恭睿太后和高麗神宗

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恭睿太后和高麗神宗之间的区别

恭睿太后 vs. 高麗神宗

恭睿太后（공예태후，）任氏，高丽中書令任元厚之女，門下侍中李瑋之外孫女，是高丽仁宗的王后。《高麗史88卷-列傳1-后妃1》，郑麟趾 1109年九月初七出生时，李瑋夢见有黃大旗竪在他家中門旗尾飄至宣慶殿。李瑋说：“此女後當遊宣慶殿。”高丽仁宗废黜李資謙二女，四年（1126年）選入宮，號为延德宮主。五年（1127年），延德宮主生高丽毅宗。七年（1129年），冊爲王妃。八年（1130年），生大寧侯王暻。九年（1131年），生高丽明宗。十六年（1138年），她的母亲李氏卒，仁宗素服避于正殿，贈李氏辰韓國大夫人。任氏又生下元敬國師王沖曦、高丽神宗和承慶、德寧、昌樂、永和四宮主。毅宗卽位，尊母亲爲王太后，殿为厚德，立善慶府，置官屬。任氏愛次子大寧侯欲立爲太子，毅宗有怨气。一日，雷雨大震，電光入座，毅宗驚懼，躲在太后衣下。毅宗悔悟，母子如初。明宗十二年（1182年），王曦死，太后听说是掌权武人所害，得病，十三年（1183年）去世，壽七十五岁，葬純陵，谥号恭睿太后。次年金朝遣使致祭文。. 麗神宗（；）諱王晫（），字至华，高麗國的第20代君主，1197年─1204年在位，初名王旼（）。 明宗二十六年（1196年），權臣崔忠獻把握機會，誅滅操控大權的武臣李義旼。崔忠獻誅殺李義旼不久，便進一步擴大打擊對象，先是重誅李義旼三族，繼而大殺朝臣。次年（高麗明宗二十七年，1197年），崔忠獻廢高麗明宗，擅自改立明宗弟王晫為王。經過這樣的君主改易，崔忠獻權勢就更為穩固，並獲得「靖國功臣三韓大匡大中大夫上將軍柱國」的頭銜，成為高麗朝廷中的大權臣，確立了崔氏的統治地位。 1204年，王晫死後廟號神宗，諡號敬恭靖孝大王，葬於陽陵。由其子熙宗王韺繼位。.

高麗

麗可以指：.

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高麗仁宗

麗仁宗（；），諱王楷（），字仁表，高麗國的第17代君主，1123年─1146年在位。 仁宗在位期間發生以李資謙與拓俊京為中心所主導之政變，為高麗王朝規模最大之中央貴族社會政變之一。廟號仁宗，諡號克安恭孝大王，葬於長陵。.

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高麗毅宗

麗毅宗（；）諱王晛（），高麗國的第18代君主（1146年—1170年在位），初名王澈（）。死後廟號毅宗，諡號剛果莊孝大王（），葬於禧陵。 王晛是高麗仁宗王楷的長子，為恭睿王后任氏所生。在他擔任太子的時候，高麗仁宗曾懷疑其能力不足，曾一度考慮將其廢去太子之位。 1146年，仁宗駕崩，由太子王晛繼位，是為毅宗。毅宗在位期間，貪圖遊山玩水，親近文臣，例如許洪材、李復基、韓賴、金敦中等有文采的文臣都受到了寵信。相對地，武臣則受到了疏遠甚至歧視。當時高麗王朝的政策本身就是重文輕武的，毅宗的行為更加激化了文臣與武臣之間的矛盾。 1170年，毅宗率群臣出遊，到達和平齋。文臣與武臣都隨駕出行，但文臣同毅宗一起飲酒對詩作樂，武臣卻在外面擔任警衛任務。李義方、李高等人武臣對此非常不滿，欲盡誅文臣以洩憤。毅宗得知武臣的不滿後，為了平息他們的憤怒，到達普賢院之後，特意召武臣中的最高官員大將軍李紹膺前來表演五兵手搏戲，以示恩寵，但毅宗寵信的文臣韓賴卻當著眾人的面羞辱了他。文臣與武臣的矛盾終於爆發，李紹膺、李義方、李高、鄭仲夫等武臣發動兵變，盡殺韓賴、金敦中等文臣。李高、蔡元欲弑毅宗，但被梁淑阻止。於是鄭仲夫逼毅宗到軍器監，太子王祈到迎恩館。不久武臣們廢黜了毅宗，迎翼陽公王晧即位，是為高麗明宗。武臣們大多兼任了文臣在朝廷中的官職，高麗歷史進入了武人時代。 1173年八月，文臣金甫當發動叛亂，派張純錫、柳寅俊前往毅宗流放地巨濟縣，圖謀迎立毅宗復位。鄭仲夫、李義方得知此事後，派李義旼、朴存威帶兵前往阻止，將張純錫、柳寅俊等人全部劫殺於雞林，劫持了毅宗，並在坤元寺北淵逼毅宗飲毒酒而死，棄其屍體於淵中。前副戶長弼仁等人秘密收葬了毅宗的屍體。後改葬於禧陵。.

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高麗明宗

麗明宗（；）諱王晧（），字之旦，是高麗國的第19代君主，1170年─1197年在位。 王晧是高麗仁宗王楷的第三子，封翼陽公。1170年，鄭仲夫等高麗武將因不滿毅宗對武將的欺壓，推翻毅宗。毅宗遜位於巨濟縣，太子王祈被流放到珍島縣。鄭仲夫、李義方等人領兵迎翼陽公王晧即位。 1197年九月，崔忠獻兄弟幽禁明宗於昌樂宮，流放太子王祦於江華島，立平凉公王晫為君，是為高麗神宗。 1202年九月，明宗患上痢疾，十一月薨於昌樂宮。死後廟號明宗，諡號皇明光孝大王，葬於智陵。.

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谥号

諡號（）為東亞地區古代君主、諸侯、大臣、-后-妃等權貴死後，依其生平功過與品德修養，另起稱號，以名寓評，是為諡號。有此風俗的地區包括中國、朝鮮、越南、日本，但也有例外：春秋戰國時的吳國、越國及秦朝君主不用諡號。 根據西周時期青銅器銘文的考古研究，此風俗約於周穆王前後普及。謚號通常用於尊稱古代帝王、大臣、學者和貴族；有些名人的諡號由於久經使用，幾乎成為他們的別名，如曾文正（曾國藩）、岳武穆（岳飛）、陶靖節（陶淵明）等。 帝王的諡號一般是由禮官議定，再經繼位的帝王認可後予以宣佈，臣下的諡號則由朝廷賜予。後期，賜諡權由皇帝包攬，取決於「聖裁」。--號、--號二詞古文通用。據臺灣著名家譜學家廖慶六認為，在繁體中文使用上，「--」為一般道士作法事時的隨口表揚，「--」則為政府機關的榮賜褒揚。.

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