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新元史和脱脱

快捷方式: 差异相似杰卡德相似系数参考

新元史和脱脱之间的区别

新元史 vs. 脱脱

《新元史》,由中国清末民初人柯劭忞所作,包括本纪二十六卷,表七卷,志七十卷,列传一百五十四卷。民国九年刊為正史,為二十五史中最晚列入者,二十四史中未包含此書。 由於明代《元史》編纂工作過於草率,錯誤百出,歷代學者皆呼籲重修元史。柯劭忞以《元史》為底本,利用明清有關元史的研究,例如參考《元經世大典》殘本、《元典章》,又吸收了西方有關元史的研究成果,例如法國的《多桑蒙古史》、波斯人拉施特《蒙古全史》等書,參考《四庫全書》未收錄之秘籍及元碑拓本等,以三十年之功,重修新史。 《新元史》於1920年脫稿,北洋政府總統徐世昌明令列入正史,內容比《元史》正確詳備。《新元史》还纠正了《元史》的错误。《元史》中存在有一人两传的缺失,如速不台与雪不台本是一人,完者都与完者拔都是一人,石抹也先与石抹阿辛是一个人,《元史》中都列有两传,《新元史》则纠正了这个错误。《新元史》中增補了許多列傳,像元末革命中的領袖人物如韓林兒、徐壽輝、張士誠、陳友諒等,《新元史》皆一一列傳。近人李思纯在《元史学》中说:“其书(指《新元史》)兼具全部改造与详备博赡之二种长处。中国元史学之有柯劭忞,正如集百川之归流以成大海,集众土之积累以成高峰。” 但《新元史》存在一些不足。最大的缺點是沒有《藝文志》,而且書中所引用的新資料,都沒有註明出處,以致後人研究元史時,用它的史料深感不便。此外,《新元史》循旧史观念,一味求简,删掉元史部分史料。还盲目迷信外国史料和野史,以讹传讹。. 脱脱(,,清代以後改譯托克托或托托帖木兒,蔑兒乞氏),字大用,蒙古族蔑儿乞人。曾出任御史大夫和中書省右丞相。任內恢復科舉制度、反正前丞相伯顏時的冤案,減輕剝削、放寬稅政,乃元朝末年有為的高級官员,後世稱為「脱脱更化」。脱脱汉文化修养极高,亦是二十四史中《宋史》、《辽史》、《金史》的主编。.

之间新元史和脱脱相似

新元史和脱脱有(在联盟百科)10共同点: 康里二十四史伯顏 (蔑兒乞部)張士誠哈麻元史元昭宗元文宗賈魯柯劭忞

康里

康里是欽察別部,又稱東部欽察。是古代高車人後裔,在北魏時,一部分高車人越過阿爾泰山,到了楚河地區和咸海以北游牧,有一部分留下阿爾泰山。但也有人說是康居人,何秋濤說哈薩克是康居之後,俄人說康里是欽察人為得到在咸海以北居住的正統性而說的。康里分布的地方是烏拉爾斯克至阿克托貝一帶。另一说法是他们是佩切湼格人一个氏族。 高車副伏羅部首領阿伏至羅建立高車國,存在半世紀,被柔然所滅。在中國和波斯的書也說康里一族善於造車,在拉施德丁的《史集》中說烏古斯可汗的一名將軍想到做車送走戰利品。 康里人和花剌子模有通婚關係,特別是伯岳吾部,這一部在花剌子模充當僱傭兵。亦納勒術海兒汗亦出自此部,後來被蒙古所滅。值得一提的是,當年阿拉乌丁·摩诃末即位時,有一支七千人的康里騎兵,由國舅忽都魯·沙指揮,因此康里人勢力極大。後來有兩兄弟曲律和牙牙投降。牙牙之子阿沙不花與康里脫脫受重用。阿沙不花是忽必烈的怯薛。投降後的康里人留在欽察汗國,一部分驅口至中國充當康里親軍,康礼卫,後撤銷,留在欽察汗國的成為哈薩克人。 比起欽察人,康里人更無伊斯蘭化現象。柏郎嘉宾說他們是異教徒,在花剌子模國北方。另一件是拖雷軍中手下有一位康里人在三峰山之役用石頭作法下雪,金軍大敗,證明康里人幾乎不受伊斯蘭教影響(志費尼也說他們視一天五次祈禱為多餘)。元末有一位康里權臣,名為哈麻,他是信仰藏传佛教的,元史經常不把康里人稱為回回,反而視為蒙古人。只有在花剌子模國服役的伯岳吾部才接受伊斯蘭教。即使接受,但仍經常騷擾定居的塔吉克與撒爾塔人穆斯林。在哈薩克人,烏茲別克人,諾蓋人與卡拉卡爾帕克族也有康里部落。.

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二十四史

二十四史,中國古代各朝撰写的二十四部史书的总称,是被歷來的朝代納為正統的史書,故又稱「正史」。它记载逾四千年的中国历史,上起传说中的黄帝,止于明朝崇祯十七年(1644年),計3213卷,约4000万字,且统一使用分本紀、列傳的纪传体编写。“正史”这个名称见于《隋书·经籍志》:“世有著述,皆拟班、马,以为正史。”当乾隆帝钦定“二十四史”以后,“正史”一称就被“二十四史”所专有,取得了正统史书的地位。 1921年,中华民国大总统徐世昌下令将《新元史》列入正史,与“二十四史”合称为“二十五史”,而多数地方不将《新元史》列入,而改将《清史稿》列为“二十五史”之一,如果将两书都列入正史,则形成了“二十六史”。.

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伯顏 (蔑兒乞部)

伯顏(;),是中國元朝后期的軍事和政治人物,蒙古蔑兒乞部人。曾權傾一時,後被元順帝治罪。.

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張士誠

張士誠(),原名張九四,泰州白駒場(今江蘇大豐)人,元朝末年的起義軍領袖與地方割據勢力之一。在元朝末年抗元起義領袖中,有「友諒最桀(殘暴),士誠最富」明代史,傅樂成教授著,長橋出版社,1980年之說。.

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哈麻

哈麻,元朝大臣,字士廉,回回康里人,元顺帝时中书左丞相。 他的父亲叫秃鲁,母亲是元宁宗懿璘质班的乳母。哈麻早年与弟雪雪充顺帝宿卫,有口才,深受顺帝宠幸,元顺帝经常在内殿与哈麻同玩双陸这种赌博游戏,君臣关系格外融洽。他与其妹婿秃鲁帖木儿阴进顺帝房中术,君臣宣淫,丑不堪闻。因恃势谋害大臣脱脱,贬南安。历任礼部尚书、同知枢密院事。转而趋附丞相脱脱,升中书右丞,与左丞相太平等结怨。至正九年(1349年),被弹劾,以欺君受贿罪削官。后脱忽思皇后庇护,劾奏者被禁锢。不久太平等获罪,脱脱复执政,他再被宠用。至正十二年(1352年),复为中书添设右丞。至正十三年(1353年),任中书右丞,后因与脱脱亲信汝中柏有隙,被脱脱贬官,出为宣政院使。自此对脱脱变亲为仇。至正十四年(1354年),脱脱领大军讨高邮张士诚,他乘间又复为中书平章政事。进而挑拨奇皇后、太子爱猷识理达腊、顺帝与脱脱关系。指使别人奏劾脱脱兄弟罪恶,劳师费财,致使脱脱免职贬逐而死,国家大权悉集其手。至正十五年(1355年),任中书左丞相,其弟雪雪为御史大夫。至正十六年(1356年),与其弟雪雪密谋奉皇太子践位,事发,被杖杀。.

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元史

《元史》是明朝的宋濂等奉明太祖之命編撰的纪传体史書,共210卷,有本纪47卷,志58卷,表8卷,列传97卷。二十四史之一。.

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元昭宗

元昭宗愛猷識理達臘(或愛猷識里達臘,,),是北元的第二位君主,第十六位蒙古大汗,蒙古文称号必里克圖汗()。他的在位時間是從1370年5月27日至1378年5月10日,在位8年,年號宣光。父為元順帝妥懽帖睦爾,母親是高麗貢女奇皇后。.

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元文宗

元文宗图帖睦尔(;),是元朝第八位皇帝,蒙古帝国第十二位大汗,两次在位,第一次在位时间为1328年10月16日—1329年4月3日;後復位,第二次在位时间为1329年9月8日—1332年9月2日,在位时间共4年,他是元武宗的次子。清代乾隆晚期乾隆帝命改譯遼、金、元三史中的音譯專名,改譯圖卜特穆爾,今日學界已無人使用。 1330年5月25日,群臣为图帖睦尔上汉语尊号钦天统圣至德诚功大文孝皇帝。 他去世后,谥号圣明元孝皇帝,庙号文宗元惠宗又称元顺帝,《元史》卷三十八《顺帝本纪一》记载,元统元年十一月,“辛亥,江西、湖广、江浙、河南复立榷茶运司。追谥札牙笃皇帝为圣明元孝皇帝,庙号文宗。时寝庙未建,于英宗室次权结彩殿,以奉安神主。”,蒙古語称札牙篤皇帝()。.

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賈魯

贾鲁(1297年-1353年),字友恒,元代河东高平(今属山西)人。.

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柯劭忞

柯劭忞(),字鳳孫,晚号蓼园,山东省萊州府膠州人。清末民初學者、著名史學家。.

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新元史和脱脱之间的比较

新元史有461个关系,而脱脱有61个。由于它们的共同之处10,杰卡德指数为1.92% = 10 / (461 + 61)。

参考

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