法 (佛教)和自性 (佛教)

法 (佛教)和自性 (佛教)之间的区别

法 (佛教) vs. 自性 (佛教)

法（धर्म，，धम्म，），直译为世间法、万法，音譯為達磨、達摩、馱摩、曇無、曇，佛教術語，指佛教義理與修證的開示。源自古印度哲學，即是在佛典上用例極多且語意不一。主要有. 在印度諸宗教中，自性（स्वभाव，，sabhāva，），又稱自體、法體、體、實性，是個哲學術語，指所有事物（法）自身擁有、自體形成、自身決定存在形態的性質，是常住的、不變的、獨立，不依緣起而變化的；其外在特徵，則為自相。這個概念在不二論、毘濕奴派中是個重要的課題。佛教也接受了這個概念，在部派佛教時期發展出自己的論述。在大乘佛教和大圓滿等中，也是很重要的理論之一。在佛教文獻中，它與本性（prakṛti）或我（ātman）經常被視為同義詞，但自性的起源較晚，直到部派佛教的論藏中才使用這個術語。.

之间法 (佛教)和自性 (佛教)相似

法 (佛教)和自性 (佛教)有1共同点（的联盟百科）: 本性 (佛教)。

本性 (佛教)

本性（प्रकृति.，，巴利語：），又譯為性、自性、自然，古印度哲學術語，最早起源於數論派的二元論哲學，被認為是獨立於神我的另一實體，開展萬物，有萬物本源的意思。佛教也採用了這個術語，含義為事物的始終不變異之本質，並將它視為是自性的同義詞。.

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什么法 (佛教)和自性 (佛教)的共同点。
什么是法 (佛教)和自性 (佛教)之间的相似性

法 (佛教)和自性 (佛教)之间的比较

法 (佛教)有12个关系，而自性 (佛教)有30个。由于它们的共同之处1，杰卡德指数为2.38% = 1 / (12 + 30)。

参考

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