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上海市
上海,简称沪,别称申,是中华人民共和国的一个直辖市,中国经济最发达的城市,国际金融、贸易和航运中心之一,其港口为全球最繁忙的港口;主要产业包括商贸流通、金融、信息、制造等。上海位於中国东部弧形海岸线的正中间,长江三角洲最东部,东临东海,南濒杭州湾,西与江苏、浙江两省相接,北端的崇明岛处于长江入海口中,佔地面積6,340平方公里。上海市是世界最大的城市之一,截至2016年,人口2419.70万,其中本地户籍人口占59%,达1439.50万;近年来,上海市也与周围的江苏、浙江两省高速发展的多个城市共同构成了长江三角洲城市群,是世界几大城市群之一。2017年生产总值為30,133.86億元人民幣,按同年國際匯率可兑換成4463.09億美元或8587.59億國際元,為世界一大經濟區域;人均生产总值則為124,571元人民幣,按同年國際匯率可兑換成18,450美元或35,500國際元,接近先進经济体20,000美元的标准。2017年上海居民全年人均可支配收入為58,988元人民幣,位居全国首位。2017年上海居民的税后月收入為1,336美元,比較其他國內一線城市為高,但較香港的2,715美元、倫敦的2,776美元、東京的2,897美元、排名第九新加坡的3,077美元、排名第二旧金山的4,817美元,以及排名第一瑞士苏黎世的5,876美元為低。 晋代,上海初步发展为一个渔港、盐产地和商贸集镇。唐代到元代,上海地区归华亭县、松江府管辖。明清两朝,上海已较为繁荣,棉纺织业发达。1843年,根据《南京条约》,上海作为通商五口之一正式开埠,由此开始上海租界的历史。上海凭借独特的政治环境,经济迅速发展,吸引了苏、浙、粤、皖、鲁等周边省份及外国的移民,成为中国乃至远东地区最大的都会之一。江南地区传统的吴越文化与各地移民带入的多样文化(包括開埠後的西方近现代文化)融合,逐渐形成了特有的海派文化。在民国时期,上海是亚洲最大的城市,中国最重要的工商业中心,被蒋中正评价为“中外观瞻之所系”。中华人民共和国成立后,中央政府实行计划经济,主要发展内陆的重工业等,西方国家也对中華人民共和國经济封锁,上海大量支援中国大陆其他地区的发展。改革开放后,1990年,上海迎来浦东开发开放政策,经济成长速度加快;2005年设立的国家综合配套改革试验区、2013年批准的上海自贸区,也令上海经济进一步发展,成为了世界级大都市,更是中国大陆的经济、金融、贸易中心城市和中国财政收入的支柱城市,但目前上海正面临外地来沪人员所導致的犯罪率上升,同時人才外流、上海话及海派文化消失等问题也為上海的前景帶來隱憂。 上海是中国近现代经济发展的典范,因此也拥有不少著名地标景观,包括豫园-城隍庙、南京路-外滩、陆家嘴摩天大楼天际线等。.
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张悦然
张悦然,中國80后女作家,生于山东省济南市,毕业于新加坡国立大学计算机专业。.
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作家
作家特指文學創作上有盛名或成就的人,近代已泛指以写作為職業的人。相對於「作者」一詞而言,「作家」一詞比較廣義,包括網上寫手、自由撰稿人、任何種類出書的作者都可以被稱為或自稱為作家。 傅柯在其著名的論文《作者是什麼?》(What is an author?, 1969)提到:“所有的作者都是作家,但並非所有的作家都是(某作品的)作者。”(all authors are writers,but not all writers are authors.).
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八零後
八零后,中華人民共和國術語,用於表示1980年-1989年(一说1981年-1990年)出生的人。由于1980年代後中華人民共和國政府開始執行计划生育政策,80後成为独生子女的代名词。在某些情况下特指金正恩。 这代人的家庭教育仍以传统的儒家道德框架为主要内容,但是有一点不同的是:因为他们是独生子女,父母往往太过于表达关心和仁爱,同时伴随的是学业压力和监督,所以他们对儒家的情感中枢“仁爱”体验是复杂而不舒适的,具体来说他们并不认为被别人仁爱和关心是很重要的事情,在与上一代相处的时候,表现为普遍地自闭倾向。儒家的仁观念是感情中枢,此情感若不能唤起,则与此相关的儒家道德概念均难以转化为动机,但是它并不会影响义务类概念的执行,譬如信、义等。在孝上,“赡养”属于义务可不受影响,但孝中另外一层情感“谨听父母之命”则降低效果。《老子·德篇一》指出:”上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。”这句说明儒家的仁存在上游,并向下传递,单向顺延而不够牢固。 以出生时间来界分人的文化群,虽不是一种科学的方法,却在某种程度上契合了变化的文化潮流。最早这个词由少年作家恭小兵提出,本来是文坛对1980~1989年出生的年轻作家的称呼,后被各个领域借用,指代整个20世纪80年代出生的年轻人。但由于还含有文化含义,这一称呼承载了超过字面所表达的意义,其实质是一个时代的文化潮流,是属于80后自己的文化潮流。 在中小学,他们接受的是集体主义教育和应试教育,学校集体主义教育与他们经受的家庭教育体验并不协调,学校集体生活的压抑远大于温暖,导致一个负效果。应试教育则与家庭监督共振,表现为长久持续的中度竞争压力,而在大学毕业后马上遇到就业难题,使得他们年纪很轻就有强烈挫折感。之后,他们倾向于宣泄压力但行动消极、功利和激励不耐受(不耐烦),对他人的感受则缺乏深入了解的意向。 学校的政治教育则采用相当枯燥和晦涩的教条方式,他们除了能背几个马列词条外,实际上对这些概念缺乏感情。最终,他们的价值观仍处于相当可塑的阶段,80后经常问自己“我倒底想要什么?”在以前的中国人身上很少出现这个问题。 在价值观形成过程中,真正起到效果的也许是1980年后进入中国大陆并广为流传的粤语流行歌曲来带的“爱情”观,和一些儒家的孝、义、信、面子、中庸的观念。但粤语流行歌曲渲染的爱情仍是以儒家情感为基础并增加自由恋爱的观念,而80后则缺乏传统儒家“仁爱”和“女诫”的情感认同,于是一个矛盾的爱情观,使得传统儒家的择偶观失效。在婚后,男女的双方价值取向同向竞争而不能自发协调,若夫妻间再缺乏有效心理沟通则造成严重的情感困扰。预计,他们在对下一代小孩的教育中将大幅淡化儒家观念而增加博弈游戏的内容。 虽然有这么多问题,一个不错的消息是:80后具备了正常的人性,较强的自我意识和平等,思路开阔而富有创造力,探究、冒险与开拓精神,与人沟通直接坦承,对心计权谋存有厌恶感,对传统道德权威的认同度较低。 他们富有天然同情心和悲悯情感,在2008年汶川大地震的援助中则表明这种人性的力量被唤起。非常明显这是基于人性而不是传统儒家道德观,他们的行动表现比上一辈人更多的热情。 另外,“八零后”在某些情况下特指金正恩(金正恩出生于1984年),在中国大陆,网民为了规避审查,在提及金正恩时通常用本词替代。2018年3月金正恩访华期间,“80后”一度成为敏感词。.
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编辑
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韩寒
韩寒(),出生于中国大陆上海金山。中国大陆作家,职业拉力赛及场地赛车手,《独唱团》杂志(现已停刊)、《一个》app主编。同时涉足音乐、电影创作,为电影《后会无期》《乘风破浪》的导演。2010年,韩寒被《时代周刊》评选为100名影响世界人物之一。.
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萌芽
《萌芽》是中国大陆的一家以青少年为读者对象的青年文学刊物。隶属于上海市文联。.
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参考
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