之间曼努埃爾一世 (拜占庭)和沙蒂永的雷纳德相似
曼努埃爾一世 (拜占庭)和沙蒂永的雷纳德有(在联盟百科)4共同点: 天主教,安條克公國,第二次十字军东征,鲍德温三世 (耶路撒冷)。
天主教
天主教(Catholicismus)是對罗马公教會(天主教會)發展而來的一系列基督教之神学、哲學理論、禮儀傳統、倫理纲常等信仰體系之總括,為基督教最大宗派。其拉丁文本意為「普世的」,因此又譯為公教會。另一個經常並用的名稱是「大公教會」,通常用來概括基督教會的普遍特徵,以用來區別狹義的、與聖座共融的公教會,即天主教會。在大多數情況中,天主教是天主教會的代稱。 天主教的中文名稱源自明朝萬曆年間耶稣会將基督信仰传入中国,經当朝礼部尚书之徐光启与利瑪竇等耶稣会士讨论,取儒家古话「至高莫若天,至尊莫若主」,称其信仰之獨一神灵为「天主」,故稱之。天主教在與新教並提時亦被稱為「舊教」,全國宗教資訊網,兩者分別代表著第一個千禧年開始的「傳承式信仰」、以及16世紀宗教改革開始的「書面式信仰」。這一概念曾在恢復公教傳統的牛津運動提出。.
天主教和曼努埃爾一世 (拜占庭) · 天主教和沙蒂永的雷纳德 ·
安條克公國
安條克公國(存在于1098年~1268年),亦作安提阿公國,是第一次十字軍東征時期欧洲封建主在亚洲所建立的一个十字軍國家。其領土包括今日之土耳其及敘利亞的各一部分,都城在西亚著名古城安条克。.
安條克公國和曼努埃爾一世 (拜占庭) · 安條克公國和沙蒂永的雷纳德 ·
第二次十字军东征
二次十字军东征(1145年-1149年)是在第一次十字军东征成功占領耶路撒冷之后,为了响应耶路撒冷王國的请求與教廷號召,由路易七世和康拉德三世率领发起保衛聖地耶路撒冷的軍事行動。 1144年,由于塞尔柱突厥人于占领埃德薩,逼近第一次十字军东征建立的耶路撒冷王国。为了响应耶路撒冷王国的请求,由路易七世和康拉德三世率领下发起,從歐洲出發东征。出动较早的德意志十字军在小亚细亚被土耳其人击溃,實力大損。成功抵達聖地的十字軍以法軍為主力,但這些十字军部隊攻占大马士革的行動也落了空,因此此次远征未达到任何目的。 而後續反十字軍的穆斯林在埃及蘇丹薩拉丁的領導下獲得統一。西元1187年,薩拉丁所率領的穆斯林在哈丁戰役擊敗了十字軍,重新佔領耶路撒冷。兩年後,十字軍國家只剩下三個。之後為搶下被伊斯蘭教敘利亞的薩拉丁佔領的耶路撒冷,西歐國家引发了第三次十字军东征。.
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鲍德温三世 (耶路撒冷)
鲍德温三世(Baldwin III,),耶路撒冷国王(1143年-1162年)。他是梅利桑德女王和富尔克国王的长子。1143年11月梅丽桑德王后将13岁的大儿子立为鲍德温三世,自己担任摄政。1152年鲍德温正式加冕为王,这时的耶路撒冷王国进入了鼎盛时期。 1158年鲍德温国王调解了亚美尼亚和拜占庭帝国的争斗后,1162年,鲍得温三世从北方归来后病倒了,虽然他只有33岁,而且以前身体很好,但还是于2月10日去世了,他是耶路撒冷最后的伟大国王,他的死受到了十字军骑士们普遍的哀悼。雖然鲍德温與拜占庭皇帝曼努埃尔一世之侄女狄奥多拉成婚,但他没有子女;王位传给了他的弟弟、雅法和阿斯卡隆的领主阿马尔里克。.
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曼努埃爾一世 (拜占庭)和沙蒂永的雷纳德之间的比较
曼努埃爾一世 (拜占庭)有150个关系,而沙蒂永的雷纳德有15个。由于它们的共同之处4,杰卡德指数为2.42% = 4 / (150 + 15)。
参考
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