之间毗昙宗和阿毗达磨俱舍论相似
毗昙宗和阿毗达磨俱舍论有(在联盟百科)6共同点: 俱舍宗,四谛,玄奘,说一切有部,阿毘達磨大毘婆沙論,雜阿毘曇心論。
俱舍宗
俱舍宗,漢傳佛教十三宗之一,屬小乘說一切有部,以俱舍論為主要經典。與成實宗,同屬漢傳佛教中的小乘傳承。成實宗被稱為“小乘空宗”,俱舍宗則被稱為“小乘有宗”。.
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四谛
四圣谛 (梵文:चत्वारि आर्यसत्यानि ;cattāri ariyasaccāni,藏文 བདེན་པ་བཞི། 又称四真谛、四谛),四種神聖的諦,即苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦和苦滅道跡聖諦,簡稱為苦谛、集谛、灭谛和道谛,是佛陀之基本教法,歷史上部派佛教和現代上座部佛教的基本教义。.
四谛和毗昙宗 · 四谛和阿毗达磨俱舍论 ·
玄奘
奘()。俗姓陈,名祎,洛州缑氏县(今河南省偃师市南境)人,汉传佛教史上最伟大的譯經師之一,也是中国佛教法相唯識宗创始人,師承那蘭陀寺的戒賢大師,並靠雙腳行遍古老印度。他是中國著名古典小說《西游记》中心人物唐三藏(唐僧)的原型。玄奘法師是中國四大翻譯家之一,其弟子將其口述之《大唐西域記》,書寫為書,呈給唐朝之唐太宗。.
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说一切有部
说一切有部(梵語天城文:सर्वास्तिवाद,IAST:,Sabbatthivāda),简称为有部,音譯為萨婆多部,是部派佛教中上座部分出的一部。.
阿毘達磨大毘婆沙論
《阿毘達磨大毘婆沙論》(Abhidharma Mahāvibhāṣā Śāstra),又稱《阿毘達磨發智大毘婆沙論》、《大毗婆沙論》、《鞞婆沙論》,佛教論書。佛教學者認為它約在西元150年前後,在迦濕彌羅國(今喀什米爾)編著而成。迦濕彌羅的論師,尊奉《大毘婆沙論》,被稱為毘婆沙宗,在他們的努力下,《大毘婆沙論》也因此成為說一切有部的最高論書。.
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雜阿毘曇心論
《雜阿毘曇心論》,簡稱雜心論,佛教論書,由健馱邏國法救論師所造,為法勝尊者《阿毘曇心論》的註釋書,屬說一切有部。劉宋宋天竺三藏僧伽跋摩等人,於元喜12年(454年)漢譯,共11卷。.
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毗昙宗和阿毗达磨俱舍论之间的比较
毗昙宗有39个关系,而阿毗达磨俱舍论有24个。由于它们的共同之处6,杰卡德指数为9.52% = 6 / (39 + 24)。
参考
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