歌利亚和非利士人

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歌利亚和非利士人之间的区别

歌利亚 vs. 非利士人

歌利亚（希伯来语：גָּלְיָת，Golyat；阿拉伯语: جالوت Jalut（穆斯林称谓），جليات Julyat（基督徒称谓），又称为迦特的歌利亚（迦特是非利士人的5个城邦之一），是一位非利士人勇士，以与年轻的大卫（未来的以色列国王）的战斗而著称，记载于希伯来圣经/基督教 旧约圣经（古兰经中也简略记载此事）。. 非利士人（Philistines，希伯來語פלשתים, plishtim），天主教譯名為培肋舍特人，又譯菲力斯丁、菲力斯丁人，是居住在迦南南部海岸的古民族，其領土位於今日加薩走廊及以北一帶，並在後來的文獻中被稱為「非利士地」。非利士人的起源，現代考古學認為與希臘之南愛琴海的邁錫尼文化的早期有文化聯結。在非利士人留下任何文字資料之前，他們已採用迦南當地的文化和語言。非利士語的辭匯中，有許多證據證明他們起源於印歐語系。.

大衛王

大衛（希伯来语：，داود，其他音譯：達味／天主教，多惠聖王或多惠法王／景教，達乌德／伊斯蘭教，大闢／舊譯），是公元前10世紀以色列聯合王國的第二任國王。大衛乃“被愛的”、“蒙爱者”之意。他在位四十年；其中有七年六個月在希伯仑。 大部份關於大衛的記載都出自《希伯来圣经》中的《撒母耳記上》和《撒母耳記下》。大衛在以色列歷代國王中，他是《圣经》描述為最正義的君主，並且是一位專心倚靠上帝的人，是優秀的戰士、音樂家和詩人（在聖經中讚美上帝的詩篇絕大部分是他的著作）。根據《聖經》，耶穌的父親約瑟和母亲玛丽亚都是大衛的後裔。.

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希伯来语

希伯来语（ -，读音：）属于亚非语系闪米特语族，為具有古代猶太民族（以色列民族或希伯來民族）意識之現代人民的民族語言、也是犹太教的宗教语言。过去2500年，希伯来语主要用于《圣经》与相关宗教方面的研究，自从20世纪特别是以色列复国以来，“希伯来语”作为口语在犹太人中复活，渐渐取代阿拉伯语、拉迪諾語和意第绪语，以色列復国后将“希伯来语”定为官方语言之一，採用希伯来语字母書寫；另一种官方语言是阿拉伯语。希伯来語亦如同其它大部分的閃語族语言般，其拼寫法為橫寫由右到左。.

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迦特

迦特（גת，意为“榨酒处”）是古代以色列和附近地区的一个常见地名，圣经中提到许多拥有类似名称的城市，例如非利士人的迦特、Gath-Gittaim,和Gath Carmel。而其他有相似名称的地点也在各种古代文献中出现,包括Amarna letters。迦特人称为Gittite。 非利士人的迦特是非利士人的5个城邦之一，位于非利士地的西北部。根据圣经记载，在大卫和所罗门的时代，该城的王是亚吉（Achish）。不能确定这是否是2位国王的名字。迦特也是歌利亚，以及以太（Itai，曾在大卫躲避押沙龙的流亡期间和他的600名士兵帮助大卫）的故乡。大卫被扫罗追捕时，曾逃到迦特，投奔亚吉。所罗门统治时期，示每来到迦特找回逃跑的奴仆（列王纪上2章39-40节）。在列王纪下12章17节，提到亚兰王哈薛（Hazael）攻占了迦特城后，又去攻打耶路撒冷。最近在遗址的发掘提供了公元前9世纪后期关于围城和随后毁灭城市事件的生动证物。 尽管在过去非利士人的迦特究竟在何处众说纷纭，现在，通过分析遗址的证据，多数学者（特别是Anson Rainey的追随者），确定非利士人的迦特就在Tell es-Safi(aka Tel Zafit)。迦特也被提到在El-Amarna书信，称为“Gimti/Gintu”。 最近Bar-Ilan 大学的Aren Maeir在Tell es-Safi/迦特遗址的考古发掘（），找到大量相当于青铜时代后期和铁器时代 — 相当于迦特出现在各种圣经和历史文献的年代，似乎证实了上述观点。同样，该遗址公元前9世纪以后的考古学发现大量减少，以及与犹太地区强烈的文化联系，也与迦特极少在前9世纪以后的圣经记载和历史文献中提到相符，显然失去了非利士人的主要城市之一的地位。有趣的是，迦特和附近的Tel Miqne-以革伦有一种“镜像”关系。在大部分时期，迦特规模较大，而以革伦较小。.

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掃羅

掃羅（或譯撒烏耳、掃祿）可能指以下其中一人：.

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