波傑布拉德的伊日和绝罚

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波傑布拉德的伊日和绝罚之间的区别

波傑布拉德的伊日 vs. 绝罚

波傑布拉德的伊日（Jiří z Poděbrad；Georg von Podiebrad，），波希米亞國王（1458年－1471年）。 波傑布拉德的伊日出生於波希米亞一個貴族家庭。奧地利大公阿爾布雷希特二世在波希米亞國王西吉斯蒙德於1437年去世後，阿爾布雷希特在1438年6月加冕為波希米亞國王。但是他的權力只局限於奧地利和匈牙利。他企圖在波希米亞進一步撲滅胡斯運動，但那裡的胡斯派仍擁有強大力量。阿爾布雷希特二世被身為聖杯派領袖的伊日打敗，此後他不再試圖控制波希米亞。 1439年，阿爾布雷希特二世逝世，他的遺腹子拉斯洛五世繼承了波希米亞國王的頭銜，但是他與母親伊麗莎白在奧地利被堂叔羅馬人民的國王腓特烈三世軟禁。1444年，伊日出任胡斯派餅酒同領派的領袖。他在哈布斯堡家族治下的波希米亞成為權威人物。 1444年11月10日，匈牙利國王烏拉斯洛一世在抗擊鄂圖曼帝國的瓦爾納戰役中陣亡。匈牙利貴族決定讓拉斯洛五世繼承王位，他們派出使者到維也納要求腓特烈五世釋放伊麗莎白母子並歸還王冠，遭到後者拒絕。貴族們選舉匈雅提·亞諾什為匈牙利攝政，同時在波希米亞，波傑布拉德的伊日獲得了同樣的地位。 腓特烈三世鑑於當地局勢，乃於1451年將波希米亞的行政大權委任給伊日，波希米亞議會指派伊日擔任攝政。 1457年拉斯洛五世突然死去，伊日又被選為波希米亞國王，而匈雅提·亞諾什的次子馬加什一世亦被選為匈牙利國王。馬加什一世被伊日扣為人質，直到馬加什娶了波傑布拉德的女兒才將其釋放。伊日身為胡斯教徒當選為波希米亞國王，為教廷和天主教鄰邦所不容。 雖然伊日於1462年組職基督教各國反土耳其聯盟，以提高了自己的國際聲譽。但是新任教皇保羅二世於1465年作出反擊，他組織一個反伊日的貴族同盟，翌年12月23日，對伊日進行絕罰處分，聲稱將其王位廢黜，並禁止天主教徒效忠伊日。 匈牙利國王馬加什一世於1465年響應教宗發起的十字軍，討伐異端的胡斯派，率領聯軍與岳父伊日統領的波希米亞軍作戰，波希米亞戰爭爆發。1469年5月3日，馬加什一世在波希米亞天主教徒的支持下，自立為波希米亞國王。在1471年之前，陸續佔領摩拉維亞和西里西亞等地。 1471年3月22日，伊日於布拉格逝世。他的支持者選出波蘭國王卡齊米日四世的長子弗拉迪斯拉夫四世成為波希米亞國王，繼續與馬加什一世對抗。 2005年6月捷克票選「最偉大的捷克人」（Největší Čech）中，他排名第14。 Category:捷克君主. 絕罰（Excommunicatio，字面上的意思是斷絕來往），俗称破門律或逐出教会，現在該詞主要被天主教所使用，是该教所有懲罰中最嚴厲的一種。據天主教教義，被絕罰之人將與教會隔離，沒有教會所予之救贖 。.

天主教

天主教（Catholicismus）是對罗马公教會（天主教會）發展而來的一系列基督教之神学、哲學理論、禮儀傳統、倫理纲常等信仰體系之總括，為基督教最大宗派。其拉丁文本意為「普世的」，因此又譯為公教會。另一個經常並用的名稱是「大公教會」，通常用來概括基督教會的普遍特徵，以用來區別狹義的、與聖座共融的公教會，即天主教會。在大多數情況中，天主教是天主教會的代稱。 天主教的中文名稱源自明朝萬曆年間耶稣会將基督信仰传入中国，經当朝礼部尚书之徐光启与利瑪竇等耶稣会士讨论，取儒家古话「至高莫若天，至尊莫若主」，称其信仰之獨一神灵为「天主」，故稱之。天主教在與新教並提時亦被稱為「舊教」，全國宗教資訊網，兩者分別代表著第一個千禧年開始的「傳承式信仰」、以及16世紀宗教改革開始的「書面式信仰」。這一概念曾在恢復公教傳統的牛津運動提出。.

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