民主和黄帝纪元

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民主和黄帝纪元之间的区别

民主 vs. 黄帝纪元

民主（dìmokratía），其本义是“人民的统治”，即“主权在民”，是一种现代的国家制度，国家权力由公民直接或间接行使。民主有时被称为“多数的统治”，与極權統治、独裁统治或寡头政治相对立。狭义的民主一词经常被使用于描述国家的政治，民主的原则也适用于其他有着统治行为存在的领域。平常所说的民主作风、民主原则、言論自由等民主权利，都从民主之含义派生而来。广义的民主应该是人民当家做主，既在一个完整的民主的社会里人们从一出生就平等，人们对社会负有相应的责任与义务，建立起社会的法律法规以及对政权控制的选举权与被选举权等等。 拉里·戴蒙德（Larry Diamond）指出，民主包括四个关键要素：（1）通过自由和公正的选举产生政府; （2）作为公民积极参与政治和公民生活; （3）保护所有公民的人权;（4）法律和程序同样适用于所有公民。. 黃帝紀元，又稱軒轅紀年，一種紀年法，以黃帝作為紀年之始。原本是道教曆法所用紀元——道曆，零星見于古籍，在清朝末期廣泛使用。因為對於黃帝時代的時間推測不同，其紀年起點也有許多不同說法。有人認為這是一種中國民族主義下的產物，但實際上，格里曆、伊斯蘭教曆等宗教紀年法都是該教中心主義的產物，其他各國各民族曆法無一不是以本國本民族為中心進行紀年的，因此，中國提出自身的紀年法完全合情合理，符合世界各國各民族慣例。最早由劉師培提出，清朝末期变法派和革命派都曾使用這種紀元。 依據中華民國建國時官方認定的黃帝紀元，清末辛亥年（孔子紀元2462年，西元1911年）為黃帝紀元4609年，民國元年為黃帝紀元4610年。黃帝紀元比孔子紀元早2147年，比西元早2698年。 清光绪29年（西元1903年），刘师培在《国民日日报》发表“黄帝纪年论”，反对年号制，同时也反对康有为等变法派主张的孔子纪年。刘师培主张把黄帝诞生的那一年作为纪元元年，光绪29年是黄帝纪元4614年。可是，黄帝的生卒年月在文献上没有明确的记载。宋教仁主张把被认为是黄帝即位的癸亥年作为纪元元年，把西元1904年作为黄帝纪元4602年，这成为主流的黄帝纪元。以中国同盟会机关报《民报》为首，革命派的杂志采用了黄帝纪元。 武昌起义后，湖北军政府采用黄帝纪元，各省政府也跟着使用。不过，在建立共和政府的讨论中，黄帝纪元被认为是基于帝王的纪年法，这与民主共和的精神不相称。孙文就任中华民国临时大总统后，宣布将黄帝纪元4609年11月13日（1912年1月1日）作为中华民国元年元旦，之后黄帝纪元停止使用。目前一些国学机构仍然使用黄帝纪元，并将其称为“中元”。 依據清華大學法學院凱原中心之提議，軒轅紀年是黃帝即位後以創製曆法的年份甲子年為元年的紀年方式，乃根據黃帝曆、天干地支及《帝王世紀》、《皇極經世》推算出來的。軒轅元年應為干支紀年開始的甲子年，公元前2697年剛好是甲子年。軒轅紀元.

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