朝鲜半岛君主列表和高麗仁宗

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朝鲜半岛君主列表和高麗仁宗之间的区别

朝鲜半岛君主列表 vs. 高麗仁宗

以下的列表列出朝鮮半島歷史上的所有君主。. 麗仁宗（；），諱王楷（），字仁表，高麗國的第17代君主，1123年─1146年在位。 仁宗在位期間發生以李資謙與拓俊京為中心所主導之政變，為高麗王朝規模最大之中央貴族社會政變之一。廟號仁宗，諡號克安恭孝大王，葬於長陵。.

庙号

廟号，是中国、朝鲜半岛、越南古代帝王去世後，後人在太廟之中奉祀時追尊的名号。.

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高麗睿宗

麗睿宗（；）諱王俁（），字世民，高麗國的第16代君主，1105年─1122年在位。睿宗四年（1109年），高丽国子监增设了“七斋”。一到六斋为儒学斋，即学习《周易》的丽泽斋、学习《尚书》的待聘斋、学习《毛诗》的轻德斋、学习《周礼》的求仁斋、学习《戴礼》的服膺斋、学习《春秋》的养正斋。第七斋为武学斋（讲艺斋）。 死後廟號睿宗，諡號明烈齊順文孝大王，葬於裕陵。.

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高麗高宗

麗高宗（；）諱王皞（），是高麗國的第23代君主（1213年－1259年在位）。死後廟號高宗，諡號忠憲安孝大王（），葬於洪陵。 高麗高宗在位初期，高麗處於武臣政權時期，高宗沒有實權，僅僅只是崔氏武臣政權的一個傀儡。 高麗高宗初期，高麗受到了契丹殘部的攻擊。1218年，高麗聯合蒙古擊敗了契丹，雙方締結了同盟條約。然而蒙古要求高麗向其稱臣朝貢，這激怒了崔氏政權的首領崔瑀，1225年雙方斷絕國交。1231年，蒙古進攻高麗，崔瑀持堅決反對蒙古的態度，拒絕向蒙古朝貢並於次年強行將都城從開京遷到了江華島。雖然蒙古騎兵不善水戰，無法攻下江華島，但高麗本土都遭到了蒙古騎兵的屠殺，事實上處於滅亡的狀態下。此後高麗又受到蒙古的六次攻擊。 1258年，崔氏政權覆滅後，高宗向蒙古妥協，將太子王倎送到蒙古當人質。此後高麗成為蒙古的附屬國。在此之前，高麗國王在國內自稱天子，對中國自稱國王；而在此之後高麗廢除了天子稱號和相对应的礼仪；王后降格為王妃，王太子的地位也被降格為王世子。 高麗高宗在位期間，花費了16年時間刻成了著名的高麗大藏經。.

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高麗毅宗

麗毅宗（；）諱王晛（），高麗國的第18代君主（1146年—1170年在位），初名王澈（）。死後廟號毅宗，諡號剛果莊孝大王（），葬於禧陵。 王晛是高麗仁宗王楷的長子，為恭睿王后任氏所生。在他擔任太子的時候，高麗仁宗曾懷疑其能力不足，曾一度考慮將其廢去太子之位。 1146年，仁宗駕崩，由太子王晛繼位，是為毅宗。毅宗在位期間，貪圖遊山玩水，親近文臣，例如許洪材、李復基、韓賴、金敦中等有文采的文臣都受到了寵信。相對地，武臣則受到了疏遠甚至歧視。當時高麗王朝的政策本身就是重文輕武的，毅宗的行為更加激化了文臣與武臣之間的矛盾。 1170年，毅宗率群臣出遊，到達和平齋。文臣與武臣都隨駕出行，但文臣同毅宗一起飲酒對詩作樂，武臣卻在外面擔任警衛任務。李義方、李高等人武臣對此非常不滿，欲盡誅文臣以洩憤。毅宗得知武臣的不滿後，為了平息他們的憤怒，到達普賢院之後，特意召武臣中的最高官員大將軍李紹膺前來表演五兵手搏戲，以示恩寵，但毅宗寵信的文臣韓賴卻當著眾人的面羞辱了他。文臣與武臣的矛盾終於爆發，李紹膺、李義方、李高、鄭仲夫等武臣發動兵變，盡殺韓賴、金敦中等文臣。李高、蔡元欲弑毅宗，但被梁淑阻止。於是鄭仲夫逼毅宗到軍器監，太子王祈到迎恩館。不久武臣們廢黜了毅宗，迎翼陽公王晧即位，是為高麗明宗。武臣們大多兼任了文臣在朝廷中的官職，高麗歷史進入了武人時代。 1173年八月，文臣金甫當發動叛亂，派張純錫、柳寅俊前往毅宗流放地巨濟縣，圖謀迎立毅宗復位。鄭仲夫、李義方得知此事後，派李義旼、朴存威帶兵前往阻止，將張純錫、柳寅俊等人全部劫殺於雞林，劫持了毅宗，並在坤元寺北淵逼毅宗飲毒酒而死，棄其屍體於淵中。前副戶長弼仁等人秘密收葬了毅宗的屍體。後改葬於禧陵。.

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高麗明宗

麗明宗（；）諱王晧（），字之旦，是高麗國的第19代君主，1170年─1197年在位。 王晧是高麗仁宗王楷的第三子，封翼陽公。1170年，鄭仲夫等高麗武將因不滿毅宗對武將的欺壓，推翻毅宗。毅宗遜位於巨濟縣，太子王祈被流放到珍島縣。鄭仲夫、李義方等人領兵迎翼陽公王晧即位。 1197年九月，崔忠獻兄弟幽禁明宗於昌樂宮，流放太子王祦於江華島，立平凉公王晫為君，是為高麗神宗。 1202年九月，明宗患上痢疾，十一月薨於昌樂宮。死後廟號明宗，諡號皇明光孝大王，葬於智陵。.

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谥号

諡號（）為東亞地區古代君主、諸侯、大臣、-后-妃等權貴死後，依其生平功過與品德修養，另起稱號，以名寓評，是為諡號。有此風俗的地區包括中國、朝鮮、越南、日本，但也有例外：春秋戰國時的吳國、越國及秦朝君主不用諡號。 根據西周時期青銅器銘文的考古研究，此風俗約於周穆王前後普及。謚號通常用於尊稱古代帝王、大臣、學者和貴族；有些名人的諡號由於久經使用，幾乎成為他們的別名，如曾文正（曾國藩）、岳武穆（岳飛）、陶靖節（陶淵明）等。 帝王的諡號一般是由禮官議定，再經繼位的帝王認可後予以宣佈，臣下的諡號則由朝廷賜予。後期，賜諡權由皇帝包攬，取決於「聖裁」。--號、--號二詞古文通用。據臺灣著名家譜學家廖慶六認為，在繁體中文使用上，「--」為一般道士作法事時的隨口表揚，「--」則為政府機關的榮賜褒揚。.

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