弘仁、貞觀文化和文鏡秘府論

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弘仁、貞觀文化和文鏡秘府論之间的区别

弘仁、貞觀文化 vs. 文鏡秘府論

弘仁・貞観文化（こうにん・じょうがんぶんか）是指於日本史中，以弘仁・貞觀年間為中心的平安時代前期（大約公元9世紀）文化。這個期間亦稱弘仁・貞觀時代。另外，從20世紀末期期開始，有關日本美術史的記述慢慢不再使用「弘仁・貞觀時代」，而是稱之為「平安時代前期」。. 《文鏡秘府論》，又稱《文笔眼心抄》，日本高僧遍照金剛（空海）編撰，是一部中國詩文論著作。 日僧遍照金刚（空海）於唐朝贞元二十年（804年）与最澄等遣唐使至中國進行第十七次文化交流，期間編撰《文鏡秘府論》一書，收錄崔融《唐朝新定诗格》、王昌龄《诗格》、元兢《诗髓脑》、皎然《诗议》、殷瑶《河岳英灵集序》、《河岳英灵集论》等书的詩文理論编輯而成，分天、地、东、南、西、北六卷。 《文鏡秘府論》一書長期流行於日本，清末杨守敬赴日考察，撰成《日本访书志》，论及此书，他说：“此书盖为诗文声病而作，汇集沈隐侯、刘善经、刘滔、僧皎然、元兢及王氏、崔氏之说。今传世唯皎然之书，余皆泯灭。按《宋书》虽有平头、上尾、蜂腰、鹤膝诸说，近代已不得其详。此篇中所列二十八种病，皆一一引诗，证佐分明。”中國六朝至唐的許多佚文，賴此書得以保存。此書引用王昌龄《诗格》一書曾被懷疑是偽書。周维德校点此書，並撰有《文镜秘府论的声病说》。王利器出版《文镜秘府论校注》。盧盛江著有《文鏡秘府論匯校彙考》。.

空海

海（；），俗名佐伯真魚，於唐朝為日本派遣僧，師學於今西安青龍寺，惠果阿闍黎門下，受獲傳承付法第一人，賜受法號遍照金剛，謚號弘法大師，日本佛教僧侶，至中國學習唐密，傳承金剛界與胎藏界二部純密，為唐密第八祖，日本佛教真言宗的開山祖師。他被敬称为弘法大师与遍照金刚。也因其书法功底强，而被称为“五笔和尚”，與嵯峨天皇、橘逸勢合稱平安時代三筆，著名作品為風信帖。.

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遣唐使

遣唐使為7至9世紀時日本派遣往唐朝之使節，为华夏文化在日本的传播之濫觴。.

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最澄

最澄（，），俗名三津首广野（），密教法號福聚金剛，出生于日本近江国（滋贺县）滋贺郡古市乡（今大津市），平安時代僧人、日本天台宗的开创者。 他也是著名書法家，作品中以久隔帖最為著名。.

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