會眾制和查理二世 (英格兰)

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會眾制和查理二世 (英格兰)之间的区别

會眾制 vs. 查理二世 (英格兰)

會眾制（Congregationalism）是基督宗教的教會體制（church polity）之一。會眾制教會的每一個地方教会都是獨立自治的。在新教歷史中較主要的會眾制宗派有十七世紀英美兩地清教徒運動流傳下來的公理會（Congregationalist, 现已衰微），浸禮會（Baptist,是当今美国最大的新教宗派），門諾會（Menonite）和貴格會（Quakers）等。十九世紀以後的新興宗派或獨立教會大多採取會眾制。除了會眾制，基督教會還有主教制及長老制兩種治理體制。. 查理二世（Charles II；），蘇格蘭及英格蘭爱尔兰国王，屬於斯圖亞特家族，生前獲得多數英國人的喜愛，以「歡樂王」、「快活王」（Merrie Monarch）聞名。 早年父親查理一世被克伦威尔處死，查理二世被迫流亡外國。1658年克伦威尔去世，由其子理查·克倫威爾繼稱護國公。理查無力鎮壓反叛的貴族與軍官，英国政坛混乱，國會遂聲明由君主制復辟，查理二世因此得以返回英国。 1660年，查理二世在多佛登陆，回到伦敦即位。1661年4月，正式加冕为不列颠国王。即位之初他就與強勢的議會妥協，謹慎地行使其有限王權。他在1665與1672年，發動兩次英荷戰爭，結果因為戰局不利，得失參半；國內政局反而捲入外國勢力的鬥爭，深受法、荷的操控與干擾。1678年，反天主教的激進派議會，利用“天主教阴谋”釀成的政治大風暴，展開對天主教徒的強力迫害，並試圖徹底架空王權。1679年，查理二世签署國會制定的“人权保护法”，以後政治人物即使身處風暴，仍有一定的人權保障。1681年後查理掌握主動，打敗政敵並大幅提升王權，重建了其父的絕對君主制（專制王權）。 1685年查理二世去世。他為了順應民心，長期保持英國國教的信仰；但他生前一向同情天主教，临死前就皈依了天主教。他死後，弟弟詹姆斯二世继位。 查理二世被称为「歡樂王」，個性活力四射并奉行享乐主义；他意志坚定，臨機制變，精明機智，知人善任，在充满教派冲突的危机时仍能操纵大局、挽回民心。但是他在作戰外交上成果不多，1670年後英國成為法國實質上的附庸（他最寵愛的法國情婦牽線引出英法聯盟），國際地位下降成二流國家；他的最大政績是讓英國海權大幅擴張，提升英國未來爭霸的實力（參見「第二次英法百年戰爭」）。他死后没有留下合法的子嗣，但和情妇至少有14个私生子。 史家至今無法分斷查理真實的意圖，因此對他好與壞的各種行動，也就無法判斷是出於自私自利的動機，或是出於利國利民的善意；他外表高貴幽默，但內心神祕且難以捉摸，是一個不容易下定論的傳奇人物。.

清教徒

清教徒（Puritan）是指要求清除英國國教會內保有羅馬公教會儀式的改革派新教徒，此字詞於16世紀60年代開始使用，源於拉丁文的Purus，意為清潔。 清教徒信奉公理宗新教（喀爾文主義），認為《聖經》是唯一最高權威，任何教会或個人都不能成為傳統權威的解釋者和維護者。清教先驅者產生於瑪麗一世統治後期流亡於欧洲大陸的英国新教團體中，之後部分移居至美洲。.

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新教

新教（Protestantism），又稱基督新教，是西方基督教中不屬於天主教體系的宗派之統稱，源於16世紀神學家馬丁·路德等人所領導的宗教改革運動，與天主教、東正教並列為基督宗教三大分支。一些既不屬於天主教，亦與歐洲宗教改革沒有歷史淵源的教會，例如無宗派教會，也被視為新教，Pew Research Center，2011。新教強調「因信稱義」，認為人要得到上帝拯救，唯獨憑藉信心曾祖漢，，全國宗教資訊網，「新教有別於天主教，可以從新教在某些教義和神學的前提上看得出來，馬丁·路德在公元1517年開始宗教改革的運動，他的神學思想起點源於個人的經歷，到底面對公義的神時，人要如何才能夠被接納呢？「因信稱義」(Justification through faith)是路德也是新教的關鍵教義，意思是因著信心的緣故，神把人當作義人（稱義），不是人本身有什麼值得討神喜悅的，而是公義的神在審判的時候不再看人的不完全，而只看到信心的對象，即耶穌基督，雖然世人都無法過一個完美的一生在神面前被稱為義，但是神的兒子耶穌基督過了完美的一生得著了「義」的地位，信徒只要藉著信靠耶穌基督，這個耶穌基督的義就被轉撥到我們身上，因此，神是因著耶穌基督的緣故，稱那些相信之人為義人。」而不是靠善行南亞路德會，《信仰立場》，頁7：「人藉著信心（相信和接受耶穌基督為救主）便可得著這救恩。『你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。』(弗2:8-9)」WELS Topical Q&A: 。新教以《聖經》為信仰之唯一依據，反對天主教聖統制WELS Topical Q&A: Jenkins, Paul (2014), 約翰•加爾文：《基督教要義》（卷三），頁149，更相信所有信徒都具有祭司的職分。新教各宗派在聖餐觀等神學問題持不同看法，但普遍以「五個唯獨」為信仰核心思想。 對新教的稱呼，源自拉丁文「protestatio」，意為「抗議」，源於1529年神聖羅馬帝國宣布馬丁·路德為異端之後所引起的強烈抗議。其實在馬丁·路德之前已經有多位宗教改革家嘗試改革甚至脫離天主教會，但最後直至路德才獲得成功。16世紀路德宗信仰由德國傳入丹麥、挪威、瑞典、芬蘭、拉脫維亞、愛沙尼亞和冰島，另一位宗教改革家約翰·加爾文的思想亦傳入匈牙利，荷蘭，蘇格蘭，瑞士和法國。同時期，英格蘭國王亨利八世帶領當地教會脫離天主教會獨立，亦開展了英國宗教改革運動。 新教成功發展出其獨特文化，為人類在教育、人文 、科學、政治和社會秩序、經濟、藝術等領域帶來重大貢獻。Karl Heussi, Kompendium der Kirchengeschichte, 11.

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