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成實論和論藏

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成實論和論藏之间的区别

成實論 vs. 論藏

《成實論》(Satyasiddhi-sastra),共十六卷,印度訶梨跋摩(Harivarman)所著,成實宗的主要經典。由姚秦鳩摩羅什大師由梵譯漢。《成實論》旨在闡述一代如來教法,經、律、論三藏中的「真實義」,故名《成實論》。. 阿毘達磨藏(abhidharmapiṭaka)又稱論藏,是佛教三藏經典之一,諸阿毘達磨論書的集成。.

之间成實論和論藏相似

成實論和論藏有(在联盟百科)4共同点: 心 (佛教)经量部譬喻師说一切有部

心 (佛教)

在佛教中,心(巴利文及चित्त,),音譯質多,意指人的思想、心靈、心智、辨別能力。在早期佛教中,因為意義相近,它經常與識、意混用,被當成同義詞。但是,它們三者之間,又有一些區別。.

心 (佛教)和成實論 · 心 (佛教)和論藏 · 查看更多 »

经量部

经量部(梵語, 巴利語 ),又譯說經部、经部,部派佛教的部派之一。《異部宗輪論》記載佛灭后第四百年初(即佛滅三百多年後),由说一切有部中分出。此部在三藏之中,唯以经为正量,反對《大毗婆沙論》,故名经量部。《異部宗輪論》所記載的經量部宗義基本上屬於其前身說轉部。.

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譬喻師

譬喻師(Dārṣṭāntika),又稱譬喻者,譬喻尊者或譬喻部師,佛教術語,最早出現於《大毘婆沙論》中,用來稱呼說一切有部中的某些成員。這些成員的身份不太明確,現代學者認為可能是指說轉部,或是出身健陀羅地區的持經譬喻師。但是佛教學者也同意,譬喻師並不是一個有嚴密組織與傳承的單一團體,他們最大的共通點,是他們主張的教義,不被《大毘婆沙論》的編者所認同。譬喻師的許多主張後來被經量部繼承,他們被稱為經部師(Sautrāntika)。.

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说一切有部

说一切有部(梵語天城文:सर्वास्तिवाद,IAST:,Sabbatthivāda),简称为有部,音譯為萨婆多部,是部派佛教中上座部分出的一部。.

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上面的列表回答下列问题

成實論和論藏之间的比较

成實論有23个关系,而論藏有41个。由于它们的共同之处4,杰卡德指数为6.25% = 4 / (23 + 41)。

参考

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