。一些既不屬於天主教，亦與歐洲宗教改革沒有歷史淵源的教會，例如無宗派教會，也被視為新教，Pew Research Center，2011。新教強調「因信稱義」，認為人要得到上帝拯救，唯獨憑藉信心曾祖漢，，全國宗教資訊網，「新教有別於天主教，可以從新教在某些教義和神學的前提上看得出來，馬丁·路德在公元1517年開始宗教改革的運動，他的神學思想起點源於個人的經歷，到底面對公義的神時，人要如何才能夠被接納呢？「因信稱義」(Justification through faith)是路德也是新教的關鍵教義，意思是因著信心的緣故，神把人當作義人（稱義），不是人本身有什麼值得討神喜悅的，而是公義的神在審判的時候不再看人的不完全，而只看到信心的對象，即耶穌基督，雖然世人都無法過一個完美的一生在神面前被稱為義，但是神的兒子耶穌基督過了完美的一生得著了「義」的地位，信徒只要藉著信靠耶穌基督，這個耶穌基督的義就被轉撥到我們身上，因此，神是因著耶穌基督的緣故，稱那些相信之人為義人。」而不是靠善行南亞路德會，《信仰立場》，頁7：「人藉著信心（相信和接受耶穌基督為救主）便可得著這救恩。『你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。』(弗2:8-9)」WELS Topical Q&A: 。新教以《聖經》為信仰之唯一依據，反對天主教聖統制WELS Topical Q&A: Jenkins, Paul (2014), 約翰•加爾文：《基督教要義》（卷三），頁149，更相信所有信徒都具有祭司的職分。新教各宗派在聖餐觀等神學問題持不同看法，但普遍以「五個唯獨」為信仰核心思想。 對新教的稱呼，源自拉丁文「protestatio」，意為「抗議」，源於1529年神聖羅馬帝國宣布馬丁·路德為異端之後所引起的強烈抗議。其實在馬丁·路德之前已經有多位宗教改革家嘗試改革甚至脫離天主教會，但最後直至路德才獲得成功。16世紀路德宗信仰由德國傳入丹麥、挪威、瑞典、芬蘭、拉脫維亞、愛沙尼亞和冰島，另一位宗教改革家約翰·加爾文的思想亦傳入匈牙利，荷蘭，蘇格蘭，瑞士和法國。同時期，英格蘭國王亨利八世帶領當地教會脫離天主教會獨立，亦開展了英國宗教改革運動。 新教成功發展出其獨特文化，為人類在教育、人文 、科學、政治和社會秩序、經濟、藝術等領域帶來重大貢獻。Karl Heussi, Kompendium der Kirchengeschichte, 11.

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