朔方郡和李涵 (御史大夫)

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朔方郡和李涵 (御史大夫)之间的区别

朔方郡 vs. 李涵 (御史大夫)

朔方郡，中國古郡名。 秦代為新秦中，屬九原郡。漢武帝元朔二年（前127年）破匈奴，以河南地置五原郡、朔方郡。朔方郡治所在朔方縣（縣治在今內蒙古鄂爾多斯杭錦旗北）。隸屬于朔方刺史部。東漢時移治臨戎縣，屬并州，後僑置于五原郡內。建安二十年（215年）廢。北魏、隋于夏州（今陝西境內）復置朔方郡。唐廢。. 李涵，陇西成纪人，出自唐朝宗室毕王房，高平王李道立曾孙。 唐肃宗时，授赞善大夫兼侍御史。李涵与杜鸿渐草笺具朔方诸多优势，李涵奉笺平凉谒见，敷奉明辩，动合事机，唐肃宗大悦，拜右司员外郎，官至司封司郎中，宗正少卿。唐代宗宝应元年（762年），迁左庶子、兼御史中丞、河北宣慰使。历任给事中、尚书左丞，以幽州之乱，迁河朔宣慰使，大历六年（771年），为苏州刺史兼御史大夫，充浙江西道都团练观察使。大历十一年（776年），拜御史大夫、京畿观察使。唐德宗即位，除太子少傅，充山陵副使，检校工部尚书兼光禄卿。李涵为人温和恭谨，不专断。后来以尚书右仆射致仕。兴元元年（784年），九月李涵卒，追赠太子太保。.

宗正

宗正為中國古代官名，秦朝時起設立，為皇室親屬之近官，為管理皇族事務的官員。 汉朝，宗正是九卿之一，一般由刘氏同族出任，西汉时期的宗正多由楚元王刘交后代出任，刘郢客、刘礼、刘辟彊、刘德、刘向、刘庆忌皆担任过“宗正”一职，這是由於宣帝時霍光拉拢宗室，拜刘辟彊为光禄大夫，“徙为宗正”，其子刘德则“待诏丞相府”，又为“宗正丞，杂治刘泽诏狱”，刘向更因此捲入外戚许嘉、史高和宦官弘恭、石显的政治斗争中，班固称其“奕世宗正”。漢平帝元始四年宗正更名為宗伯。王莽時期，宗正合併為秩宗，東漢時復稱宗正。宗正下設都司令空丞，內官長丞等職。 宗正一職於南朝曾廢除，後期恢復，改名为宗正卿、宗正寺卿（宗正寺的主管长官）。明清時期，改稱宗人府，到清朝時仍不廢。宗正星官共由二星組成，在現在通用的88星座中屬於蛇夫座。.

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朔方郡

朔方郡，中國古郡名。 秦代為新秦中，屬九原郡。漢武帝元朔二年（前127年）破匈奴，以河南地置五原郡、朔方郡。朔方郡治所在朔方縣（縣治在今內蒙古鄂爾多斯杭錦旗北）。隸屬于朔方刺史部。東漢時移治臨戎縣，屬并州，後僑置于五原郡內。建安二十年（215年）廢。北魏、隋于夏州（今陝西境內）復置朔方郡。唐廢。.

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旧唐书

《旧唐书》為后晋刘昫等撰。后晋天福六年（941年），晋高祖石敬瑭命張昭遠、賈緯等人撰唐史，由宰相赵莹监修。後晉開運二年（945年）书成，时因刘昫为相，故该书署名刘昫撰。原名《李氏書》，《郡斋读书志》、《直斋书录解题》、《宋史·藝文志》及南宋刻本均题为《唐书》，后为区别北宋歐陽脩等人编的《新唐书》，改名《旧唐书》。共200卷，包括本纪20卷、志30卷及列传150卷。记载唐高祖武德元年（618年）至唐哀帝天祐四年（907年）。 《旧唐书》长庆（唐穆宗年号）以前的内容多依吴兢、韦述、柳芳、于休烈、令狐峘等人所撰写的唐代旧史，资料比较充实。但长庆以后的内容较为简略疏漏，内容也比较芜杂。 《旧唐书》修撰时间短促，北宋人嚴厲地批評《舊唐書》：“紀次無法，詳略失中，文采不明，事實零落”，甚至有並列兩傳的情況，如卷一O一、一八七《忠义传》都有王求礼，卷五九丘和附传、卷一八六上《酷吏传》都有丘神勣，列传第七十二和列传第九十四都有杨朝晟、卷一O二韦述附传、卷一九O下《文苑传》都有萧颖士，又如卷九九附传、卷一七一都有张仲方，卷一九八上曹憲附传、卷一九O中李邕傳裡都有李善。基本上，《舊唐書》只是抄錄現成的唐史有关文献，照抄《國史》、《实录》及唐末文书档案，许多“大唐”、“本朝”、“今上”字样仍然保留；唐武宗以後的宣、懿、僖、昭、哀五代，因無《實錄》存下，則雜采各家傳聞和《唐年補錄》和《唐末三朝聞見錄》諸書。《舊唐書》另一缺失是记事有所讳饰，清人趙翼已指出：“《褚遂良传》不载其倾陷刘洎之事，《李世勳传》不载其瞻徇立武后之事，《辛云京传》不载其激变僕固怀恩之事，《田神功传》不载其先为贼将之事。” 《舊唐書》在保存史料上有一定的價值。例如李密〈讨隋炀帝檄文〉在《隋书》和《新唐书》的《李密传》均不載，只有在《旧唐书》中得以保留。因為《旧唐书》前期文献资料完整，材料翔实，叙事详明，文字簡潔有力，頗受後世重視，如《郭子儀傳》，“首尾整潔，無一釀詞，因此可知唐史官之老於文學也”。《賈耽傳》裡收錄的《隴右山南圖》和《海內華夷圖》等，是中國地理上極為珍貴的資料。《舊唐書》裡更記錄了大量的中國少數民族的史料，如，文成公主、金城公主入藏的史跡，以及突厥、回紇、吐蕃、契丹等多民族的歷史。 從南宋紹興以後，《舊唐書》一直沒有重刻，湮沒不聞，以至於“鬱絕不傳，無所考覓”。明嘉靖年間，聞人詮自王延喆、張汴處收集殘稿，重刻《舊唐書》。清朝乾隆年间编修《四库全书》时，命沈德潛等人校勘兩《唐書》，《新、旧唐书》同時被列入“二十四史”之一。道光年間，岑建功參照《太平御覽》和《冊府元龜》的內容，重新整理《舊唐書》。 顾炎武稱：“《旧唐书》虽颇涉繁芜，然事迹明白，首尾该赡，亦自可观。”李慈铭《越缦堂读书记》中稱《旧唐书》“论、赞极有佳者”。北宋司马光编撰《资治通鉴》時，反多以《旧唐书》为主，在史料完整性的考量，《新唐書》並不能取代《舊唐書》。.

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