之间河朔旧事和节度使相似
河朔旧事和节度使有（在联盟百科）4共同点: 世袭，幽州，节度使，藩镇。
世袭
世袭或世袭制度是指某专权一代继一代地保持在某个血缘家庭中的一种社会概念。其中可分为政治世袭和经济世袭两类。传承顺序以父死子继和兄终弟及最为常见。 世界各地的人类社会的早期都曾出现过世袭制度的统治政权，其中多数为封建世袭制度。是古代爵位、官职的一种传承制度。先秦时代，中国实行世卿世禄的制度，上至天子、封君，下至公卿、大夫、士，他们的爵位、封邑、官职都是父子相承的。这种世袭的次数在理论上来讲是无限的，直到改朝换代或占据这个爵位或官职的家族在政治斗争中失败为止。而现代政治中，部分国家的公职人员也有出現世袭的情況，如议员。.
幽州
#重定向 幽州 (九州).
节度使
节度使，中國、越南、朝鮮古代軍事將領，因受职之时，朝廷赐以旌节，故称。後來在中國和越南成為地方军政长官，簡稱節度、節使、節帥。唐代驻守於各道的武将称为都督，都督带使持節的称為节度使。一般情況下也時常稱持節的各鎮守軍官，如觀察使、招討使和安撫使等為節度使。.
藩镇
藩镇，亦称方镇，是唐朝中、后期设立的军镇。藩是“保衛”之意，鎮是指軍鎮；唐代朝廷設置軍鎮，本為保衛自身安全，唐玄宗為防止邊地胡人的進犯，大量擴充防戍軍鎮，設立節度使，共設九個節度使和一個經略使，時稱天寶十節度。 天寶十節度中，安祿山就身兼范陽、平盧、河東三鎮節度使，後發動叛亂安史之亂。安史之亂後，唐國勢中衰，“王室日卑，號令不出國門”，在今陝西、四川以及江淮以南的藩鎮大多依舊服從中央政府，向中央繳納賦稅。而在河北、山東、河南、湖北、山西一帶的藩鎮，即時稱「河朔三鎮」的成德、魏博和盧龍三鎮，則割據一方，表面上尊奉朝廷，但法令、官爵都自搞一套，“郡將自擅，常賦殆絕，藩鎮廢置，不自朝廷”，亦不賦稅，形同獨立政權，“父子相襲，親黨膠固。其兇戾者，強買豪奪，逾法犯令，長吏不能禁。變易主帥，有同兒戲，如史憲誠、何進滔、韓君雄、樂彥禎，皆為其所立，優獎小不如意，則舉族被害”。後代史家把這種局面統稱為“藩鎮割據”。 安史之亂後，藩镇成為唐政府對抗邊犯的重要屏障，“大者連州十馀，小者猶兼三四”，藩鎮和皇室、宦官之間構成錯綜復雜的關係，藩鎮“喜則連衡而叛上，怒則以力而相并”。唐朝后期財賦重心轉移到江淮地區，東南豐沛的資源，使朝廷得以延續其統治。宋人尹源評說：“弱唐者，諸侯也；既弱而久不亡者，諸侯維之也。唐之弱，以河北之強也；唐之亡，以河北之弱也。”.
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河朔旧事和节度使之间的比较
河朔旧事有11个关系，而节度使有133个。由于它们的共同之处4，杰卡德指数为2.78% = 4 / (11 + 133)。
参考
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