波蘭反宗教改革和波蘭立陶宛

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波蘭反宗教改革和波蘭立陶宛之间的区别

波蘭反宗教改革 vs. 波蘭立陶宛

波兰第一共和国時期，境內的羅馬天主教會發起反宗教改革，以因應當時國內的宗教改革，並獲得波蘭軍主支持。此舉可視為西歐反宗教改革運動的支流，但因為波蘭立陶宛聯邦數世紀來，對多信仰及多民族採寬容政策（十六世紀至十八世紀中葉），波蘭對異教徒的鎮壓相對較為柔和。 與當時陷於長期宗教戰爭的其他歐洲國家相比，波立聯邦內的情況顯得特別不同。現代史學家稱波立聯邦為「無火刑國家」。信仰天主教的國王，如揚・卡齊米日（耶穌會會士及樞機主教）等，並未對其反對者加以迫害，且許多人皆意識到採取西歐的反宗教改革鎮壓模式，將導致波立聯邦這個多信仰國家的內部分裂，遭鄰國趁虛而入。即便如此，波立聯邦內對異教徒各種程度的鎮壓和迫害，卻持續至波蘭被第一次瓜分為止。波蘭反宗教改革的領袖代表為。. 波蘭立陶宛（Rzeczpospolita），又稱波蘭立陶宛聯邦（Rzeczpospolita Obojga Narodów），是16至17世紀位於歐洲東部的共主邦聯，由波兰王国与立陶宛大公国在1569年结为联邦後成立，為當時歐洲面積較大、人口多的国家之一.于2006年查阅：“在波兰立陶宛联邦的鼎盛时期，它拥有40万平方公里的土地，来自不同种族的1.1亿人口居住在这里。”若查看人口比较情况，请查阅这些地图：,.。它的许多特点体现出它在当时是一个独一无二的国家：整個聯邦的政治制度被称为波蘭選王制或金权自由制，法律与由眾議院贵族（音譯為施拉赤塔，原文為Szlachta，意思為眾議院的公民）控制的议会（音譯為瑟慕，原文為Sejm，意思為飲食）限制君主的权利，這種制度是现代民主制Maciej Janowski, Polish Liberal Thought, Central European University Press, 2001年, ISBN 978-963-9241-18-3, Google Print:, 、君主立宪制Paul W. Schroeder, The Transformation of European Politics 1763–1848, Oxford University Press, 1996页, ISBN 978-0-19-820654-5, Rett R. Ludwikowski, Constitution-Mzaking in the Region of Former Soviet Dominance, Duke University Press, 1997年, ISBN 978-0-8223-1802-6, George Sanford, Democratic Government in Poland: Constitutional Politics Since 1989, Palgrave, 2002年, ISBN 978-0-333-77475-5,, 及联邦制 Aleksander Gella, Development of Class Structure in Eastern Europe: Poland and Her Southern Neighbors, SUNY Press, 1998年, ISBN 978-0-88706-833-1, 的先驱。该联邦的两个主体国家在原则上是平等的，而波兰王国是事实上的统治主体“原则上，波兰和立陶宛是截然不同的，同为联邦的组成部分……但是波兰占领了立陶宛的土地，但是波兰在议会上有更多的议席并且成为了统治主体。”。该国是一个多民族国家，且呈现出一种宗教多样化，並以在当时欧洲少有的宗教自由而闻名Halina Stephan, Living in Translation: Polish Writers in America, Rodopi, 2003年, ISBN 978-90-420-1016-1,.

反宗教改革

反宗教改革（Contrareformatio），又稱為天主教改革或公教改革（Reformatio Catholica），是天主教會自1545年起召開脫利騰大公會議至1648年三十年戰爭期間，為回應宗教改革的衝擊而實行的革新運動。.

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西欧

西欧是指欧洲西半部，面积约500万平方公里，占欧洲的一半左右。习惯上，本区又可以分为北欧、西欧、南欧三部分。本区位于歐亞大陸西部、大西洋东岸，大部分位于北纬35°～60°属北温带。 狭义上指欧洲西部濒临大西洋的地区和附近岛屿，包括英国、爱尔兰、荷兰、比利时、卢森堡、法国。在冷战时期通常也把欧洲资本主义国家叫西欧。.

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