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無教會主義和高橋三郎

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無教會主義和高橋三郎之间的区别

無教會主義 vs. 高橋三郎

無教會主義,源於日本,是內村鑑三提倡的基督教信仰,認為相信基督不必然要透過制度和儀式,即不用藉參加教會來實踐信仰。 除了日本以外,韓國和台灣也有分布。在西方國家,越來越多的基督徒脫離教會,基於對教會領袖的不信任以及不完全認同基督教教義,不少基督徒離開教會,或參與不同教會的聚會,但拒絕加入成為教會的成員,仍自稱為基督徒。. 橋三郎(1920年-2010年6月24日),是日本的《聖經》、神學研究者、教師、作家,矢內原忠雄先生的學生。.

之间無教會主義和高橋三郎相似

無教會主義和高橋三郎有(在联盟百科)6共同点: 台灣东京大学內村鑑三韓國郭維租日本

台灣

#重定向 臺灣.

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东京大学

東京大學(;英語譯名:The University of Tokyo),简称東大(),是日本第一所以現代學制成立的綜合大學,其前身是幕末時期創辦的與。1877年改制大学後使用現名,但1886年更名為「帝國大學」,1897年再更名為「東京帝國大學」,至1947年復用現名。2004年4月1日起依據《国立大学法人法》改制,以國立大學法人形式運作。.

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內村鑑三

内村鑑三(1861年3月26日-1930年3月28日),日本作家、基督徒、傳教士,以及明治時代及大正時代的無教會主義之創始人。.

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韓國

#重定向 大韩民国.

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郭維租

郭維租(1922年-),台灣醫生、翻譯家,矢內原忠雄先生的台灣學生。 台北社子人,台北第二中學校卒業,台北高等學校得業士,東京帝國大學醫學士。 經學長陳茂源紹介,跟矢內原忠雄先生學習《聖經》。 矢內原先生《創世紀講義》、《撒母耳記講義》、《詩篇講義》、《以賽亞書講義》、《以西結書講義》、《約翰福音講義》、《內村鑑三先生與我》諸講義和著作《我所尊敬的人物》譯作《奉天三十年》(Dugald Christie英文原著)的漢語譯都是郭的手筆。 另漢譯高橋三郎先生講義、著作多種。 與鄭廷憲合譯關根正雄先生《聖經的信仰與思想》。 葉榮鐘和陳茂源是最早向矢內原先生學習《聖經》的台灣學生,矢內原先生的台灣學生還有張漢裕等。 分類:台灣翻譯家 分類:台灣醫學家 分類:1922年出生 分類:在世人物 Category:社子人‎ Category:郭姓.

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日本

日本國(),是位於東亞的島嶼國家,由日本列島、琉球群島和伊豆-小笠原群島等6,852個島嶼組成,面積約37.8万平方公里。國土全境被太平洋及其緣海環抱,西鄰朝鮮半島及俄罗斯,北面堪察加半島,西南為臺灣及中國東部。人口達1.26億,居於世界各國第11位,當中逾3,500萬以上的人口居住於東京都與周邊數縣構成的首都圈,為世界最大的都市圈。政體施行議會制君主立憲制,君主天皇為日本國家與國民的象徵,實際的政治權力則由國會(參眾兩院)、以及內閣總理大臣(首相)所領導的內閣掌理,最高法院為最高裁判所。 傳說日本於公元前660年2月11日,由天照大神之孫下凡所生之後代磐余彥尊所建,在公元4世紀出現首個統一政權,並於大化改新中確立了天皇的中央集权體制。至平安時代結束前,日本透過文字、宗教、藝術、政治制度等從漢文化引進的事物,開始衍生出今日為人所知的文化基礎。12世紀後的六百年間,日本由武家階級建立的幕府實際掌權。17世纪起江户幕府頒布锁国令,至1854年被迫開港才結束。此後,日本在西方列強進逼的時局下,首先天皇從幕府手中收回統治權,接著在19世紀中期的明治维新進行大規模政治與經濟改革,實現工業化及現代化;而自19世纪末起,日本首先兼併琉球,再拿下台灣、朝鮮、樺太等地為屬地。進入20世紀時,日本已成為當時世界的帝國主義強權之一,也是當時東方世界唯一的大國。日本後來成為第二次世界大戰的軸心國之一,對中國與南洋發動全面侵略,但最终於1945年戰敗投降。日本投降至1952年《旧金山和约》生效前,同盟国军事占领日本,並監督日本制定新憲法、建立今日所見的政治架構,日本轉型為以國會為中心的民主政體,天皇地位虛位化,並依照憲法第九條放棄維持武装以及宣戰權。而日本雖在法律上實施非武裝化,出於自我防衛上的需要,仍擁有功能等同於其他國家軍隊的自衛隊。 日本是世界第三大經濟體,亦為七大工業國組織成員,是世界先進國家之一,主要奠基於日本經濟在二戰後的巨幅增長。現時日本的科研能力、工業基礎和製造業技術均位居世界前茅,並是世界第四大出口國和進口國。2015年,日本的人均國內生產總值依國際匯率可兌換成為三萬二千,人均國民收入則在三萬七千美元左右,人類發展指數亦一直維持在極高水平。.

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無教會主義和高橋三郎之间的比较

無教會主義有22个关系,而高橋三郎有22个。由于它们的共同之处6,杰卡德指数为13.64% = 6 / (22 + 22)。

参考

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