李穡和權近

李穡和權近之间的区别

李穡 vs. 權近

李穑（韩语：이색；），李榖子，高麗楊廣道韓州人，至正十三年（1353年）癸巳科中式征東行省鄉試第一名解元，至正十四年甲午科中式左榜二甲第二名進士，授應奉翰林文字。東返後，歷官諫官、判開成府事、政堂文學、判三司事，封韓山府院君，進門下侍中。李成桂放之韓州，冉放衿州，徙驪興，尋封韓山伯。卒，諡文靖。著有《牧隱先生文集》。高丽王朝末期的学者兼政治家、儒学家，本贯韩山李氏，字颖叔，号牧隐，谥号文靖。是他将程朱理学介绍到了朝鲜。父亲贊成事李穀，李穑至正九年（1349年）在中国元朝国子监学习理学，至正十二年回国。他的老师是高丽儒生李齐贤。李穑回国后，在高丽朝廷屡任要职，如成均馆大司成、守门下侍中等。李穑是高丽末年“丽末三隐”之一，另两隐是他的学生圃隐郑梦周、冶隐吉再。李穑崇尚朱子学，认为“理”是“太极”，是万物之本。在他的著作《牧隐集》中说过“太极，寂之本也”的言论。. 權近（권근，），高麗末期至朝鮮初期早期理學家，出身安東權氏，他是李穡的學生，也是朝鲜王朝第一位理學字，對後世有重要影嚮力。他是高麗末期高麗從佛學轉向理學的重要人物，十四歲時通過科舉，後來前往元朝，六年後帶理學返回高麗，在士大夫中形成新思想並有助建立朝鲜。他也有對朝鮮科舉制度內容作改革。.

之间李穡和權近相似

李穡和權近有（在联盟百科）0共同点。

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