書生 (朝鮮)和朝鮮茶禮

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書生 (朝鮮)和朝鮮茶禮之间的区别

書生 (朝鮮) vs. 朝鮮茶禮

書生，在朝鲜古代意味着優良學者。他們雖然參加科舉但没當官，在朝鲜王朝他們有誠信與廉潔的名譽。 由於歴史上多次士禍，他们的形象被理想化，即使所有書生也是從两班階級來的。書生應該擁有儒家孝道與忠誠的美德，鄙視財富或私人利益，並準備放下一個人的生命仍然忠於自己的原則和完整性。他們崇敬的學者，如鄭夢周、死六臣、趙光祖作為書生精神的模范。 今天，在韓國的公共知識分子，有時爭論應該恢復書生的精神。 Category:朝鲜王朝社会 Category:朝鮮儒學學者 Category:東亞古代社會階層. 朝鲜茶禮（）是朝--鲜半岛所盛行的茶儀式，作为朝鲜茶仪式有千年的历史朴貞姬《贡献于韩国茶道学发展的茗园金美熙的成就》，深受中國茶藝影響、啟發林瑞萱《中、日、韓、英四國茶道》，其基本精神是在簡易正式的規範中，輕鬆自然地享用茶。在現代生活步調快速的南韓，被當作是一種調劑放鬆的方式。作为东方文化，朝鲜茶礼以“和、敬、俭、真”为宗旨。“和”，即善良之心地；“敬”，即敬重、礼遇；“俭”，即俭朴、清廉；“真”，即以诚相待。 朝--鲜半岛的茶礼，对于出茶的方式种类大体相同、有朝鲜固有的儒家特色。按茶产种类来区分，可分为“末茶法”、“饼茶法”、“煎茶法”、“叶茶法”四种。.

朝鲜王朝

朝鮮王朝（，1392年－1897年），又称朝鮮国明太祖《皇明祖训·首章》：“今將不征諸夷國名，開列於後：東北：朝鮮國（即高麗。其李仁人，及子李成桂今名旦者，自洪武六年至洪武二十八年，首尾凡弑王氏四王，故待之）”明神宗《平倭诏》：“朕念朝鲜，世称恭顺”（）、李氏朝鮮，是朝鲜半岛历史上的最後一個封建君主制王朝，歷经27代君主共五百馀年，国土大体上涵蓋整個朝鮮半島。 1388年，受高丽禑王之命进攻辽东的右軍都統使李成桂发动政变威化岛回军，并废黜王禑而立其子王昌为王，控制高麗王朝军政大权。1392年，李成桂废黜恭讓王，在松京（后改名开京，今开城）寿昌宫自立为王，并由明太祖定國號為「朝鲜」《明实录·太祖高皇帝实录》卷223闰十二月乙酉条：“高麗權知國事李成桂，欲更其國號，遣使來請命。上曰：‘東夷之號，惟朝鮮之稱最羙。且其來遠矣，宜更其國號曰朝鮮’”（）。1395年迁都于汉阳，將國都更名為漢城。1398年，第一次王子之乱后再度迁都开京；1400年，第二次王子之乱后最终定都漢城。 朝鲜以儒教治國，儒家思想取代佛教成为国家统治理念。世宗大王时期，朝鲜经济、文化、军事、科技等各方面都得到长足发展。谚文的发明也为朝鲜平民的文化普及提供条件。朝鲜为明朝的不征國之一。16世纪末和17世纪初，朝鲜由于遭到后金和日本的攻击而采取闭关锁国的政策。19世纪开始，朝鲜的内部纷争使国家日益衰落。甲午战争后，高宗于1897年称帝登基，改国号为大韩帝国，结束了与清朝的宗藩关系。1910年，大日本帝国侵吞朝鲜半岛，实行日韓合併，大韩帝国灭亡，李家王朝告終。.

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