春坊和紹祺

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春坊和紹祺之间的区别

春坊 vs. 紹祺

春坊，中國古代的政府機構之一，為東宮官署。北齊東宮官署門下坊、典書坊為最早雛型，唐將門下坊改為左春坊，典書坊改為右春坊，宋、遼、明、清四朝則沿之，職掌轄屬各異，明朝、清初與唐制略同。 在清雍正時期不設儲君後屬翰林院、國子監轄下，機構目的約是儲備人才，功能職稱視編制略有變動。例如翰林院的春坊負責輔佐典簿修撰、編修、檢討等，一段時間則輔佐東宮太子。1910年代，清朝滅亡後，該機構廢除。. 紹祺（），馬佳氏，字秋皋，清朝政治人物、進士出身。 咸豐六年，登進士，授翰林院庶吉士。咸豐九年，任翰林院編修、詹事府左春坊左中允。后改國子監司業。同治二年，任會試同考官、右春坊右庶子、日講起居注官。同治五年，任左春坊左庶子、翰林院侍講學士、侍讀學士。同治六年，任詹事府少詹事。同治九年，升任詹事、順天鄉試監臨。同治十年，任內閣學士。同治十一年，任鑲紅旗蒙古副都統。同治十二年，署刑部右侍郎。次年任刑部左侍郎。光緒元年，兼任正紅旗護軍統領。光緒三年，任泰甯鎮總兵、總館內務府大臣。光緒九年，任察哈爾都統。光緒十二年，任理藩院尚書；次年署禮部尚書、刑部尚書。光緒十四年，任正藍旗蒙古副都統、紫禁城騎馬。.

編修

編修，中國古代官職之一，在清朝，此官職品等為正七品。該官職主要配置於儲備人才功能的翰林院，所屬工作為典簿記載，其上有學士、侍讀等官職，另有典簿從官。 清朝滅亡後，中華民國中央政府中仍設有「編修」一職，分別在考試院、國史館、國家圖書館及各部會單位。其職等因部會而不同，約在公務人員薦任第八等到第九等間。類似的文官職稱有簡任「編纂」、「修纂」等，級別較編修稍高。.

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翰林院

翰林院从唐朝开始设立，初时为供职具有艺能人士的机构，自唐玄宗后，翰林分为两种，一种是翰林学士，供职于翰林学士院，一种是翰林供奉，供职于翰林院。翰林学士担当起草诏书的职责，翰林供奉则无甚实权。晚唐以后，翰林学士院演变成了专门起草机密诏制的重要机构，有“天子私人”之称。在院任职与曾经任职者，被称为翰林官，简称翰林。宋朝后成为正式官职，并与科举接轨。明以后被内阁等代替，成为养才储望之所，负责修书撰史，起草诏书，为皇室成员侍读，担任科举考官等。地位清贵，是成为阁老重臣以至地方官员的踏脚石。 无论政治地位高低，在歷朝歷代，翰林学士始终是社会中地位最高的士人群体，集中了当时知识分子中的精英，社会地位优越。唐朝的李白、杜甫、张九龄、白居易，宋朝的苏轼、欧阳修、王安石、司马光，明朝的宋濂、方孝孺、張居正，晚清的曾国藩、李鸿章等等，皆是翰林中人。入选翰林院被称为“点翰林”，是非常荣耀的事情。翰林学士不仅致力于文化学术事业的传承，更踊跃参与政治，议论朝政。翰林制度和科举制度是封建中国文官制度的基本架构。由科举至翰林，由翰林而朝臣是科举时代士大夫的人生理想，是儒家学说中“达则兼济天下”的表现。 然而，成为翰林的辉煌前景也使得大量知识分子投身科举，造成了人才浪费。社会重文士轻技工，拖缓了科学技术的发展。此外，翰林制度也使得文学界和思想界的主流处于皇帝的监管之下，对学术自由和知识分子的思想独立起了压抑作用，有利于皇帝进行专制统治。.

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