格洛斯特公爵威廉王子和詹姆斯党

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格洛斯特公爵威廉王子和詹姆斯党之间的区别

格洛斯特公爵威廉王子 vs. 詹姆斯党

格洛斯特公爵威廉王子（Prince William, Duke of Gloucester；1689年7月24日–1700年7月30日）是日后在1702年成为英格兰、苏格兰和爱尔兰女王的安妮王妃和她的丈夫坎伯兰公爵丹麦和挪威的乔治亲王的儿子，也是父母唯一活过婴儿期的孩子。他一出生就受封為格洛斯特公爵，並且被當時人視為未來的新教領袖。這是因為他出生在光榮革命的岁月，當時許多人仍害怕他的信仰天主教的外祖父詹姆斯二世及七世可能會回國復辟，渴望英格兰王室能有一個在未来繼位的新教血脈。因此格洛斯特降生後，英格蘭民心大振，即使詹姆斯與其天主教後嗣仍試圖復辟王位，英格兰人對天主教的恐懼相比之前也大幅減弱。 格洛斯特的母親尽管與姊姊瑪麗二世、姐夫兼表兄威廉三世及二世有间隙，一段時間不相往來，但支持儿子和姐姐姐夫保持亲密联系，使他成为她和姐姐姐夫间的润滑剂。格洛斯特自幼便与威廉國王过从甚密，受封为嘉德騎士；姨母瑪麗女王經常在探視時送禮物給他。格洛斯特襁褓时期一直都住在肯辛頓地區的卡普登宅，並與他的貼身侍衛詹金斯·路易斯建立起特殊情誼。路易斯對小主人的回憶錄，後來成為歷史學家描述格洛斯特公爵的重要來源。路易斯指導格洛斯特並幫他成立一支小型童子軍隊，叫作「騎兵衛隊」，最後衛隊共有90個男童。 格洛斯特的健康状况不稳定，他的母亲为此担忧不断。1700年，年仅11岁的格洛斯特夭折，酿成王位继承危机，他的死让他的母亲成了1689年《權利法案》既定继承线路上仅存的人士。议会不愿王位复归天主教徒，遂于1701年制定《王位继承法》，規定讓詹姆斯二世及七世的表姐、漢諾威的选侯夫人索菲及其新教後嗣繼承王位。. 詹姆斯党（Jacobitism），指支持斯图亚特王朝君主詹姆斯二世及其后代夺回英国王位的一个政治、军事团体，多为天主教教徒组成。.

天主教

天主教（Catholicismus）是對罗马公教會（天主教會）發展而來的一系列基督教之神学、哲學理論、禮儀傳統、倫理纲常等信仰體系之總括，為基督教最大宗派。其拉丁文本意為「普世的」，因此又譯為公教會。另一個經常並用的名稱是「大公教會」，通常用來概括基督教會的普遍特徵，以用來區別狹義的、與聖座共融的公教會，即天主教會。在大多數情況中，天主教是天主教會的代稱。 天主教的中文名稱源自明朝萬曆年間耶稣会將基督信仰传入中国，經当朝礼部尚书之徐光启与利瑪竇等耶稣会士讨论，取儒家古话「至高莫若天，至尊莫若主」，称其信仰之獨一神灵为「天主」，故稱之。天主教在與新教並提時亦被稱為「舊教」，全國宗教資訊網，兩者分別代表著第一個千禧年開始的「傳承式信仰」、以及16世紀宗教改革開始的「書面式信仰」。這一概念曾在恢復公教傳統的牛津運動提出。.

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光荣革命

光荣革命（Glorious Revolution）是英国一场政变，導因於英国國王與英国国会權力之爭以及基督教新舊教（英國國教會及天主教會）之爭，发生於1688年到1689年。 英国国会辉格党、托利党信奉新教（英國國教會）之黨人們聯合起義；將信奉舊教的詹姆斯二世国王罷黜，改由詹姆斯之女玛丽二世與夫婿威廉三世，兩伉儷君主共治英国。.

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詹姆斯二世 (英格蘭)

詹姆斯二世（蘇格蘭稱為詹姆斯七世，，1685年到1688年間是英格兰、苏格兰和爱尔兰的国王，為最后一位信奉天主教的英国国王。其臣民不信任其宗教政策，反对他的专权，在光荣革命中他被剥夺王位。其天主教儿子詹姆斯·弗朗西斯·爱德华·斯图亚特在他被迫退位后也没有获得王位，王位落到了其新教女儿玛丽二世和女婿威廉三世手中。认为他的儿子是合法国王的人则被称为詹姆斯派。 詹姆斯二世退位后受到法国国王路易十四的保护。一直到他死后，路易、他的儿子詹姆斯·弗朗西斯·爱德华和孙子查尔斯·爱德华·斯图亚特还继续策划恢复詹姆斯派的王位，但最后也没有成功。 詹姆斯二世的另一个比较出名的封号是约克公爵。他的兄弟查理二世将北美洲的一个殖民地以他的封号命名为纽约。.

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查理一世 (英格蘭)

查爾斯一世（Charles I，詹姆士一世的次子，1612年其兄威尔士亲王去世后成为王储。所有本文中的日期，除了特殊指明的，都取自儒略历。）自1625年3月27日登基至1649年1月30日被处死（他是唯一以国王身分被处死的英格兰国王），是英格兰、苏格兰及爱尔兰国王。 查理一世在位期间卷入了与议会的权力斗争，他试图获得王室的收入，而议会则试图节制国王自以为的君權神授。他的很多臣民都反对他的行为，认为他是残暴的独裁者。尤其是他干扰英格兰与苏格兰教会的活动，未征得议会同意就任意向民眾課税。 查理一世在位期间的另一个特点就是混乱的宗教冲突。臣民们普遍不信任他们国王的信仰，一方面，在三十年战争中，他的失误成功的帮助了新教势力，然而另外一个事实却是，他迎娶了一位信奉罗马天主教的公主。查理一世还重用当时具有争议的教会人物，例如（Richard Montagu）和威廉·劳德，他们都曾任查理一世时期的坎特伯雷大主教。他的很多臣民都认为这样做使得英格兰教会与罗马天主教会的关系太紧密了。此后，查理一世还试图迫使苏格兰进行宗教改革，从而引发了。这一切都使英格兰和苏格兰国会更加坚定了自己的立场，最终促成了查理一世的灭亡。 在查理一世最后的几年中，由于企图推翻英格兰与苏格兰国会的权威，他与国会之间爆发了战争，史称为英国内战。同时他又利用自己英国国教领袖的身分制定了一系列的宗教政策，引起了加尔文派清教徒的不满。查理一世在第一次英国内战（1642年 - 1645年）中被击败后，国会希望他能够接受君主立宪制。然而查理一世执迷不悟，他与苏格兰结盟，并逃到了怀特岛郡，这种行为彻底激怒了国会，从而导致了第二次英国内战（1648年 - 1649年）查理一世再次被击败，随后他被拘捕，审判，定罪，并以叛国罪处死。君主制瓦解，英格兰成了共和国，名为英格兰联邦，由國會的領袖奧立佛·克倫威爾執政，这一时期也被称为。查理一世的儿子，查理二世，在其父死后继承了王位，但直到1660年复辟后才得以行使君主权力。.

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汉诺威王朝

漢諾威王朝（Haus Hannover），是於1692年－1866年間統治德意志漢諾威地區與在1714年－1901年間統治英国的王朝。.

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新教

新教（Protestantism），又稱基督新教，是西方基督教中不屬於天主教體系的宗派之統稱，源於16世紀神學家馬丁·路德等人所領導的宗教改革運動，與天主教、東正教並列為基督宗教三大分支。一些既不屬於天主教，亦與歐洲宗教改革沒有歷史淵源的教會，例如無宗派教會，也被視為新教，Pew Research Center，2011。新教強調「因信稱義」，認為人要得到上帝拯救，唯獨憑藉信心曾祖漢，，全國宗教資訊網，「新教有別於天主教，可以從新教在某些教義和神學的前提上看得出來，馬丁·路德在公元1517年開始宗教改革的運動，他的神學思想起點源於個人的經歷，到底面對公義的神時，人要如何才能夠被接納呢？「因信稱義」(Justification through faith)是路德也是新教的關鍵教義，意思是因著信心的緣故，神把人當作義人（稱義），不是人本身有什麼值得討神喜悅的，而是公義的神在審判的時候不再看人的不完全，而只看到信心的對象，即耶穌基督，雖然世人都無法過一個完美的一生在神面前被稱為義，但是神的兒子耶穌基督過了完美的一生得著了「義」的地位，信徒只要藉著信靠耶穌基督，這個耶穌基督的義就被轉撥到我們身上，因此，神是因著耶穌基督的緣故，稱那些相信之人為義人。」而不是靠善行南亞路德會，《信仰立場》，頁7：「人藉著信心（相信和接受耶穌基督為救主）便可得著這救恩。『你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。』(弗2:8-9)」WELS Topical Q&A: 。新教以《聖經》為信仰之唯一依據，反對天主教聖統制WELS Topical Q&A: Jenkins, Paul (2014), 約翰•加爾文：《基督教要義》（卷三），頁149，更相信所有信徒都具有祭司的職分。新教各宗派在聖餐觀等神學問題持不同看法，但普遍以「五個唯獨」為信仰核心思想。 對新教的稱呼，源自拉丁文「protestatio」，意為「抗議」，源於1529年神聖羅馬帝國宣布馬丁·路德為異端之後所引起的強烈抗議。其實在馬丁·路德之前已經有多位宗教改革家嘗試改革甚至脫離天主教會，但最後直至路德才獲得成功。16世紀路德宗信仰由德國傳入丹麥、挪威、瑞典、芬蘭、拉脫維亞、愛沙尼亞和冰島，另一位宗教改革家約翰·加爾文的思想亦傳入匈牙利，荷蘭，蘇格蘭，瑞士和法國。同時期，英格蘭國王亨利八世帶領當地教會脫離天主教會獨立，亦開展了英國宗教改革運動。 新教成功發展出其獨特文化，為人類在教育、人文 、科學、政治和社會秩序、經濟、藝術等領域帶來重大貢獻。Karl Heussi, Kompendium der Kirchengeschichte, 11.

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