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斯坎德培和耶尼切里有（在联盟百科）3共同点: 奥斯曼帝国，贝伊，苏丹 (称谓)。
奥斯曼帝国
鄂圖曼帝國（دولت عالیه عثمانیه，Osmanlı İmparatorluğu）為鄂圖曼人建立的帝国，创立者為--鄂圖曼一世。鄂圖曼人初居中亞，後遷至小亞細亞，日漸興盛。極盛時勢力達亞歐非三大洲，領有南歐、巴爾幹半島、西亞及北非之大部份領土，西達直布羅陀海峽，東抵裏海及波斯灣，北及今之奧地利和斯洛文尼亞，南及今之蘇丹與葉門。自消滅東羅馬帝國後，定都於君士坦丁堡，且以東羅馬帝國的繼承人自居。故鄂圖曼帝國的君主苏丹以自封的形式，視自己為天下之主，繼承了東羅馬帝國的基督教文化及伊斯蘭文化，因而東西文明在其得以統合。 鄂圖曼帝國位處東西文明交匯處，並掌握東西文明的陸上交通线達六个世紀之久，直接大英帝國在18世紀通過直布羅舵打通地中海航線為止。在其存在期间，不止一次實行伊斯蘭化与現代化改革，使得東西文明的界限日趨模糊。鄂圖曼帝國對西方文明影響舉足輕重，其建築師希南名留至今。16世紀，蘇萊曼大帝在位之時，日趨鼎盛，其領土在17世紀更達最高峰，控制今日中東歐不少國家。在巴巴羅薩的帶領下，其海軍更掌控地中海。 鄂圖曼帝國是15世紀至19世紀唯一能挑战崛起的歐洲基督教國家的伊斯蘭教勢力，但鄂圖曼帝國终不能抵挡近代化欧洲列強的冲击，於19世紀初趨於沒落，淪為英國、法國等列強的棋子，但其卓越的戰略地理位置使英國、法國得以利用鄂圖曼帝國阻止俄羅斯帝國對外向歐洲擴張，並在克里米亞戰爭中成功阻止，最終於第一次世界大戰裡敗於協約國之手，鄂圖曼帝國因而分裂。之後凱末爾領導土耳其国民运动，放弃了大奥斯曼土耳其帝国的疆域，建立了主權獨立但面积较小、僅控制色雷斯及小亞細亞的土耳其共和國，鄂圖曼帝國至此滅亡。.
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贝伊
贝伊（Bey），又作“贝格”（Beg），在哈萨克语中称作“比”（Би），是突厥语中“首领”或“酋长”之意，后来成为奥斯曼帝国属地以及中亚、南亚地区伊斯兰教人士的一种头衔，有“总督”、“老爷”等意思。中国伊斯兰百科全书，四川辞书出版社，2007年 在奥斯曼帝国时期，该词先是对贵族或旁系王子的尊称，次于汗或帕夏，一般置于名前；后来泛指各省区的执政者，曾广泛使用于伊斯兰国家。陈瑞云，大学历史词典，黑龙江人民出版社，1988年奥斯曼帝国的前几位君主的头衔就是“贝伊”，1383年穆拉德一世被哈里发授予苏丹称号后方停用。此后，贝伊成为次于帕夏的一种称呼。在穆罕默德·阿里统治下的埃及，贝伊成为低于帕夏的一个贵族级别。 在突尼斯，1705年突尼斯王朝统治者称“贝伊”，贝伊成为君主及其家族的头衔。从1705年至1957年，“贝伊”代替“台伊”作为对突尼斯统治者的称号。 1934年，土耳其共和国政府明令将“贝伊”改为“巴依”（Bay），置于名后作为对成年男性的一般尊称，相当于“先生”，已经失去首领的意思。 中国新疆维吾尔族穆斯林称“伯克”（Beg或Bek，同“贝伊”），泛指官吏或统治者；对一些地主或宗教上层人士有时也称“巴依”（Bay）或“巴依老爷”。郭晔旻，左宗棠收复新疆始末，历史解密2011年第3期 贝伊一词的语源还存有争议。有说法认为源自古代突厥官号“匐”。乌孙的靡也与其有关。 著名的贝伊有阿尔巴尼亚的民族英雄斯坎德培与浩罕的阿古柏。.
苏丹 (称谓)
苏丹（سلطان，，)）指一个在伊斯兰教历史上一个类似总督的官职，作为称谓是最近才出现的翻译，它也有很多其他的译法，在古文翻译为“素檀”、“速檀”、“速鲁檀”、“锁鲁檀”（见《明史》），民间也又叫“素里檀”“唆里檀”“算端”、“层檀”等等。他是阿拉伯语中的一个尊称，历史上有好几种含义。這詞最初是阿拉伯語中的抽象名詞「力量」、「治权」、「裁决權」，后来变为权力、统治。最后，它变为对一个特殊统治者的称号等同國君的意思，被苏丹统治的地方，一般都对外号称拥有独立主权或完全主权。苏丹不会自称是哈里发，也不会表示他是实际上是受到哈里发统治的。被苏丹统治的地方，无论是王朝还是国家都可以被指为“苏丹国”（سلطنة）。 女性苏丹称为“苏丹娜”，但是在伊斯兰教历史上是很罕见的。另外，还有一种特别苏禄苏丹国，这种国家正式的统治者是男苏丹，但是他的妻子却是一个实际上的“监督者”。 苏丹一般不是世袭的，很少被称为国王。.
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斯坎德培和耶尼切里之间的比较
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参考
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