猶太基督教和耶路撒冷會議

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猶太基督教和耶路撒冷會議之间的区别

猶太基督教 vs. 耶路撒冷會議

太基督教（Jewish Christian），也稱為希伯來基督教（Hebrew Christians），基督猶太教（Christian Jews）。 1世紀時「猶太基督教」是指接受耶穌為彌賽亞的猶太教徒，他們仍守耶和華的律法（申命記）。 另外猶太律法主義者（Judaizers）主張外族基督徒也應該遵守的耶和華的律法，包括行割禮。. 耶路撒冷會議，又稱使徒會議，或是耶路撒冷大會，大約是公元49年在耶路撒冷召開。在古代大公會議舉行之前的各種會議中，具有獨一無二的地位。它被天主教會與東正教會視為後來大公會議的原型與先趨，而且是基督教倫理的關鍵部分。該會議決定外邦人歸化為基督徒沒有義務遵守大部分的摩西律法，包括關於男性割禮的規則。然而，會議卻保留禁止吃血、帶血的肉和未被適當宰殺的動物肉，禁止通姦和偶像崇拜，有時被稱為「使徒法令」或「耶路撒冷四條禁戒」。.

割禮

割禮（又名包皮切割），天主教名割损，是一種宗教儀式，通常是指對男孩施行的割禮，方法是把陰莖上的包皮割去。 早期的山洞壁畫和古埃及墳穴已有關於割禮的描述，中東的不少宗教也有施行割禮。猶太教則視割禮為上帝吩咐的命令、是必須遵行的宗教行為，男孩在出生後第八天要進行割禮，至今大部分的猶太人都遵從這規則。在其他地方，一般是建議在出生7天後，有的禁止超過10歲才施行，有的則允許到成年以前都可以。伊斯蘭教的《古蘭經》中沒有規定男孩要進行割禮，但是中東不少的伊斯蘭國家都有此習俗，乃因紀錄穆罕默德言行的《赫諦斯經典》中曾提及之故。男性割禮由於猶太教傳統因素和社會文化因素，仍普遍存在。 至於替女性進行割禮，則以非洲居多。當地人對於割禮非常重視，他們往往都看成是人生比較重要和值得慶祝的事情。女性割禮由於其造成的危險，受到聯合國及國際人權組織的強烈反對；而聯合國永續發展目標的目標5「實現兩性平等，並賦予所有婦女權力」有具體目標「消除各種有害的做法，例如童婚、未成年結婚、強迫結婚，以及女性生殖器切割」含消除女性割禮。.

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