李諒和玄怪錄

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李諒和玄怪錄之间的区别

李諒 vs. 玄怪錄

李復言，名諒，字復言。陇西（今属甘肃）人。 顺宗时，王叔文荐为谏官，元和时，任彭城令。历任苏州刺史、汝州刺史、泗州刺史等职。太和四年（830年）遊巴蜀，与沈田談天，又與白居易友善，有诗倡和。開成五年（840年）应举时，投省卷於李景讓，被斥“事非经济、动涉虚妄”。著有《續玄怪錄》五卷，有名篇《杜子春》、《定婚店》、《辛公平上仙》等。 李復言生平殊難定論，一說李復言與李諒實為兩人。卞孝萱說李諒即李復言，是貞元十六年（800年）進士，有《杭越寄和诗集》，官至岭南节度使。陳寅恪認為李復言是文宗開成五年（840年）進士。. 《玄怪錄》，又稱《幽怪錄》，凡十卷，另有《補遺》一卷，一說作者是牛僧孺。唐代小說。 《玄怪錄》最早著錄於《崇文總目》小說類。宋代因避赵匡胤始祖玄朗讳，改名《幽怪录》。玄怪錄的篇幅漫长，故事新奇，名篇有《杜子春》、《张老》等（《太平廣記》卷十六載出《續玄怪錄》）。《玄怪錄》之後，又有李復言《續玄怪錄》。今人程毅中整理《玄怪錄》一書，共五十八篇，認定《玄怪錄》不完全是牛僧孺的作品。 《玄怪錄》為其後多位文言小說家仿效，如李復言《續玄怪錄》，薛漁思《河東記》亦自稱為續牛僧孺之書。.

續玄怪錄

《續玄怪錄》一書，宋代為了避諱宋朝皇室的祖靈趙玄朗，稱之為《續幽怪錄》。現存南宋臨安書棚本四卷，僅二十三篇，徐志平認為尚有十篇收錄於《太平廣記》，而明代陳應翔刻本《幽怪錄》（即《玄怪錄》）誤收四篇。李劍國曾詳細考證《續玄怪錄》為唐李復言所撰。 《續玄怪錄》雖是續作，但內容較牛僧孺所撰之《玄怪錄》更為可觀，書中可看出作者的特意經營。葉慶炳認為：「《玄怪錄》猶停留在魏晋南北朝『傳錄舛訛』、『殘叢小語』之時代，而《續玄怪錄》則頗多篇章已是『作意好奇』之唐人小說。.

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杜子春

《杜子春》是唐人傳奇中的名篇，作者及出處因刻本流傳說法不一，宋代所編《太平廣記》卷十六載其出自《續玄怪錄》，明代陳應翔刻本的《幽怪錄》（即《玄怪錄》）四卷中則收錄此篇。今人王夢鷗、程毅中等學者考證應出自《玄怪錄》，徐志平則根據李復言生平及著述肯定其為《杜子春》作者無疑，歷來也有許多小說選輯題為鄭還古作（李劍國駁此說）。.

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