東普魯士和芬兰大公国

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東普魯士和芬兰大公国之间的区别

東普魯士 vs. 芬兰大公国

東普魯士（Ostpreußen；Rytų Prūsija或Rytprūsiai；Prusy Wschodnie；Восточная Пруссия）是普魯士王國及后来德意志帝国的一个省，位于普魯士公国的领地上。今天东普鲁士的北部，分别属于立陶宛的默麥爾地区，及俄罗斯的加里寧格勒州（舊稱哥尼斯堡）。而南部大部份被納入波兰的瓦爾米亞-馬祖里省。东普鲁士包含了古普鲁士人在波罗的海的领地。在历史上被普遍认为是德国军国主义势力的支柱—容克贵族的发源地。 东普鲁士位于波罗的海的东南海岸，首府是哥尼斯堡。第二次世界大战后，苏联占领东普鲁士北部并将其改名为加里宁格勒州，而东普鲁士南部则划归波兰，当地的德意志居民大多被遣送回德国或被流放西伯利亚。. 芬兰大公國（1809-1917年），芬兰历史上的一个大公國，附属于俄罗斯帝国。 1807年，法国皇帝拿破仑一世与俄国皇帝亚历山大一世在东普鲁士签订《提尔西特和约》，法国默许俄罗斯帝国入侵瑞典王国的領土芬兰。1808年，芬蘭戰爭爆发。瑞典国王古斯塔夫四世·阿道夫昏庸无能，指挥不力，使瑞典战败，被迫割地求和。芬兰从此正式成为俄罗斯帝国的附属国。亚历山大一世建立芬兰大公国，自任芬兰大公。 1917年12月，芬兰国民趁俄国爆发十月革命之际，宣布独立。芬兰大公国终止。.

信義宗

信義宗，或稱路德宗（Evangelisch-lutherische Kirchen，Lutheranism，也称：信義会、路德会、路德教派），為新教宗派之一，源自16世紀德國神學家馬丁·路德為革新天主教會發起的宗教改革運動，其神學思想成為改革運動的象徵。運動推行期間路德支持者雖與羅馬教宗及當時德國境內親教廷勢力發生各類衝突，但信義宗接受大公教會公認的三大信經《使徒信經》、《尼西亞信經》和《亞他拿修信經》。1580年，包括三大信經、《奧斯堡信條》、《奧斯堡信條辯護論》、《施馬加登信條》、《論教皇權與首位》、《馬丁路德博士大問答》、《馬丁路德博士小問答》和《協和信條》等認信文獻在內的《》（Concordia）為信義宗教義奠下理論基礎。 信義宗教會強調“因信稱義”，認為罪人單單藉上帝所賜的信心（Sola Fide）信靠耶穌基督而得救，是完全出於上帝恩典，而不是出於人的善功、行為，這有別於羅馬天主教與東正教認為人要蒙恩得救除信心外亦必須加上足夠的善功（“補贖”）之教義 。另外，信義宗認為聖經是信徒信仰生活唯一權威，否定天主教等關於聖經與教會傳統具同等地位的教導。與很多新教改革宗教會不同，信義宗保留許多大公教會禮儀和習俗 ，更強調教會聖餐和洗禮的重要性，認為這兩個聖禮與聖經中的福音信息一樣，都是上帝祝福人、向人施恩典的工具。 現時全球約有8000萬至1億信義宗信徒，當中最大的國際性教會組織世界信義宗聯會（Lutheran World Federation）於1947年成立。1993年，另外兩個國際性組織，國際路德會（International Lutheran Council）與世界路德宗認信聯會（Confessional Evangelical Lutheran Conference）亦相繼成立。.

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