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67 关系: 大德寺，天台座主，妙心寺，嫡妻，宫女，宫内厅，宮內廳書陵部，守澄法親王，宗澄女王，寬永，尊證法親王，中宮，中國，平安时代，京都，京都御所，延寶，伊勢物語，佛教，御座，德川家宣，德川家康，德川家光，德川和子，德川秀忠，德川氏，後小松天皇，後嵯峨天皇，後光明天皇，後西天皇，後陽成天皇，園國子，園光子，和歌，八條宮穩仁親王，八條宮智仁親王，公卿，典侍，元和 (日本)，元正天皇，理忠女王，福建，禅宗，禅让制，稻葉正成，紫衣事件，盛胤法親王，靈元天皇，袈裟，谥号，...，齋藤利三，近衛前子，近衛熙子，院政，陽成天皇，櫛笥隆子，永享女王，江户时代，渡來人，清和天皇，清和源氏，月輪陵，明正天皇，明智光秀，春日局，文智女王，慶長。 扩展索引 (17 更多) »
大德寺
大德寺（だいとくじ）是位在日本京都府京都市北區的寺院，臨濟宗大德寺派大本山。山號「龍寶山」（りゅうほうざん）。本尊釋迦如來、開基（創立者）為大燈國師宗峰妙超。大德寺歷代名僧輩出，與茶道文化的淵源很深，是對日本文化影響很大的寺院。織田信長葬本寺之塔頭寺院總見院。 File:Daitokuji Kyoto07n4272.jpg|法堂 File:Daitokuji Kyoto03ns4272.jpg|三門 （金毛閣） File:Daitokuji-M1888.jpg|勅使.
天台座主
天台座主（てんだいざす）是日本天台宗的總本山比叡山延曆寺的貫主（住持），總監天台宗的諸末寺的役職。也稱作「山之座主」。但是，不居住在比叡山，僅在重要的修法、儀式之時入山的座主相當多。.
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妙心寺
妙心寺（みょうしんじ）是位在日本京都府京都市右京區的寺院，臨濟宗妙心寺派大本山。山號「正法山」（しょうぼうざん）。本尊釋迦如來、開基（創立者）為花園天皇、開山（初代住持）為無相大師關山慧玄。原為花園天皇的離宮萩原殿，天皇退位後改建成禪寺，以伽藍為中心，周圍建立許多塔頭寺院，形成一大寺院群，被京都市民稱為西之御所。日本臨濟宗約6,000寺之中，約3,500寺屬於妙心寺派。.
嫡妻
嫡妻，或稱正室、正妻、正房，俗稱大老婆、大婆，是一夫多妻的家庭里面禮制上與丈夫平等的妻子。東亞古代男子一般同時只能有一位正妻，称为嫡妻；宋代之前，古中國只有贾充等数人因特殊情况得到皇帝许可而有地位相等的左右夫人。嫡妻所生的子女為嫡子女。在某些地域或時代，嫡妻和庶妻（側室）地位差異很大。首位嫡妻稱為元配，又稱髮妻；元配逝世或離異後再娶的嫡妻，則稱為繼室或填房。 正妻与丈夫地位平等，在服制、车制等礼仪制度方面享受同等待遇。比如皇后的袆衣和皇帝的十二章衣，其裨、纽、约、佩、绶等配件便是完全相同的。 若同時有多於一名嫡妻，元配以外之嫡妻均稱為平妻。在宋元之前的古中國多数朝代，无特殊许可而有两位正妻的行为，会被处以一年以上徒刑和相应的杖刑处分，并被强制离婚；後世漸趨寬鬆，明清時期有不少男性都有平妻，但平妻的妻子身份在绝大多数情况下不受法律保护。 男子娶妻子，一般需要娶背景相当的女子，娶亲之时通过婚书写明双方家庭门第、嫡庶、年龄等资料。於古中國某些朝代例如唐代，如果弄虚作假使男子娶到不相称的女子，无论女方地位高于还是低于男方，这段婚姻通常都会被强制解除，且追究作假一方的法律责任。日本德川幕府征夷大將軍之嫡妻稱為御台所，必須是公家出身。 娶妻的仪式非常隆重，周代周天子娶妻前后历时一年多，诸侯则超过半年。后世娶妻仪式虽然简化，但仍包括聘书、礼书、迎书等三样文件（三書），经过纳采、问名、纳吉（又称过文定）、纳徵、请期（又称乞日）和亲迎（或迎亲）六个步骤（六禮）。有时男子还须亲自射雁以供奠雁仪式之用，有些朝代男子需准备诗歌做催妆诗之用。 一般情況下，正妻不能降为妾；不過在唐代以前，有陳頊元配錢氏被降為側室讓柳敬言得以嫁給陳頊的例子。通常只在犯七出的情况下正妻才能被休弃，而有些朝代还规定，即使犯七出，但符合以下三个条件的任何一条的，也不能休出（三不去）：第一，经历或主持了公公或者婆婆的丧礼；第二，娶时男方地位不高，后来富贵的，也即是所谓的不去“糟糠之妻”；第三，妻子的家族散亡，假如妻子被休則無家可歸。.
宫女
宫女，也称宫人，狭义上指君主及其家庭的女僕或侍女，广义上指君主后宫包括妃嫔的所有女性。較為高級的宮女則稱為女官。 在不同的国家、朝代，宫女主要的职能是为君主及其家庭的做杂役，以及为皇家提供音乐、舞蹈等娱乐。在君主專制政體中，宫女被视为君主的准妾室。宫女被君主临幸后，一般会进行册封，获得妃嫔的位号。中国历史上，亦有宫女被皇帝临幸后，雖被視為皇帝的妾室，但未受册封為妃嬪的例子，如明朝的戴银娘、胡氏等人。有些更沒有妾室地位，只維持宮中僕役身份。 宫女的来源可能是强制，例如奴隶、战俘、罪犯或其眷属，或君主从民间选女。也有一些情况下是自愿的，如明代宣宗起秀女多選幼女，養之教之，以禮教陰禮御婢。.
宫内厅
宮內廳（、Imperial Household Agency）是日本政府中掌管天皇、皇室及皇宮事務的機構，其前身為「宮內省」與「宮內府」。 宮內廳除了負責與皇室有關的國家事務外，還有協助天皇接見外國使節與舉行儀式相關事務；保管御璽、國璽也是宮內廳的職責。 宮內廳過去是舊總理府的外局，但現在非內閣府的外局（內閣府設置法第49條），而是內閣府下的獨立機關（內閣府設置法48條）。官報上會列在內閣府的「外局」第一位。.
宮內廳書陵部
書陵部（）是日本宮內廳內專伺皇室譜牒、文書資料的管理編修及管理等事務的內部部局。內設圖書課、編修課、陵墓課以及五大陵區事務所。 書陵部的前身是明治17年（1884年）設立圖書寮以及明治19年（1886年）設立的諸陵寮。昭和24年（1949年），合併組成今日的書陵部。目前該部主要職責為公開部分資料、皇室制度、文化研究、發行刊物等。平時，書陵部下屬三課也會舉行述職展會。.
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守澄法親王
守澄法親王（），舊法號尊敬法親王，俗名幸教，幼名今宮，是江戶時代前期皇族及僧人。是後水尾天皇的第六皇子，母親為園基任女壬生院國子，第一代輪王寺宮門跡（日光門跡），同時也是東叡山（寬永寺）、日光山（輪王寺）貫主及天台座主。受朝廷宣下依次為二品、一身阿闍梨、一品、護持、牛車、検封阿闍梨，院號本照院。.
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宗澄女王
宗澄女王（寬永16年2月8日（1639年3月12日） - 延寶6年2月5日（1678年3月27日））、江戶時代前期皇族・尼。後水尾天皇的皇女、母為園光子（壬生院）。幼名為谷宮（たりのみや）。後光明天皇的同母妹。明正天皇、後西天皇、靈元天皇的異母姐妹。 承應3年（1654年）5月入圓成山靈鑑寺出家、稱宗澄、道號為月山且為靈鑑寺宮門跡的開基者。延寶6年（1678年）2月6日以40歳齡死去。法名為淨法身院月光。葬於京都北之邊（京都市上京區北邊町）的廬山寺。.
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寬永
寬永是日本的年號之一，指的是元和之後、正保之前，由1624年到1643年的這段期間。這個時代的天皇是後水尾天皇、明正天皇、後光明天皇。江戶幕府的將軍是德川家光Titsingh, Isaac.
尊證法親王
尊證法親王（），俗名周賢，幼名玲瓏宮，是江戶時代前期皇族及僧人。父母是後水尾天皇和園國子，靈元天皇同母兄；同時是天台宗天台座主和青蓮院宮門跡，院號後桂蓮院。.
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中宮
中宮，只見於古代中國及部分東亞地區，指的是紫微垣或天極星，「洛書軌跡」等風水或陰陽學，稱土為中宮，或九宮、洛書九星中間為中宮，秦漢以後王后演變成皇后，則稱皇后居住的宮室，或稱皇后本身。原來王后的宮室「後宮」，反而不在中宮之列。.
中國
中國是位於東亞的國家或地理區域，此名稱最早见于西周，用來指以洛陽盆地為中心的中原地區，與四夷相對，之後逐漸用來指稱從夏朝起延續傳承至今的各政權。其疆域隨著歷史演變而有所增減，但大多不脫以中原王朝根基所在的汉地九州為中心。民族構成上以漢族為主體，文化上透過歷代王朝政權與周邊各民族政權的交流與征戰，而融入不少周邊民族的文化。現今國際上廣泛承認代表中國的政權是中华人民共和国。 中國文明是世界上最早的文明之一。 新石器时期，中原地区开始出现聚落组织；公元前27世纪左右出现方国，以共主為首的制度；前20世纪开始，古代中国进入世袭的封建皇朝阶段；公元前2世紀，秦滅六國，完成中國第一次大一統。此後幾千年來，中國的政治制度以半傳統的夏代為基礎的世襲君主制以朝代更換政權運作。此後经多次擴大，破裂，重組，朝代更迭，經過數次统一与分裂交替进行。直到1911年辛亥革命後，中國废除君主制，实行共和制，清朝被1912年成立的中华民国取代。1945年第二次國共內戰爆發後，中國共產黨逐漸控制中國的大部分領土，最終於1949年10月1日建立中华人民共和国，形成了中华民国與中华人民共和国双方相隔台灣海峽对峙的局面；惟做為國際關係核心場域的聯合國系統內，中華民國政府仍持擁有中國代表權，直到1971年聯合國大會2758號決議通過後，才被中華人民共和國政府完全取代。 中國經濟曾经在相当长的历史时期中在世界上占有重要的地位，其周期通常与王朝的兴衰与更替相對應。中國經濟史可分为几个階段：第一階段為遠古至西晉末年，其中以三國孫吳時轉變較大；第二階段為東晉至北宋末年，其中以唐安史之亂劃分為前後；第三階段為南宋建立至鴉片戰爭張家駒，《兩宋經濟重心的南移》，湖北人民出版社，1957年。工业革命後，西方國家的工業成品，無論在數量和質量上，相較於當時中国純手工業經濟出産的商品，佔有壓倒性的優勢。而且，由于明清兩代以來，中國對外政策趨於保守，並對外實行海禁，使得西方工業化的影响步伐在中国国門前站住了腳，中国在19世紀末以前，一直沒有很好地進行工業化，經濟遂落後於西方。1978年改革開放施行後，中国经济發展迅速，對世界經濟的影響也日漸顯著。 中国文化歷經上千年的歷史演變，是各區域、各民族古代文化長期相互交流、借鉴、融合的結果。其中汉文化对日本、朝鮮半島和东南亚有深远影响，形成漢字文化圈。中国的传统艺术形式有国乐、相声、戏曲、书法、国画、文學、陶瓷藝術、雕刻等，传统娱乐活动有象棋、围棋、麻将、中国武术等。茶、酒、菜和筷子等为中国的特色饮食文化，春节（舊曆新年）、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、冬至等为传统节日。中国传统上是一个儒学国家，以夏历为历法，以五伦为道德准则。春秋时期孔子「有教无类，因材施教」开始办私塾培养人才，汉朝时采用察举推选政府官员，隋朝起实行科举在平民中选拔人才。此外，中国歷朝歷代都设有史官，因此保存有十分详尽的历史资料，如《二十四史》、《资治通鉴》等。古代中國在科學領域上有豐厚的成就。.
平安时代
平安时代是日本古代的最后一个历史时代，它从794年桓武天皇将首都从長岡京（784年至794年）移到平安京（现在的京都）开始，到1192年源赖朝建立镰仓幕府一揽大权为止。平安时代的称呼来自其首都的名字。它之前是奈良時代，之后是镰仓时代。 平安时代是日本天皇政府的顶点，也是日本古代文学發展的顶峰。在平安时代中武士阶层得到發展，到这个时代的后期，武士阶层从贵族手中夺取权力，建立幕府。 平安时代日本在804年、838年有兩次遣唐使交往（894年未成行）。天台和真言密宗佛教得到發展。 894年废止遣唐使之后，開始發展日本独自的国风文化。.
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京都
京都（）是日本一座擁有悠久歷史的城市，於794年起被定為日本的首都，當時名為「平安京」，此後多次成為日本首都，成為日本的政治及文化的中心。「首都」在日本當時稱為「京都」，後來成為了此城市的專有名詞。 在平安時代之前，飞鸟京和恭仁京等故都称为京都。而平安京的都城京都，则是在平安时代后期才定为都城，曾同时被称为“京”或“京都”。此后，曾依次被称为“京之都”（きょうのみやこ）、“京”（きょう）。京都最后成为平安京的固有名称被沿用下来。建都之时曾被称为“北京”、“北都”，奈良則当时被称为“南都”。此后很长一段时间，“南都”也成为奈良的代名词。.
京都御所
京都御所（），又名京都皇宮（），是位於日本京都府京都市上京區的宮殿建築，也曾是日本天皇的居所（皇居），自北朝存在期間、到1869年遷都東京前的歷代天皇皆居住於此。名稱中的「御所」在日語是指天皇或皇室主要成員之住所，現亦被京都市民做為該宮殿的簡稱。.
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延寶
延寶是日本的年號之一。在寬文之後，天和之前。指1673年到1681年的期間。這個時代的天皇是靈元天皇。江戶幕府的將軍是德川家綱、德川綱吉。.
伊勢物語
《伊勢物語》（いせものがたり）是平安時代初期成立的歌物語。也稱作在五物語（在五が物語）、在五中将物語、在五中将日記（在五中将の日記）。.
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佛教
佛教起源於古印度河流域迦毗羅衛國（现在的尼泊尔和印度邊界中間，較為靠近尼泊爾）的太子悉達多·喬答摩（古譯:瞿曇）（佛號屎嘎懶覺泥）在大約西元前6世紀對於佛弟子所開示的教導，後发展为宗教。全世界约有5億佛教徒.
御座
御座或宝座，在某些场合可称作王座或皇座，在中国还有龙椅的称呼。是君主在典礼场合所坐的椅子。“御座”还可以象征王国或王冠，一些歐洲國家中，御座在许多場合下直接用作君权或君主的代稱。.
德川家宣
德川家宣（），德川幕府第六代將軍，在職時間：1709年-1712年。甲府宰相德川綱重的長子，母親是側室於保良（長昌院），正室是近衛基熙的女兒熙子。乳名虎松，元服後的初名綱豐。.
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德川家康
没有描述。
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德川家光
德川家光（），德川幕府第三代將軍。二代將軍德川秀忠次子，母為崇源院。家光有一位異母兄長，名叫長松丸，但是夭折。同母弟德川忠長（駿河大納言）；同母的姐姐有千姬、珠姬（子子姬）、勝姬、初姬，同母的妹妹和姬（和子，幼名松姬，後水尾天皇的中宮東福門院）。異母弟保科正之（側室阿靜之方所生）。乳名竹千代。 乳母是春日局。乳弟兄是稻葉正勝和稻葉正吉（春日局所生的兄弟）。 正室是關白鷹司信房的女兒鷹司孝子，側室約八人。 在德川幕府十五代將軍裡頭，是正室所生的將軍，雖說共有初代家康、三代家光以及末代慶喜等三名，但這幾位當中，真正由已擔任將軍的父親與正室(御台所)所生下的嗣子，只有德川家光一位而已。.
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德川和子
德川和子（），後水尾天皇中宮，父親是江戶幕府二代將軍德川秀忠，母親是崇源院，德川家康的孫女。明正天皇的生母。院號為東福門院（とうふくもんいん）。.
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德川秀忠
德川秀忠（），日本江戶幕府的第二代將軍（1605年－1632年），1616年至1632年實際掌權。是初代將軍德川家康三子，母親為側室西鄉局，幼名長丸。因為大哥松平信康早年1579年被迫切腹自盡，二哥結城秀康又於1584年的小牧長久手之戰後，作為父親家康與羽柴秀吉達成議和的條件之一，以養子的身分（實際上是人質）交給秀吉，於是身為三男的秀忠便成為德川家的後繼者。.
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德川氏
德川氏（），是由德川家康創始的日本姓氏。.
後小松天皇
後小松天皇（；），是室町時代北朝的第6代天皇，也是日本正統歷史上的第100代天皇（在位：永德2年 / 弘和2年4月11日（1382年5月24日） - 應永19年8月29日（1412年10月5日）），諱幹仁（）。在位期間南北朝獲得了統一。 後小松天皇是後圓融天皇第一皇子。其生母是內大臣三條公忠之女，通陽門院三條嚴子。後小松天皇從小在日野西資教家中長大，1382年時移居到足利義滿家，同年接受父親後圓融天皇的讓位，成為天皇。當時雖然由後圓融上皇開設院政，但事實上朝廷已經威權掃地，室町幕府的將軍足利義滿擁有淩駕於上皇的權力。後圓融上皇對此非常不滿，同足利義滿的關係惡劣，兩人經常發生衝突。三條嚴子生下後小松天皇後不久，後圓融天皇懷疑其與足利義滿通姦，將嚴子毆打了一頓。作家海音寺潮五郎據此懷疑後小松天皇可能是足利義滿的私生子。 後小松天皇早期就是在上皇與幕府將軍勾心鬥角這種險惡的狀態下度過的。在後小松天皇即位後第十年（1392年），南北朝宣告統一，南朝的後龜山天皇以兩統迭立為條件，交出三神器並且退位。後龜山天皇退隱到了京都的大覺寺，被尊為「太上天皇」。根據當時的協定，後小松天皇的繼承者必須是後龜山天皇的兒子，而且以後的繼位者應該以南（大覺寺統）、北（持明院統）兩統輪流的方式來排定。不過後來朝廷卻遵照足利義滿的意向，違反了這個約定，在1412年讓後小松天皇傳位給自己的兒子實仁親王，以致於後來大覺寺統方面的人士強烈不滿。此後的很長一段時期裡，大覺寺統的皇族後代，尤其是小倉宮一族，試圖奪回皇位，是為後南朝運動。 後小松天皇在位期間，足利義滿權力極高，天皇和朝廷僅僅只是個傀儡而已。足利義滿對明朝貿易時自稱「日本國王源道義」。甚至在明朝使者來日時，不知日本有後小松天皇的存在，僅知道日本的統治者是足利義滿。此後的室町幕府將軍也都被明朝稱為「日本國王」。顯然幕府的地位凌駕在天皇之上，當然這也是因義滿自認後小松天皇之所以可以登上天皇之位以及統一日本，都是他幫忙的關係。1408年足利義滿逝世的時候，後小松天皇甚至向義滿追贈「鹿苑院太上法皇」這個只有皇室成員才能擁有的稱號，但是足利義持在斯波義將的強烈反對下，為父親辭去了這個追號。 後小松天皇之子稱光天皇早逝，因此他又另立了與北朝有血緣關係的後花園天皇，確立了持明院統在天皇繼承上的正統性。實行二十餘年院政的後小松天皇在1433年過世，葬在深草北陵。 他被追稱為「後小松院」，是緣自於光孝天皇。光孝天皇被稱為「小松帝」，由自己哥哥文德天皇之孫陽成天皇手中得到皇位，從此帝系就由他這一族傳下去。而現在為了表示北朝一族延續的正統性，因此以後小松的稱號來顯出這樣強烈的意志。.
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後嵯峨天皇
后嵯峨天皇（；），第88代日本天皇，1242年2月21日 - 1246年2月16日在位。諱邦仁（）。他是兩統迭立問題的肇始者。 晚年由於逼退已繼位的後深草天皇，讓另一皇子恆仁即位為龜山天皇，造成兩系皇統對立，後深草天皇子孫稱為持明院統，龜山天皇後裔稱為大覺寺統，雙方後在鐮倉幕府的調停下決定兩系皇室分別繼任天皇，史稱兩統迭立。 Category:鎌倉時代天皇.
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後光明天皇
後光明天皇（；），後水尾天皇第四皇子，諱紹仁，幼名素鵝宮。母親為園基任之女園光子（壬生院）。1642年立為太子，第二年由異母姊明正天皇讓位而成為天皇。由於他的性格相當激烈，對於幕府方面頗有抵抗之意。另一方面，他是個愛好學問的人，受到當時儒者藤原惺窩的影響，積極引進朱子學。此外，他再次提出恢復神宮例幣儀式，也有意要復興大學寮。1654年，罹患痘瘡而亡，葬於月輪陵（位於今日京都市東山區）。.
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後西天皇
後西天皇（）， 諱良仁，幼名秀宮，後水尾天皇第八皇子，母親為左中將櫛笥隆致之女，典侍櫛笥隆子（逢春門院）。良仁親王原本準備迎娶高松宮好仁親王之女明子女王為妃，以準備繼承高松宮，但因為其兄後光明天皇猝逝，於是在後光明天皇的養嗣子識仁親王長大之前，由良仁親王暫時繼承皇位。1654年，良仁親王即位，成為天皇；而於1663年，讓位給識仁親王。其在位其間大約有十年之久。 後西天皇在學問方面有所成就，他有和歌的才華，對古典文學造詣深厚，有著作《水日集》傳世。但在他的在位期間當中，卻又相繼發生明曆大火與伊勢神宮、大坂城等等火災事件，各地方也多有地震、水災等事件，因此當時的人民責備是天皇沒有德行才導致天災人禍不斷，使他決心讓位。也正是因為這些事件，他複製朝廷各種記錄，以防備火災，可謂其貢獻。1685年過世，葬於月輪陵。 由於他承繼其兄皇位後，又讓位兄長的嗣子，在遭遇上與淳和天皇很相似，而淳和天皇又有「西院之帝」的稱呼，因此他被追封為「後西院天皇」。明治時代以後，廢除了院號的使用，因此「後西院天皇」的稱呼被改為「後西天皇」。.
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後陽成天皇
後陽成天皇（；），日本第107代天皇，1586年12月17日 - 1611年5月9日在位。其在位時間處於安土桃山時代末期至江戶時代初期。原名和仁（），後改為周仁（）。 後陽成天皇是正親町天皇之子誠仁親王（陽光院太上天皇）的第一皇子，母親為勸修寺晴右之女勸修寺晴子（新上東門院）。誠仁親王於1586年時病逝，無法接任天皇之位，於是正親町天皇立孫子周仁親王為皇太孫，並在同一年讓位給他。 後陽成天皇在位期間，處在豐臣秀吉政權與江戶幕府的初期，兩個政權在對待天皇的態度有很大的不同。秀吉由於出身卑微，需要建立權威以及擁有太閤與關白的地位，因此對天皇極為尊敬禮遇，致力於恢復朝廷的威信，甚至盛大的遵古禮舉辦了一次聚樂第行幸，隊伍行列就有上千人，天皇在還幸時，還奉送黃金與金銀珠寶。 但是到了江戶幕府時，德川家康被任命為征夷大將軍，幕府對朝廷的態度轉為強勢--涉，連官位的任命權都掌握在幕府手上，唯一得到改善的是，朝廷的財政狀況不再像戰國時代一樣貧乏。但只比一個最低級的大名（三萬石）好一點而已。朝廷一樣財政不濟。 豐臣秀吉在世時，有意立後陽成的長子良仁親王為後陽成天皇的後繼者，關原之戰後，後陽成廢了良仁親王的繼承權，並有意傳位給弟弟八條宮智仁親王，後來因為德川氏以智仁曾為豐臣秀吉的養子而反對才擁立後水尾天皇為後繼者，為此後水尾天皇與後陽成天皇父子長期不和。據説德川家康因爲顧忌後陽成天皇和前關白豐臣秀吉的關係，所以逼退天皇，讓親德川的政仁親王繼位。 後陽成天皇於慶長十六年（1611年）藉幕府干涉朝廷處分女官（官女）與公卿私通的處分為由。讓位給第三皇子政仁親王，1617年過世，葬於深草北陵。 後陽成這諡號是取自是平安時代陽成天皇的諡號，當時陽成天皇被迫退位，是藤原氏強迫所致，而且還要被強迫讓位給自己父親的叔叔光孝天皇（時年五十五）。以此諷刺德川氏為藤原氏。有說認為當時後水尾天皇與後陽成長期不和，而陽成天皇為史書上為暴君，後水尾天皇為了爭一口氣，所以把父親與兒子的諡號逆轉（陽成天皇的父親清和天皇別號水尾帝）。.
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園國子
園國子（その くにこ，，江戶時代前期女院。後水尾天皇的後宮、灵元天皇的生母，院号新广義門院（しんこうぎもんいん）。父权大納言園基音（薨後追贈左大臣），母山家藩主谷衛友之女。兄准大臣園基福，園家本姓藤原氏，又作藤原国子。.
園光子
園光子（その みつこ，，江戶時代前期女院。後水尾天皇的後宮、後光明天皇的生母，院号壬生院（みぶいん）。父权大納言園基任（薨後追贈左大臣），園家本姓藤原氏，又作藤原光子。初名国子、继子。.
和歌
和歌是日本的一种诗歌形式，古稱倭歌或倭詩，又稱大和歌和大和言叶。作为在日本历史上的本土的诗歌形式，受汉诗影响而发展起来。創作和歌的作家稱為歌人。和每句音数相同的汉诗不同，和歌每句是5音和7音相交错。 和歌源于奈良时代（710年——794年）起的形式原有长歌、短歌、旋头歌、片歌、连歌等多种形式。平安时代（9世纪——12世纪）后，仅有短歌渐成优势。明治维新之后，和歌就是短歌了。 一首长歌有若干“联”，奇数联较常见。每联两句，分别是5音和7音。一首短歌有五句，每句音节数分别为5、7、5、7、7，共31音。其中前三句称为“上句”，后两句为“下句”。上下句分别由不同的歌人创作，称为连歌。多首连歌由多个歌人创作，称为长连歌。连歌可以加格式（如前句末字与后句首字用同音）和内容（如某句关于季节、某句关于花）上的限制。旋头歌有六句：5、7、7、5、7、7音。片歌有三句：5、7、7音。.
八條宮穩仁親王
八條宮穩仁親王（はちじょうのみや やすひとしんのう、寬永20年四月廿九（1643年6月15日） - 寬文5年十月初三（1665年11月9日）），為日本江戶時代前期的皇族，八條宮（桂宮）第3代，後水尾天皇第十一皇子。生母是逢春門院藤原隆子（櫛笥隆致之女）。幼稱幸宮、若宮、又稱阿古麿（あこまろ）。 承應3年（1654年）智忠親王無繼嗣，便以若宮為嗣，並確保後光明天皇急逝後，若宮可以成為皇位候補者，避免皇位斷絕。明歷元年（1655年）接受親王宣下及元服，封二品官，任式部卿。寬文2年（1662年）7月養父智忠親王去世，穩仁繼承宮家。寬文5年（1665年）十月三日去世，年23歲，法號金剛壽院。 Category:1643年出生 Category:1665年逝世 Category:江戶時代親王 Category:桂宮.
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八條宮智仁親王
八條宮智仁親王（天正7年正月初八（1579年2月3日） - 寬永6年四月初七（1629年5月29日）），為日本江戶時代前期的皇族，八條宮（桂宮）第1代，正親町天皇之皇子誠仁親王的第六皇子。生母是勸修寺晴右之女新上東門院（藤原晴子）。幼稱六宮、胡佐麿、一般稱八條的皇子。兄長為織田信長的養子五宮邦慶親王。 織田信長援助其養子邦慶親王學習後，豐臣秀吉的公家人今出川晴季在斡旋下，使智仁親王成為豐臣秀吉有繼承權的養子，並約定將來由智仁親王接任關白一職。1589年（天正17年）秀吉之子鶴丸出生而去除養子關係，同年12月八條宮家創設，1591年（天正19年）1月接受親王宣下，寬永6年（1629年）去世，年51歲。 Category:1579年出生 Category:1629年逝世 Category:江戶時代親王 Category:桂宮 Category:室町和安土桃山時代親王 Category:室町和安土桃山時代歌人 Category:江戶時代歌人.
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公卿
公卿是指公家和基於日本律令規定的太政官當中之最高幹部職位，即太政大臣、左大臣、右大臣、大納言、中納言、参議（或從三位以上（非参議））等高官（總稱議政官）。平安時代起稱為公卿。.
典侍
典侍，是宮中尚侍所的次官，在尚侍所中地位僅次於尚侍而已。其長官為尚侍，次官為掌侍。 在尚侍侍妾化號之後，典侍的地位往上升，成為尚侍所實際上的最高女官，並同時接替尚侍其所負責的奏請、傳宣一職，但由於其職務之故，和尚侍一樣需常隨侍於天皇面前，故也和尚侍一樣有侍妾化的情形出現，而之後便尤其次官掌侍升等成為尚侍所內的最高女官。雖然如此，典侍仍不算正式的嬪妃位號，但育有皇子女的典侍已有天皇側室（）的地位。.
元和 (日本)
元和是日本的年號之一，在慶長之後、寬永之前，指的是從1615年到1624年這段期間。這個時代的天皇是後水尾天皇，江戶幕府的將軍是德川秀忠、德川家光。.
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元正天皇
元正天皇（；）日本奈良時代天皇，715年9月2日-724年2月3日在位。她是日本第44代天皇，也是日本歷史上第五位女天皇，諱冰高皇女（）。 她是草壁皇子與元明天皇的女兒，姿色美豔，甚是貌美，一生未婚，未有子女，開啟女天皇終身未嫁之先例。弟文武天皇之子首皇子尚未長成，故即位。720年3月，薩摩隼人弒國守，令中納言大伴旅人為將平之。720年9月，陸奧蝦夷叛亂，令多治比縣守為將軍，下野石代為副將軍討伐。722年4月頒布百萬町開墾計畫。723年4月頒布三世一身法。724年2月民獻白龜於廷，改年號為靈龜。724年2月4日让位予首皇子。.
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理忠女王
理忠女王（寬永18年8月22日（1641年9月26日）- 元祿2年8月26日（1689年10月9日））、江戶時代前期的尼僧。父為後水尾天皇。母為櫛笥隆子。幼名為柏宮。京都寶鏡寺第21世門跡。 1656年（明暦2年）入寶鏡寺出家、法諱為理忠、義山等稱號。1681年（天和元年）成為景愛寺的寺主且被准許紫衣、1689年（元禄2年）賜高徳院稱號。 Category:1641年出生 Category:1689年逝世 Category:江戶時代女王 Category:江戶時代僧人.
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福建
#重定向 福建省.
禅宗
禅宗，又称佛心宗、宗门。2500年前，釋尊在靈山法會以佛心印心的方式，將佛陀心印傳給禪宗初祖摩訶迦葉尊者。爾後才由摩訶迦葉尊者創立禪宗門派，直至第28代禪宗祖師菩提達摩方傳至中國，因禪宗的傳承不在於文字，甚至並非衣缽，而在於釋尊及代代祖師傳承下來的釋尊心印，因此非大根器者難以瞭解並繼承，故歷代幾乎都只傳大根器者，並未公開傳法，直到六祖惠(慧)能 大師一花開五葉，才有第一次普傳，五葉，也就是五個支脈，分別是臨濟宗、法眼宗、曹洞宗、雲門宗、溈仰宗。 禪宗祖師會運用各種教學方法引導學人，又稱作「機鋒」，為的是要讓弟子們悟入第一義諦、真如法性、自性清淨，名為開悟。其核心思想为：「不立文字，教外別傳；直指人心，見性成佛」，意指透過自身真修實證，並將禪融入日常生活中，直到見性，也就是真正見證自己的本來面目。然「見性」並非事畢，而是才剛剛踏入佛道的「無門之門」，真正懂得「空性」的真實義，由此「悟後起修」，一直到淨除二障： 煩惱障與所知障後，成就佛果。 净土宗与禅宗是对中国汉传佛教影响最大的两个支派。在中國歷史上，禪宗發展可分成四個時期，由菩提達摩至中國開始，至惠能大宏禪宗為止，此為禪宗的開始，可稱為早期禪宗。由六祖惠能門下，洪州、石頭二宗，發展為五宗七派，此為禪宗的發展期，時間約當晚唐至南宋初。自南宋初年臨濟宗大慧宗杲起而倡話頭禪，曹洞宗宏智正覺倡導默照禪，至於明朝中晚期，此為禪宗的成熟期，又可稱為中期禪宗。至於明朝中葉淨土宗興起，此時佛教的特色為禪淨合一，與儒、釋、道三教合一，禪淨合一的影響，使得當時的僧人唯以唸佛坐禪為主，禪宗逐漸失去創新的生命力，為禪宗的衰落期，又稱為晚期禪宗，始於晚明至清朝結束為止。清末民初之際，有鑑於佛教的衰微，虛雲大師起而中興禪宗，為近代禪宗中興之祖。 禪宗最盛行的流播地區主要為中國江南以南，集中於兩湖、兩江、廣東、福建一帶。禅宗在中国佛教各宗派中流传时间最长，影响甚广，至今仍延绵不绝，在中国哲学思想及艺术思想上有着重要的影响。其影响深远，自唐代创立后流传于中國、日本、朝鮮半島、越南等漢字文化圈地區，至今不衰，二次世界大戰後，日本鈴木大拙至美國弘法，禪宗在歐美頗受歡迎，因而將禪宗的影響力推至世界各地。.
禅让制
禅让制（），中国统治者更迭的一种方式，指在位君主生前便将统治权让给他人。形式上，禅让是在位君主自愿进行的，是为了让更贤能的人统治国家。通常，禅让是将权力让给异姓，这会导致朝代更替，稱為“外禅”；而让给自己的同姓血亲，则被称为“内禅”，让位者通常称“太上皇”，不导致朝代更替。沒有血緣關係的禅让更是不把權位當作一家人私有，把他讓給賢能的人，是一種理想的政治制度，由部落推選出來。.
稻葉正成
稻葉正成（），日本戰國時代的武將，德川幕府時代時的大名。父親為林政秀，他也是春日局的前夫。 他年輕時仕奉豐臣秀吉，並且奉秀吉之命做小早川秀秋的家臣，輔佐秀秋。在1600年的關原之戰時，與平岡賴勝一起密通德川家康，成功唆使秀秋投向東軍。1602年時因秀秋病死，小早川家絕後，於是成為浪人。 在婚姻方面，他被美濃國的稻葉重通招為女婿，娶了重通的女兒阿萬（阿萬是正成之兄政行的遺孀），改姓稻葉。但是阿萬不久過世，於是他之後再娶的對象是重通的養女阿福（即齋藤利三之女，後來的春日局），但因故與阿福離婚（盛傳是因為性情激烈的阿福手刃了正成的情婦，見汪公紀《日本史話 近古篇》第170頁，聯經2004年10月初版第13刷）。正成再來又娶了永見氏之女為妻。 或許是因為阿福在德川家擔任德川家光乳母的關係，正成後來被家康召為德川家的家臣，並給予美濃國領內一萬石的俸祿，躋身大名的行列。在大坂之戰時，正成屬於松平忠直軍。他的子孫後來做山城國--的藩主，一直沿續到明治維新時。.
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紫衣事件
紫衣事件（しえじけん）是江戶時代初期，江戶幕府壓迫朝廷造成的朝幕間的對立事件。江戶時代初期的朝幕關係上，最大的不和及爭執，也顯示了幕府的優勢地位。後水尾天皇因此事件未和幕府商談而決意退位，對朝幕關係帶來深刻打撃的大對立。.
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盛胤法親王
盛胤法親王（），俗名常尹，幼名英宮，是江戶時代前期皇族及僧人。父母是後水尾天皇和四辻繼子；同時是天台宗天台座主和三千院宮門跡，院號正法院。.
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靈元天皇
靈元天皇（；），是後水尾天皇第十六皇子，母親為內大臣園基音之女園國子（新廣義門院），名識仁，幼名高貴宮。出生不久後，便成為其兄後光明天皇的養嗣子，同年後光明天皇崩御；在高貴宮長大之前，由後西天皇暫時繼位以處理政事。1663年，後西天皇正式讓位給高貴宮，是為靈元天皇。 天皇個性剛強，意志堅定，作風豪邁。在與幕府交涉時，也很明白的展現自己的立場主張。他也開始恢復大嘗祭等古代禮儀，有所貢獻。1684年，他開始有讓位給皇太子朝仁親王的想法，但因當時將軍德川綱吉慰留，一直到1687年才正式讓位，他成為太上皇，並且以上皇的身份實行院政。對於上皇這樣剛硬獨斷的態度，幕府也加強對朝廷的干涉，迫使上皇不得不停止院政。 他於1713年剃髮出家，成為法皇，法號為「素淨」。1732年過世，其諡號取自古代孝靈天皇與孝元天皇，葬於月輪陵。 Category:江戶時代天皇.
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袈裟
袈裟(kāṣāya; kasāva; කසාවත)是佛教僧侣的衣物，在南传佛教为僧众的日常衣物，而在北传则多为特定场合下穿着的法器。.
谥号
諡號（）為東亞地區古代君主、諸侯、大臣、-后-妃等權貴死後，依其生平功過與品德修養，另起稱號，以名寓評，是為諡號。有此風俗的地區包括中國、朝鮮、越南、日本，但也有例外：春秋戰國時的吳國、越國及秦朝君主不用諡號。 根據西周時期青銅器銘文的考古研究，此風俗約於周穆王前後普及。謚號通常用於尊稱古代帝王、大臣、學者和貴族；有些名人的諡號由於久經使用，幾乎成為他們的別名，如曾文正（曾國藩）、岳武穆（岳飛）、陶靖節（陶淵明）等。 帝王的諡號一般是由禮官議定，再經繼位的帝王認可後予以宣佈，臣下的諡號則由朝廷賜予。後期，賜諡權由皇帝包攬，取決於「聖裁」。--號、--號二詞古文通用。據臺灣著名家譜學家廖慶六認為，在繁體中文使用上，「--」為一般道士作法事時的隨口表揚，「--」則為政府機關的榮賜褒揚。.
齋藤利三
斋藤利三（），日本战国人物，原为稻叶山城步兵大将，侍奉斋藤家当主斋藤龙兴。稻叶山城被织田信长所破后，仕官于织田家，为明智光秀家臣。1582年参与明智光秀發动的本能寺之变，在山崎合战後被捕，最終被處以磔刑。 值得一提的是，其女兒是後來德川幕府第三代將軍家光的乳娘及被後水尾天皇賜名春日局的斋藤福． Category:戰國武將 Category:齋藤氏 Category:被處決的日本人.
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近衛前子
近衛 前子（平假名：このえ さきこ、天正3年（1575年） - 寛永7年月3日（1630年8月11日））為織豐時期江戶時代初期女性。後陽成天皇女御。後水尾天皇母。父為近衛前久、母為若狹武田氏。養父為豐臣秀吉。.
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近衛熙子
#重定向 天英院.
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院政
院政指日本政权由摄关政治转移到幕府的过渡时期的政治体制。天皇讓位而自稱上皇，在「院」中執政的政治形態。是皇權為了抵抗攝關政治而發展出來的政治制度。.
陽成天皇
陽成天皇（；），日本第57代天皇。876年12月18日至884年3月4日在位。諱貞明（）。 陽成天皇生性荒誕。起初，陽成天皇在皇宮裡養馬，並建立「北邊院」；不久他不務正業，喜好捕蛙捉蛇、鬥犬鬥猿；乃至於以殺人取樂。為此皇舅藤原基經開始計畫廢立天皇。開始時基經心中的繼任人選是仁明天皇時被廢的廢太子恒貞親王，然而恒貞親王並未首肯；最後在884年，以謙虛寬大為由，決定改立天皇的叔祖時康親王。（時康親王之母藤原澤子與基經之母藤原乙春是姊妹的關係，因此兩人都是藤原總繼的外孫。此外，時康親王早先經濟狀況不佳；基經擁立時康親王，除了親王的「雅量」之外，亦可能是基於上述兩項理由） 在基經決定立時康親王之後，左大臣源融以自己亦有繼承之權為由，表示異議；基經則以源融已賜姓為人臣，不得登帝位，否定源融的繼承權。最後在基經的強勢主導下，決定擁立時康親王。之後以「賽馬」為由，誘騙天皇離宮到陽成院，事後陽成天皇不得不宣布因健康理由退位。基經則領百官迎時康親王，是為光孝天皇。.
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櫛笥隆子
櫛笥隆子（慶長9年（1604年） - 貞享2年五月廿二（1685年6月23日））、江戶時代前期女院。後水尾天皇的典侍、後西天皇的國母。藤原北家末茂流。從四位上左近衛中將（贈從一位左大臣）櫛笥隆致之女。兄弟為櫛笥隆朝，姊妹櫛笥貝姬為伊達忠宗側室。女院號為逢春門院（ほうしゅんもんいん）。 作為後水尾天皇 的後宮入宮、被稱作御匣局或四条局。為後水尾天皇生下6皇子以及4皇女。貞享2年（1685年）升作准三宮、同年5月22日、82歳死去。.
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永享女王
永享女王（明曆3年8月20日（1657年9月27日） - 貞享3年閏3月5日（1686年4月27日））、江戶時代前期皇族・尼。後水尾天皇的皇女。母為園國子（新廣義門院）。幼名為珠宮。明正天皇、後光明天皇、後西天皇的異母姐妹。靈元天皇、堯恕法親王的同母姐妹。 寬文2年（1662年）11月18日、入室大聖寺。同7年（1667年）4月20日出家稱作永享、大聖寺宮等稱號。寬文年中、兼管大和國法華寺、天和2年（1682年）賜紫衣特許。貞享3年（1686年）閏3月5日死去。法号為本元院恭岳。葬於京都大歡喜寺。.
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江户时代
江戶時代（1603年—1867年），又稱德川時代，是指日本歷史中在江户幕府（德川幕府）統治下的時期，從慶長8年二月十二（1603年3月24日）德川家康被委任為征夷大將軍在江戶（現在的東京）開設幕府時開始，到慶應3年十月十四（1867年11月15日）大政奉還後結束，為期264年。.
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渡來人
渡來人廣義而言是古倭國（日本的舊稱）对朝鮮、中國、越南等亞洲大陸海外移民的称号，約4至7世紀從外地遷移到倭國的人口被考古學者稱為「渡來人」，不過主要仍是代稱由東亞遷徙而來的移民史，主要來自黄河流域、山東半島、揚子江流域、滿洲、朝鮮半島，渡來人通常是因國內戰爭頻繁或隨文化交流傳播而移居日本，這些擁有高度文明的渡來人傳入諸如農耕技術、土木建築技術，以及燒製陶器、鍛鐵、紡織等農業文明。戰前叫歸化人。这些人喜欢自称是秦始皇或汉高祖后人。渡來人也有两种，一种是秦汉渡來人、一种是新來才伎。他们多数是汉人，在樂浪郡与帶方郡被高句麗攻陷后被逼移民百濟、日本。 日本彌生時代稻作文化傳入日本，雖然日本繩文時代後期就有稻作，不過真正開始普及，要到西元前3世紀以後才迅速在日本列島傳播開來，位於北九州福岡的板付遺跡（Itazuke）即彌生時代早期稻作的遺跡。 古墳時代大和政權與朝鮮半島國家交流頻繁，西元552年，百濟聖王派遣使者至大和朝廷，帶來了佛像與佛教典籍，佛教文化也隨之傳入日本，佛教傳入日本後，成為日本主要宗教之一，也成為現今日本文化的一環。大和朝廷讓這些渡來人居住在近畿地區，渡來人所帶來的文明大大改變了日本人的生活形態，後來進入飛鳥時代後許多日本王族公卿皆篤信佛教，如聖德太子和蘇我馬子等，並致力於推展佛教。百济人去日本的原因是日本向百濟索取工匠与五经博士与逃避高句丽。 白江口之戰後朝鮮半島上的百濟和高句麗被唐新聯合軍所攻滅，許多百濟遺民逃往日本，並接受大和朝廷的保護，百濟王族子孫在日本傳百濟王統。.
清和天皇
清和天皇（；），日本第56代天皇，天安二年（858年12月15日）至贞观十八年（876年12月18日）在位。諱惟仁（）。.
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清和源氏
清和源氏，是日本古代皇族賜姓貴族源氏的一支，因其祖先可追溯到清和天皇而得名。清和天皇的皇子有4人、孫子有12位王後被臣籍降下、賜姓源氏；其中第六皇子貞純親王之子、源經基的後嗣最為繁盛。然而亦有源經基是陽成天皇之孫、元平親王之子的說法。 清和源氏以武士階級的領導者廣為人知。在平安時代，清和源氏出了許多著名的武將，而奠定了清和源氏在武家中的聲望。其後的鎌倉幕府創立者源賴朝、室町幕府的足利家，其來源也都可以上溯至清和源氏。由於名聲顯赫，後世出現許多自稱是清和源氏後裔者。江戶幕府的德川家康也自稱是清和源氏的一支。.
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月輪陵
月輪陵位於京都府京都市東山區（今熊野泉山町）泉湧寺內，葬有十二位天皇：四条天皇、後水尾天皇、明正天皇、後光明天皇、後西天皇、靈元天皇、東山天皇、中御門天皇、櫻町天皇、桃園天皇、後櫻町天皇、後桃園天皇。 此外亦包括： 陽光太上天皇（後陽成天皇御父） 後水尾天皇皇后 源和子（本名德川和子） 靈元天皇皇后 藤原房子 東山天皇中宮 英宮幸子女王 中御門天皇女御 贈皇太后 近衛尚子 櫻町天皇女御 尊稱皇太后 藤原舍子 桃園天皇女御 尊稱皇太后 藤原富子 後桃園天皇女御 尊稱皇太后 藤原維子.
明正天皇
明正天皇（1624年1月9日－1696年12月4日，在位期間：1629年12月22日－1643年11月14日），為後水尾天皇第二皇女，母親中宮德川和子。諱興子，幼名女一宮。.
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明智光秀
明智光秀（）出身於美浓国的土岐源氏支脈。通稱十兵衛，雅號咲庵。其父早逝，受叔父明智光安照顾。正室為妻木熙子（實為光秀第二任妻子），嫡男是，三女是玉子。.
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春日局
春日局（），本名齋藤福，父親是明智光秀的家臣齋藤利三，母親是稻葉一鐵（良通）之女。後來成為江戶幕府三代將軍德川家光的乳母，奉命前往皇宮覲見後水尾天皇，得到天皇賜號「春日局」。.
文智女王
#重定向 澤宮文智女王.
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慶長
慶長是一個日本年號，接在文禄之後，元和之前。即公元1596年到1615年為止之間。這時代的天皇是後陽成天皇、後水尾天皇 。江戶幕府的將軍是德川家康、德川秀忠。.
