扎巴坚赞 (帕竹)和默朗木祈愿大法会

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扎巴坚赞 (帕竹)和默朗木祈愿大法会之间的区别

扎巴坚赞 (帕竹) vs. 默朗木祈愿大法会

扎巴坚赞（；），《明史》上作吉剌思巴监藏卜，又称扎巴坚赞贝桑波，西藏歷史上帕木竹巴的第五代第悉，明代藏传佛教帕竹噶举派僧人，藏族。 他的伯祖父绛曲坚赞建立帕竹政权，他八岁就任泽当寺主，十一岁辞去寺主，到乃邬栋孜担任万户长。1388年明太祖诏准他担任帕竹第五代第司，封他为灌顶国师。1406年，遣使入贡，明成祖封他为灌顶国师阐化王，赐离纽玉印，世代承袭。他对其他教派也不轻视排挤，支持宗喀巴的黄教，宗喀巴受到他政治经济大力支持，扎巴坚赞被黄教信众大力称赞。他每年写一部陀罗尼咒，二十二年从不间断。主持写下三部甘珠尔经，分别用金和金银混合物还有墨汁写成，它的训诂、正字、文法都非常严谨。. 朗木祈愿大法会（，又称默朗欽莫、默朗钦波，漢語：傳召法會、传召大法会）是宗喀巴大師所倡導的四大藏传佛教佛事之一，也是藏传佛教格鲁派寺院重要的节庆之一。哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺僧眾及衛藏、安多地區的信徒在此期间均会前往拉萨大昭寺來參與這已有五百多年歷史的活動。.

宗喀巴

宗喀巴 （，意為「宗喀」人，），法名罗桑札巴，意为 “善慧”，通稱宗喀巴 、宗大師，藏传佛教格鲁派（黄教）创始人，宗喀巴42歲時，得到佛護的《中論釋》，認識到月稱和清辯兩家見解的異同，了悟到「緣起性空」，提倡「中觀應成」，並依此批判當時西藏流行之各種中觀學說，主張「一切法唯名分別安立」，建立他在中觀思想方面的獨特主張。其弟子克主傑开班禪转世之先河，其弟子根敦朱巴即達賴转世之初尊，宗喀巴是藏傳佛教一代祖師，被藏族人認為是文殊菩薩的化身。.

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藏傳佛教

藏傳佛教（；Төвөдийн Буддын шашин），或称藏语系佛教，或俗稱喇嘛教，是指傳入藏区的佛教分支。屬北傳佛教，与漢傳佛教、南傳佛教并称佛教三大地理体系，歸属于大乘佛教之中，但以密宗傳承為其主要特色。藏傳佛教並沒有南传佛教傳承，說一切有部及經量部對藏傳佛教的形成，雖有一定程度的影響，不過在佛教的修行方式與戒律上，兩者並不相同，也無直接必然的關係。 藏传佛教以卷帙浩繁，渊博深奥的藏文文献著称。有举世闻名的《甘珠尔》、《丹珠尔》两大佛学丛书。藏语文与记录佛教原始经典使用的梵文有紧密的传承关系，从梵文翻译的内容，不论词意，藏语是唯一可以还原梵语的语言文字。藏语文也是唯一完整地记录自释迦牟尼佛诞辰两千多年来，形成和发展的佛教教义、佛教哲学，以及佛教科学的文字，包括那烂陀传承中，所有的显、密论典。特别是因明论典的教、学传承和方式，当今惟有在藏文中有完整记载和保存。國學大師章炳麟評價西藏學術傳統：“既有文明之學，不受他熏”。然而，聖嚴法師認為藏傳佛教的發展是西藏本土的苯教等民间宗教加上印度晚期混合婆羅門教的佛教密教思想而完成的，整體而言是印藏的合璧。 藏传佛教始於松贊干布時期，佛教由毗俱底公主自尼泊爾和唐朝文成公主自汉地傳入藏区。在赤松德贊時期古印度佛教僧侶寂護將印度佛教傳入西藏，及隨瑜伽行自續派，莲花生来到藏区，制服本地原始苯教的同時，也接受西藏苯教等本土宗教的部分內容，逐渐建立了密教的基礎，此一时期称为前弘期。此后经朗达玛灭佛的波折，西藏佛教经过朗达玛時期灭佛运动的破坏后，约百年之久，到了中国宋朝初年，才又渐渐复兴起来，并逐渐形成了宁玛、噶举、噶当、萨迦、觉囊、格鲁等各派的传承，此一时期称为后弘期。 在宗喀巴創格魯派，成為藏傳佛教的主流後，藏密大盛，又因與中國政權關係密切，在西藏出现了政教合一，由兩位固定的轉世僧侶代中國政權統治西藏，分別稱作達賴與班禪。藏傳佛教的流传地集中在中国藏区、尼泊尔、不丹、印度的喜马偕尔邦、拉达克和达兰萨拉。13世纪，开始流传于蒙古地区，至今，蒙古、土、裕固、普米等民族，仍多信奉藏传佛教。近现代，藏传佛教逐渐流传到世界各地。.

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格鲁派

格鲁派（），為藏传佛教四大派之一，由西藏班智達－宗喀巴羅桑札巴大师於十四世紀所创立，为阿底峽尊者噶當派的后裔之一，故又称作噶丹派（Ganden）。格魯，意為“善規”，亦稱黃教，在藏区有很大的影响。格鲁派主張中觀應成。.

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