新耶路撒冷和第三圣殿

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新耶路撒冷和第三圣殿之间的区别

新耶路撒冷 vs. 第三圣殿

新耶路撒冷是指當耶穌再臨的時候，新天新地的首都所在。不同的基督教宗派對新耶路撒冷的準確定義有不同的解釋：可能在今日的聖殿山、整個耶路撒冷，甚至任何一個完全和今日的耶路撒冷毫無關係的地方；也可能並不是真的指某個城市。. 自公元70年第二圣殿被毁之后，犹太教徒就祈祷神的应允，希望能在圣殿山上建造第三圣殿，这种祷告是犹太教每日三次的祷告中正式的一部分。尽管圣殿尚未建成，其概念和犹太人对其建立的渴望在犹太教（尤其是正统犹太教）中仍是神圣的。《塔纳赫》中记载了先知对第三圣殿建立的预言，称其会在弥赛亚时代被实现。 圣殿的平面图记载于《以西结书》第40章至第47章中（书中记载的圣殿与第一、第二圣殿在在外观、占地面积等方面皆不相同，因此被认为是对未来的第三圣殿的描写）。另外，在库姆兰发现的死海古卷的圣殿卷轴中亦有类似记载。.

基督教末世論

基督教末世論（Christian eschatology）指基督教關於末世的觀點。ta eschata (the last things)，末後之事的教義乃建基直線之歷史觀，歷史如直線般（linear）前進邁向終局。末世是《聖經》中提到的當今時代终结的時候，與耶稣再臨時（有時俗稱世界末日）的審判有關，對真正信靠基督的基督徒來說這是最終的公理與正義的來臨，是值得期盼的。 對於末世，不同的基督宗教的理解是不同的。一般的主張認為，這與當今時代終結時候人類死亡現象終結，即靈魂所依附的生命載體不再如同現今肉體的認知，人類仍擁有實際載體依照其靈魂狀況被分別安排進入永生與永死時期的情況，其中也涉及基督再來時人類歷史的結束過程和人類永遠的命運。.

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耶路撒冷旧城

耶路撒冷旧城（阿拉伯语：；希伯来语：）是位于现代耶路撒冷城市内一块面积为 0.9 平方公里的区域。1860年代以前，这一区域就构成了耶路撒冷的整个城市。旧城拥有一些重要的宗教圣地：犹太教的圣殿山及其西墙，基督教的圣墓教堂，以及伊斯兰教的圆顶清真寺和阿克萨清真寺。 传统上，耶路撒冷旧城被分为4个区域：穆斯林区、基督徒区、犹太区和亚美尼亚区。 1980年，约旦申报耶路撒冷旧城为联合国教科文组织世界遗产，登录名称为“耶路撒冷古城及其城墙”。1981年获得批准。1982年，约旦又要求将其列入濒危世界遗产名录。.

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敌基督

敌基督（antichrist，或译作偽基督、假基督；至於「反基督」一詞，通常沒有「假基督」偽冒之義），意思是以假冒基督的身份來暗地裡敌对或意圖取締真基督的一个或一些人物。基督是闪米特诸教中的术语，原意是“受膏者”；古代以色列在国王即位时有将油倒在国王头上的习俗，涂过油的国王称为“受膏者”。在犹太教中，基督是“被神选定”的集祭司、先知和君王为一身的救世主。在基督教中，基督成为拿撒勒人耶稣的专称。.

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